Читайте также:
|
|
1. Увидеть в этосе нашего общества корневые истоки наших проблем.
Именно его бедность главным образом нуждается в преодолении, как
основа для преодоления бедности материальной.
2. Различать исторические и управленческие причины порчи отечествен
ного этоса.
Впрочем, запустить в действие это обращение мой клиент пока не решился.
180 Часть III. ПОРЧА
3. Вырабатывать разные средства обогащения его авангардными ценно
стями, идеологемами, доводя их до общепринятых норм.
4. В качестве такового средства могут, например, служить деонтические
методы, зарубежный организационно-правовой аутсорсинг, кодексная
деятельность, направленная как на собственные, так и на другие про
фессиональные сообщества.
5. Этические кодексы содержат реальный потенциал формирования аль-
тер-этосов при сочетании четырех признаков: фиксируемость откло
нений, напряженность требований, выполнимость, практическое при
менение.
6. Выдвижение авангардных идеологем, предъявление их профессиональ
ным сообществам и доведение до норм их жизнедеятельности предпо
лагают субъективацию этоса, обогащают его также и субъектностью.
Значит, в каждом обществе есть фундаментальные синергики, действующие в самых массовых его слоях, в сфере их этоса. Там всегда есть какие-то синергики. Другое дело — какие и в какой мере они проявляются. Например?
На первое место по значимости я бы поставил субъектностъ личности, т.е. насколько типичный человек в типичной среде выступает как субъект своей деятельности, своей жизни. Быть субъектом — значит самостоятельно принимать и осуществлять решения, брать на себя за них ответственность перед другими. Его отличает также высокая степень обязательности по отношению к остальным.
Еще один ценный массовый синергик — талант солидарного действия, способность к коллективной самоорганизации. Этим определяется образ жизни, ее качество и уровень.
Глава10
ПОВРЕЖДЕНИЕ
РЕЧИ1
С |
реди бедствий российской жизни особо выделяются: тяжелое пьянство, беспрецедентное в истории количество брошенных детей, а еще — тотальное сквернословие. Пагуба последнего уже почти не замечается.
ОТКУДА?
Это — нарастающая порча прекрасного языка в массовом масштабе. Но ведь не только мы творим язык. Язык тоже творит нас. Прежде чем исторгнуть из себя похабную речь, человек сначала образует ее в себе, накапливает, проникается ею. И когда испускает наружу — она его не покидает, как при тошноте. Наоборот — укрепляется в нем.
В каждой стране есть нечто подобное. Но нигде — да, нигде в Европе, Америке, Азии — это культурное бедствие не приняло таких размеров. Я немало поездил, интересовался. Чтобы не в обиде, страхе, злости, а просто — в любом разговоре, да через слово, да без смысла. И не шофер, сантехник, а люди с положением и талантом. Нет такого у других народов. Тяжело, но надо сказать: я как-то видел публикацию расшифровки черного ящика гибнущего самолета, где какой-то зарубежный летчик кричал в отчаянии: «Боже! Боже!» А потом в газете напечатали такого же рода запись голоса нашего летчика... Вы догадываетесь, с какими восклицаниями он уходил на тот свет?
Почему это так вредоносно?
1 Эта глава с небольшими изменениями издана отдельной брошюрой «Манифест чистосло-
вия» (М.: Альпина Бизнес Букс, 2007).
•)82_____________________________________________________________ Часть III ПОРЧА
Мат — это агрессивный код. Он сплошь состоит из оскорблений. Там торжествует грех библейского Хама, но в еще более жгучем проявлении: глумлении над родительницей, матерью как таковой. Это лексика уголовного мира, озлобленного и жестокого. Конечно, широкое принятие его обществом выражает репрессивные свойства нашей культуры общения, высокую степень взаимной неприязни (осознанной или нет).
Только не надо ханжества. Наверное, у всех народов есть в фольклоре скабрезные включения, сдабривающие смеховую культуру в гуляньях, карнавалах, забавах, да и в быте. Они соприкасаются с высокой культурой, проникают в нее — что естественно. Как и наоборот. Вопрос: почему у нас сейчас преобладает движение лексики именно снизу вверх, а не обратно? Неужели таков наш выбор?
...К подъезду весьма престижного вуза с высокой платой за обучение подъехала студентка. Выходя из машины, она звонким девичьим голосом очень красивого тембра окликнула кого-то из друзей и быстро-весело перешла на жесткую матерщину. Один из преподавателей мрачно резонирует: «Что поделаешь, ведь родители кого-то из наших студентов еще недавно были бандитами. С виду посолиднели, а по культуре — те же...»
Происходит именно замещение, вытеснение русского языка сквернословием, когда русские существительные и глаголы, прилагательные, наречия подменяются бранными, как раковыми клетками — здоровые.
У нас непомерно много — и становится все больше — людей, кто без мата говорить не умеет или очень затрудняется. Они матозависимы! Таким образом общаются теперь со своими детьми отцы, матери, бабушки. Совсем трезвые. На селе — особенно. Там выросло поколение, которое даже не знает, что это — скверная речь. Явно сложился изврат-диалект, который от периферии быстро движется к центру и уже занимает его.
Да, первая причина в том, что у нас необычайно большая масса народа прошла через тюрьмы и лагеря. В процентном отношении больше, чем в других странах. А за преступления против личности — особенно много. Притом, что многие преступления против личности по факту таковыми не считаются и до суда не доходят. Злая тюремная лексика полностью покрыла армию (вместе с тюремными нравами, кстати), крестьянство, рабочие поселки. Долго держалась интеллигенция. Теперь сдалась. Покоряются ей женщины... Уже и в академических кругах... А политики? Они словно вчера вышли из заключения.
Вторая причина — потеря наследственной аристократии в начале XX века (от эмиграции, расстрелов, запретов). Общество обеднело социально. Национальная аристократия везде задавала некоторые образцы благородства общения. Не всегда искренне, но следуя некоей миссии возвышения — себя, рода своего, страны. Остальные по-разному подражали, перенимая слова и обороты, манеры и проч. То удачно, то нелепо. Но аристократия была ориентиром.
Глава 10 ПОВРЕЖДЕНИЕ РЕЧИ______________________________________________________ 183
Русский офицер, профессор, чиновник, врач, учитель — каждый из них считал черное слово уделом низов, необразованных, примитивных людей. Мастеровой, извозчик, крестьянин, купец — что с них взять?
На места первых поднялись вторые, занеся туда и низкую речь. Тогда об этом говорили: «Невежество!» Теперь говорят: «Образованщина!» В общем — нет породы. Кого у нас принято называть «вшивой интеллигенцией»?
Конечно, аристократия наследственная и аристократия духовная не всегда совпадают по своим социальным ролям. Но А. Платонов, Д. Лихачев, А. Сахаров, С. Аверинцев, к примеру, ушли, а живущие, видимо, терпят все это.
Причина третья: при советском сверхконтроле была такая форма протеста, как сквернословие. Ведь советские собственники власти — сами так и не ушедшие от невежества и не отмывшиеся от хамояза — пытались демонстрировать стерильность своей речи, цензурировали любые тексты. И тогда непристойности в подпольных сочинениях выглядели как вызов их притворству, как непокорность слова. Не всегда она сочеталась с силой мысли. А нер-ция сложилась, эта лексика уже вошла в «передовую» литературу, стала знаком нового авангарда. Те условия исчезли, следствие осталось.
Причина четвертая, главная: народ опускается. Сквернословие нарастает, достигнув действительно тотального охвата. Тенденция разложения и дезорганизации русского языка, — наверное, самая наглядная и острая форма духовно-психологического кризиса в нашем Отечестве. Грязные подъезды, грязные улицы, грязные туалеты, грязная речь. Оскорбительные законы, оскорбительное правление, оскорбительные зарплаты, оскорбительные выражения. Плохая работа, плохие дороги, плохие трубы, плохие слова. Все это из общего ряда.
А сейчас эта несчастная тенденция сильно углубилась: сквернословие открыто вышло на публику. Радио, телевидение, театры, кино, книги, газеты переходят на этот изврат-диалект.
Русская логосфера поражена долгим кризисом не меньше, чем другие сферы нашей жизни: человеческие отношения, экономика, политика, быт, идеология. Но поскольку логос вездесущ, то в таком виде он, как желчный соус, протравливает и без того некачественное «блюдо», будь то работа, воспитание, СМИ или правопорядок. Зато именно с логоса больше возможностей посылать оздоравливающие импульсы повсюду в стране — не требуются ни деньги, ни реформы. Лишь добрая, хотя и большая, воля.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав