Читайте также:
|
В «Ночном Дозоре», анализируя образ Светланы, мы пришли к выводу, что воронку катастроф создают своими психиками все, кто поддерживает библейскую культуру (западную разновидность ведически-знахарской культуры). Это — многочисленные обыватели, “живущие” её стереотипами и бездумно (бессознательно) копирующие в свою “жизнь” её прошлые иллюзии, ошибки и умышленно созданные пороки. Светлые же (иерархия библейского знахарства) поддерживают эти пороки своей деятельностью. Обыватели, находясь в нечеловечных типах психики, в то время, когда это стало смертельно опасно (начало XXI века), упорствуют, пытаясь воспитывать своих детей по-старому (книжно-каноническими и цитатно-догматическими средствами), не предпринимая никаких усилий, чтобы к моменту наступления юношеского периода их дети обретали необходимый интеллект и интуицию, без которых выход в Человечность весьма проблематичен.
Иными словами, Светлые «успокаивают» обывателя на такую “жизнь” теми средствами, которые всё время адаптируются ими к быстро меняющейся “жизни” обывателя, но остаются при этом ведически-знахарскими стереотипами. На одной из сторон темы сценариев «успокоения» воронки катастроф мы подробно останавливались в «Ночном Дозоре». Напомним, что там образом (средством) «успокоения» явился Игнат, приставленный к Светлане.
Современные причины, согласно которым Светлыми производится «успокоение» обывателей на прежнюю неправедную “жизнь”, мы перечислили в предыдущей главе, расписав их как современный способ продления агонии ведически-знахарской культуры.
Пройдя через период материалистического атеизма российская толпа была возвращена к прежней разновидности библейской культуры — православию (идеалистический атеизм). Мы специально подробно остановились на восточных иллюзиях, вошедших в библейскую культуру в главе «Религиозные иллюзии и возможности Мела Судьбы», чтобы читателю было понятно, что является высшим и основным средством «успокоения» обывателей с целью продления агонии ведически-знахарской культуры. Это доктрина посмертной “справедливости” лучше всего видна в канонах и преданиях православия.
Будучи главным имитационным стимулом “жизни” обывателя, доктрина посмертной “справедливости” и связанный с ней весь комплекс религиозных и культурных иллюзий — являются главным «успокоителем» и тормозом перехода общества к Человечности, тянущим его влево (в прошлое). Все остальные средства «успокоения» толпы (психики индивидов, не достигших Человечности) — вторичны по отношению к этому главному[258]. Поэтому Византийская девственница Светлана и тянет неверующего Богу Антона (образ перестроечного поколения, колеблющегося между светским и церковным разновидностями атеизма) в реальности — к идеалистическому атеизму православия. Но этим самым реально в Жизни иерархия православной церкви в конце XX — начале XXI вв. заставила некоторых думающих людей обратиться к библейской доктрине, её «успокаивающей» роли и историческим корням её иллюзий. И если во времена материалистического атеизма в СССР доктрина посмертной “справедливости” существовала в качестве системы разнообразных заслуг перед Отечеством (моральных стимулов культуры), но не была чётко прописана, то в Библии эта доктрина прописана весьма удобно понимаемо. К этому вопросу мы ещё вернёмся в заключительной главе книги.
Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав