Читайте также:
|
Существуют различные способы, позволяющие душе сделать великий шаг вперед, когда ее развитие начинается, но сейчас нам достаточно и одного примера. Вот факт, трогательный по своей простоте, выхваченный из реальной жизни и отмеченный изучающими ясновидящими.
«Бедная портниха обитала в одном из уголков Лондона, на неуютном дворе, куда с трудом проникает свет и воздух.
Эта женщина была мало образованная, так как ее жизнь заключалась в долгой и тяжелой работе, при самых неблагоприятных обстоятельствах, но, тем не менее, это была особа чрезвычайно сострадательная и доброжелательная, исполненная доброты и любви ко всем ее окружающим. Не было, может быть, во всем этом доме квартиры более нищей, чем принадлежащая ей, но зато ее комнаты были чище и лучше содержимы, чем все остальные.
У нее не было денег, которые она могла бы раздавать в случае, если непредвиденная болезнь делала нужду кого-либо из соседей более тяжкой, чем обыкновенно. Но никогда не упускала она случая, при подобных обстоятельствах, предлагать своей неусыпной заботливостью все услуги, которые она могла в этот момент оказать. И вот она сделалась благодетельницей грубых и невежественных фабричных работниц, а те смотрели на нее как на ангела, всегда помогающего и сострадательного, всегда находящегося при них в дни несчастья или болезни.
Часто после дня, проведенного за непрерывной работой, она бодрствовала половину ночи у изголовья одного из многочисленных больных, в которых никогда не было недостатка в этих бедных квартирах Лондона (конец 19-го века). Во многих случаях признательность и любовь, пробужденные ее неиссякаемою добротой в сердцах этих бедных людей, возвышенными чувствами, которые только им приходилось испытывать за все время их грубой и невежественной жизни. Представив себе условия существования, царившие на этом дворе, можно понять без труда, что некоторые больные уже не вставали. Но тут-то и становится очевидным, что эта женщина оказывала им услуги гораздо большую, чем они могли бы вообразить. Если она им от сострадательного сердца приносила небольшую помощь в их временных бедствиях, в то же время она своим трогательным приемом содействовала очень существенному прогрессу в их духовной эволюции.
Действительно, это были большей частью души еще мало развитые. Никогда, ни в одном из своих воплощений, они еще не приобретали тех духовных сил, которые только и могли бы обеспечить их сознательное существование на Небесах. Теперь же в первый раз им был показан идеал, к которому они могли стремиться. Кроме того, любовь действительно свободная от всякого эгоизма, была пробуждена в них сострадательностью этой женщины. Уже один факт, что они прониклись столь сильным чувством, пробужденным ее любовью-состраданием, их возвысил и укрепил в духе.
Таким образом, когда их пребывание в мире закончилось, они уже научились в первый раз осознавать самый низкий уровень небесного мира. Для них это еще было, без сомнения, только мимолетным и самым элементарным опытом, но этот опыт имел гораздо большее значение, чем можно предположить с первого взгляда.
Забыть самого себя, есть проявление великой духовной энергии, которая, с момента пробуждения своего в нас, приобретает стремление возрождаться.
Это первое излияние, хотя, может быть, и очень слабое, тем не менее, сообщает душе зародыша свойства, которые непременно найдут себе выражение в ближайшем воплощении.
Вот каким образом сострадание и доброта бедной портнихи могли дать некоторым душам, менее продвинувшимся на пути эволюции, возможность сознательно испытывать в первый раз духовную жизнь, которая все больше и больше будет влиять в будущем на земные существования12.
Ч. Ледбитер
«Ментальный план»
7.ж. Жертвенная любовь – Закон Бога и Космоса
Жертвенная любовь есть нечто отличное от всех ранее проанализированных аспектов или форм любви. В ее основе – самоотдача личности. Суть жертвенной любви – отдача себя, своего «я». Это нечто иное и при этом большее, чем влечение, вожделение и даже доброжелательность. Все эти формы выхода из своего «я» в направлении другой личности под углом зрения добра, не достигают масштабов жертвенной любви. Чем-то большим есть отдать себя, нежели только хотеть добра, даже если при этом другое «я» становится как бы моим собственным, как в дружбе. Жертвенная любовь – нечто иное и нечто большее, как со стороны индивидуального субъекта, со стороны личности, которая любит, так и со стороны межличностной связи, которая и создает эту любовь.
12 И приносить плоды для пребывания в мире Небесном.
По своей природе личность никому не передаваема, неуступаема. В порядке природы она ориентирована на совершенствование, достижение наибольшей полноты собственного бытия, которое всегда ведь есть некое конкретное «я». Мы уже установили, что такого рода совершенствование достигается посредством любви и вместе с любовью. Наиболее же полная и вместе с тем, как бы наиболее радикальная форма любви состоит в самоотдаче, в том, чтобы свое непередаваемое и неуступаемое «я» отдать в чью-то собственность. Парадокс здесь двойной: с одной стороны, выходит, что можно выйти из собственного «я», с другой «я» при этом, отнюдь не уничтожается и не девальвируется, и как раз напротив, развивается и обогащается, разумеется, во внематериальном, нравственном значении. Евангелие четко это формулирует: «сберегший – потеряет, потерявший – сбережет».
Самоотдача, как форма любви, формируется внутри личности, на основе зрелого видения ценностей, а также готовности воли к такому именно участию. Во всяком случае, жертвенная любовь не может быть чем-то эпизодическим или случайным во внутренней жизни личности. Она всегда является некой концентрацией человеческого «я» в целом, коль скоро в силу такой любви оно решается именно таким образом распорядиться собой. В самоотдаче надлежит видеть особое доказательство владения собой. Если говорить о реализации этой формы любви, то думается, она может быть самой различной.
Кароль Войтыла (Иоанн Павел II)
«Любовь и ответственность»
Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав