|
Читайте также: |
В этом безграничном исповедании любви и посвящения невеста говорит: «Пусть придет все, что угодно – все, что должно случиться в моей жизни, чтобы царь мог всецело насладиться тем, кто я есть – да будет так!». «Северный ветер» символизирует те трудности, которые очищают ее и готовят ее сердце для зрелой любви. Она приветствует их вместе с «южным ветром» приятных обстоятельств, осознавая, что оба эти элемента должны присутствовать в процессе взросления. Она пробуждается к новому пониманию близости, которое включает в себя преодоление трудностей с целью созревания в любви.
Эта тема еще сильнее подчеркивается в следующей главе:
Я сплю, а сердце мое бодрствует; вот, голос моего возлюбленного, который стучится: «Отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! Потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои – ночною влагою»
Песня Песней 5:2
Когда царь приходит к двери Суламиты, стуча и желая встречи в месте более тесной близости, он говорит, что хочет, чтобы она открыла ему, так как он страдает. Картина, изображающая его голову, «покрытую росою», и его кудри, «покрытые ночною влагою», представляет собой описание страданий Христа в Гефсиманском саду в ту ночь, когда Он был предан.[70]
Царь желает иметь близкого ему партнера в месте страдания, и ее сердце готово. Она одета соответствующим образом, ее ноги больше не запачканы хождением мирскими путями, и она открывает дверь. Предвкушение участия в его страданиях капает с ее пальцев как текучее миро. Но он ушел! Несмотря на ее готовность и желание присоединиться к нему, этот единственный путь он должен пройти один, и лучшее, что она может сделать, – это следовать за ним на расстоянии, смущенная и раненная теми, кто не понимает ее страсти.
Эта пророческая картина была прожита Иисусом и учениками самым драматичным образом. Когда сразу же после вдохновленного Духом заявления Петра об истинном тождестве Иисуса Господь впервые начинает открывать им мысль о страдании, их реакция предсказуема и эмоциональна:
С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: Будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою!
Матфея 16:21-22
Мысль о страдающем Мессии просто слишком странна для учеников. Мессии существуют для завоевания, а не для страдания! В их сердцах быть с Иисусом означало побеждать, а не умирать. Это был полный переворот их традиционного понимания, и это им не понравилось. Характерным образом Петр озвучивает то, что все остальные чувствуют и думают. Он произносит эти явно противоречащие слова: «Нет, Господи! Да не будет этого!»
По мере того как Иисус успокаивает его и продолжает объяснять сказанное Им, сердца учеников меняются. Они доводят новое понимание до крайности, и опять за всех говорит Петр:
Но он еще с большим усилием говорил: хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То же и все говорили.
Марка 14:31
Долгое время я был убежден в том, что когда Петр говорил эти слова, с его стороны это было всего лишь пустое и гордое возражение, обещание которого он не мог выполнить. Теперь же я верю, что он стоял на месте Суламиты, с его пальцев капало текучее миро, и он кричит из страстной любви своего сердца к Иисусу: «Я пойду с Тобой! Мне все равно, чего бы это мне не стоило!» Другие соглашаются с этим, не будучи в состоянии понять, что эту дорогу Иисус должен пройти один, и что поэтому их самые лучшие попытки последовать за Ним обречены на провал. Посмотрите на Его слова, обращенные к ним:
Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав