Пробуждение центров

Теперь возникает вопрос: как можно добиться такого пробуждения и координации? Какие шаги предпринять, чтобы вызвать оживление и конечную синтетическую активность трех центров? Сталкиваясь с данными вопросами настоящий учитель испытывает трудность. Нелегко объяснить протекающую параллельно с формированием характера эзотерическую деятельность. Очень часто стремящийся жаждет услышать что-то новое, а когда ему говорят - какую-нибудь старую истину - настолько старую и знакомую, что ей не удается вызвать отчетливый отклик - он чувствует, что учитель обманул его ожидания, и поэтому отдается чувству тщетности и депрессии. Тем не менее, это надо пережить и на вопросы должно быть отвечено. Поэтому я перечислю по возможности кратко необходимые требования, излагая их по порядку соответственно их значимости с точки зрения среднего стремящегося. После чего мы вкратце рассмотрим каждый пункт.

1. Формирование характера, первое существенное требование.

2. Верный мотив.

3. Служение.

4. Медитация.

5. Техническое изучение науки о центрах.

6. Дыхательные упражнения.

7. Изучение техники Воли.

8. Развитие способности использовать время.

9. Подъем огня Кундалини.

Последний, девятый пункт не будет рассматриваться на данной стадии тренировки. Причина этого очевидна. Большинство стремящихся пока на стадии третьего и четвертого пунктов и только приступают к работе над пятым и шестым пунктами. Теперь кратко разберем каждый из необходимых шагов, причем я бы хотел, чтобы вы поняли необходимость осознать ответственность, что налагается знанием. Сознаете ли вы, что, если бы вы полностью использовали каждую частицу информации, даваемую в ходе обучения, превращали ее в факт вашего опыта, и переживали бы в своей ежедневной жизни настойчиво излагаемое учение, вы бы сейчас стояли перед Вратами Посвящения? Понимаете ли вы, что правда должна превратиться в ткань ежедневного проживания, прежде чем может быть безопасна сообщена новая правда?

1. Формирование характера. Данные девять пунктов должны быть изучены с точки зрения их силового аспекта, а не этической или духовной. Именно "мир силы, в который вступает посвященный", и тренировка, которой он подвергается как стремящийся, делают возможным этот шаг. Каждый из нас вступает в жизнь с определенной оснащенностью - продуктом прошлых жизней, устремления и опыта. Такая оснащенность неполна и недостаточна; она редко бывает сбалансирована. Один человек слишком ментален. Другой слишком психичен. Третий преимущественно физичен, а еще другой слишком мистичен. Один человек чувствителен, раздражителен и впечатлителен. Другой является противоположностью этих трех качеств. Кто-то центрирован в своей животной природе или сугубо материален в своем отношении к жизни, тогда как другой мечтателен и свободен от грехов плоти. Различия между людьми бесчисленны, но в каждой жизни имеется доминирующая тенденция, к которой направлены все энергии природы человека. Он может сильно поддаваться своим физическим силам и поэтому жить жизнью животного. Или же отдаваться астральной энергии и жить сильной эмоциональной, психической жизнью. Он может - как очень многие - подчиняться трем типам энергии: физической, эмоциональной и случайному притоку душевной энергии. Что надо помнить - так это то, что тела, в которых мы как души функционируем, представляют собой, главным образом, энергетические тела. Они состоят из энергетических единиц, атомов в состоянии нескончаемого течения, движения, и находят свое место в окружении подобной же природы. В качестве ядра в этих энергетических телах стоит душа, которая в настоящее время в большинстве случаев статическая. Она пока еще оказывает мало давления на свои оболочки и отождествляет себя с ними, таким образом временно отрицая собственную присущую жизнь.

Однако подходит время, когда душа пробудится к необходимости господства над ситуацией и утверждения собственного авторитета. Тогда человек (поначалу спонтанно) станет критически оценивать ситуацию. Сначала ему придется понять, какой тип энергии преобладает и является мотивирующей силой в его ежедневном опыте. Выяснив это, он примется за реорганизацию, переориентацию и перестройку своих тел. Все целиком учение может быть подытожено в двух словах: Порок и Добродетель.

Порок - это энергия оболочек, индивидуальная или синтезированная в личности, когда последняя контролирует жизненную активность и подчиняет душу оболочкам - импульсам и тенденциям низшего Я.

Добродетель - это призыв новых энергий и нового вибрационного ритма, так что душа становится положительным контролирующим фактором, а силы души вытесняют силы тел. Этот процесс называется формированием характера. Давайте проиллюстрируем! Человек - жертва раздражительного, нервного характера. Мы ему говорим, что ему надо быть спокойным, мирным, культивировать беспристрастность и обрести контроль над собой. Мы его учим, что вместо раздражительного нрава у него будет мягкий, спокойный характер. Это звучит как банальность и совершенно неинтересно. Однако реально утверждается то, что место беспокойной самоцентрированной эмоциональной природы и активности центра солнечного сплетения (передающего мощные силы астрального плана) займет устойчиво бесстрастный, гармонирующий ритм души, высшего Я. Работа по наложению высшей вибрации на низшую и называется формированием характера, - первая обязанность на Пути Испытания. Прочтя это, серьезный изучающий может начать подытоживать свои энергетические проявления; он может оценить силы, которые, как он чувствует, контролируют его жизнь, и таким образом прийти к разумному и верному пониманию тех сил, которые нужно подчинить, и тех, которые нужно усилить. Затем в свете истинного знания пусть он идет по дороге своей судьбы.

2. Верный мотив. Учитель Мудрости, как нам говорят, "это тот из поколения искателей, кто достиг редкостного расцвета". Вопрос, который ищущий теперь задает, и на который только он имеет право ответить, такой: каков мотив, управляющий моим устремлением и чаянием? Зачем я стремлюсь выстроить настоящий фундамент? Зачем я так усердно призываю свою душу? Развитие верного мотива - это прогрессивное усилие, и человек, открывая себя, постоянно смещает фокус своего побуждения по мере того, как Свет все более устойчиво освещает его путь и постоянно возникает новый, более высокий мотив. Опять-таки, давайте проиллюстрируем: стремящийся на ранних стадиях практически всегда всецело предан. Чтобы соответствовать стандарту, установленному любимым другом и учителем, он борется, стремится и делает успехи. Позднее объект его преданности и пылкого усилия заменяется преданностью одному из Великих, Старших Братьев расы. Он отдает все способности и силы своей природы служению Им. Этому побуждению, в свою очередь, несомненно и неуклонно приходит на смену живая любовь к человечеству, и любовь к одному индивидууму (каким бы он ни был совершенным) теряется в любви ко всему братству людей. Постепенно, по мере того, как душа забирает все больший контроль над своим инструментом, и неуклонно проявляется природа души, эта любовь также сменяется любовью к идеалу, к Плану и к целям самой вселенной. Человек начинает познавать себя в качестве ничего иного, как канала, через который могут работать духовные силы, и осознает себя составной частью Единой Жизни. Затем он даже человечество начинает считать относительным и незначительным, и погружается в великую Волю.

3. Служение. Изучение верного мотива естественно ведет к правильному служению и часто сопровождается развитием мотивирующего служения. Из служения индивидууму как выражения любви, служения семье или нации, вырастает служение члену Иерархии, группе Учителя и, таким образом, служение человечеству. В конечном счете, развивается сознание Плана и служение Плану, а также концентрация на скрытой в основе цели великого Существования, которое вызвало все к бытию для выполнения какой-то особой задачи.

4. Медитация. О ней мы не будем распространяться, поскольку она составила базис учения в других моих книгах, и многие из вас постоянно проводят медитативную работу. Я поместил ее в настоящий перечень, так как медитация опасна и не полезна для человека, который приступает к ней, не выработав основу - хороший характер и чистую жизнь. В этом случае медитация становится лишь средством привлечения энергий, идущих на стимуляцию нежелательных аспектов его жизни, аналогично удобрению сада, полного сорняков, которое вызовет их гигантский рост и, тем самым, удушит слабые крошечные цветы. Медитация опасна, если наличествует неверный мотив, такой как стремление к личному росту и духовным силам, ибо при этих условиях она приведет лишь к усилению теней в долине иллюзии и выставит в полный рост змею гордости, таящуюся в долине эгоистического желания. Медитация опасна, когда отсутствует желание служить. Служение - это другое слово для обозначения душевной силы для блага группы. Если этого импульса нет, энергия может втекать в тела, но - будучи не использована и не находя выхода - приведет к перевозбуждению центров и создаст катастрофические состояния у неофита. Усвоение и уничтожение - вот законы жизни души, также как и физической жизни, и если этим простым законом пренебрегают, это приводит к серьезным последствиям, таким же неизбежным, какие имеют место и в физическом теле.

5. Изучение центров. К нему мы сейчас приступаем. Такое изучение на Западе находится еще в младенчестве, а на Востоке мало распространено. Наш подход будет в некотором роде новым, так как, хотя мы приспособимся к названиям, местонахождениям и взаимосвязям центров, мы не будем проводить над ними медитативной работы. В конце концов, мы подойдем к знанию о их вибрации, их звучании и окраске, а также астрологического значения. Мы не будем работать с центрами внизу позвоночника или стремиться к их сознательному использованию, как делает ясновидящий и яснослышащий. Всю работу изучающие должны проделывать исключительно в голове и из головы. В ней находится аспект Воли или Духа, работающий через душу. В ней же находится синтетическое выражение личности, и из понимания связи между обоими головными центрами и их взаимодействия постепенно обозначится главенство души над личностью. Это приведет к последующей целенаправленной активности других пяти центров. Работа этих пяти центров станет в конце концов такой же автоматической, как нынешнее функционирование сердца и легких в физическом теле.

Управляющий Интеллект, Я, "сидящее на троне между бровями" и направляемое Светом в голове, пробудится к интересам души и станет таким же живым, как и сознание Я среднего самоцентрированного человека.

Благодаря ритму своей божественной жизни, и своему сознательному сотрудничеству с Планом, и функционируя благодаря использованию Воли, ученик в воплощении должен действовать как агент своей души в трех мирах.

6. Дыхательные упражнения. Мало-помалу, по мере прогрессирования будут сообщаться необходимые инструкции. Однако хочу отметить, что никакие дыхательные упражнения не могут безопасно применяться там, где нет попытки наложить ритм на жизнь каждого дня. Обе активности должны идти рука об руку. Действие дыхательных упражнений многосторонне:

а. Производится насыщение кислородом. Кровь очищается, и давление снижается. Здесь скрыт символизм, ибо, подобно тому, как насыщается кислородом кровь, так и жизнь человека в трех мирах насыщается духовной энергией.

б. Происходит наложение специфического ритма в результате дыхательных интервалов - вдоха, задержки и выдоха, - различающихся в зависимости от счета.

в. Имеет место также воздействие праны (которая представляет собой субъективный элемент, наличествующий во вдыхаемом и выдыхаемом воздухе), сильнее всего проявляющееся в отношении тела праны: витального или эфирного тела. Изучающим надо помнить, что тонкие воздействия сильнее физических воздействий. Они вызывают результаты в двух направлениях: в физическом теле и эфирном теле. Все целиком эфирное тело получает конкретный ритм, соответствующий дыхательным упражнениям. Поддержание такого ритма в течение долгого времени окажет расшатывающее или связующее действие на физическое тело и, соответственно, ослабит или укрепит эфирное тело.

г. Оказывается действие на центры, - оно самое эффективное и идет в направлении мысли стремящегося. Если, например, человек думает о солнечном сплетении, этот центр непременно оживится, и его эмоциональная натура усилится. Отсюда необходимость для изучающих держать свою медитацию устойчиво в голове и, таким образом, пробудить головной центр.

Пусть никто не сомневается в действии дыхательных упражнений на витальное тело. Также верно как то, что еда и питье выстраивают или разрушают физическое тело и способствуют либо мешают правильному функционированию, так и дыхательные упражнения, если правильно проводятся достаточно долгое время, оказывают мощное действие.

Что мне следует сообщить по поводу последних трех пунктов? Немногое, ибо время еще не подошло для их верного понимания. Шаг за шагом должен продвигаться стремящийся, и его теория не должна опережать опыт. Возможно, я смогу дать ключ к каждому из трех пунктов, сообщив простое правило ежедневной жизни. Оно будет принято теми, для кого оно предназначено, и не окажет вреда человеку неразвитому. Это правило, если ему следовать, мягко и субъективно создает необходимые предпосылки для осуществления желаемого.

Учитесь использовать волю благодаря развитию целеустремленности и организации ежедневной жизни, так, чтобы цель ваша была достигнута. Учитесь манипулировать временем, а не просто организовывать и использовать его. Учитесь делать несколько вещей одновременно, синхронно используя все три тела. Вот вам иллюстрация: Практикуя свои ежедневные дыхательные упражнения, держите точный счет, внимательно прислушиваясь к звуку, что "звучит в безмолвии". В то же время думайте о себе как о душе, как о том, кто накладывает ритм, как о голосе, который говорит. Благодаря практике каждый из вас способен этого добиться.

Откройте змею иллюзии при помощи змеи мудрости, и спящая змея вползет вверх к месту встречи.

__________________

Дата добавления: 2015-12-07