Техника Света

Мы подходим к рассмотрению следующей фазы развития и служения, которое требует применения другой техники.

Эта техника столь обширна, и столь обширна литература, которую можно найти во всех мировых Писаниях, комментариях и богословских диссертациях на тему Света, что простая истина и несколько основных принципов теряются в неразберихе слов.

В нескольких своих книгах я многое изложил в связи с данной темой, а в книге "Свет Души", которую я написал в сотрудничестве с А.А.Б., была предпринята попытка указать природу Света Души. Ключ к данной технике можно найти в словах: "В этом Свете увидим мы СВЕТ". Возможен следующий простой пересказ этих по видимости абстрактных, символических слов: когда ученик найдет в себе озаренный Светом центр и сможет пребывать в этом лучащемся Свете, он займет позицию (или, если вы предпочитаете, обретет состояние сознания), в котором он становится осведомленным о Свете внутри всех форм и атомов. Внутренний мир реальности становится видимым ему как световая субстанция (что отличается от Реальности, открываемой благодаря интуиции). После чего он может эффективно сотрудничать с Планом, потому что он знает, что необходимо сделать для того, чтобы рассеять наваждение. Необходимо заявить, что процесс принесения Света в темные места естественно распадается на три стадии:

1. Стадия, на которой начинающий и стремящийся пытаются искоренить наваждение в своих собственных жизнях благодаря использованию Света разума. Сеет знания есть главный рассеивающий агент на ранних стадиях решения данной задачи; он эффективно устраняет различные наваждения, которые вуалируют истину от стремящегося.

2. Стадия, на которой стремящийся и ученик работают соСветом Души. Это Сеет Мудрости, который представляет собой интерпретированный результат длительного эксперимента, он струится, смешиваясь со Светом знания.

3. Стадия, на которой ученик и посвященный работают со Светом Интуиции. Именно посредством смешения Света знания (личностного Света) и Света Мудрости (Света Души) видится, узнается и усваивается СВЕТ. Этот СВЕТ вытесняет любой меньший Свет благодаря чистому излучению своей силы.

Таким образом, мы имеем Свет знания, Свет Мудрости и СВЕТ Интуиции, являющиеся тремя стадиями, или аспектами, Единого Света. Они соответствуют физическому Солнцу, сердцу Солнца и Центральному Духовному Солнцу. Последнее утверждение - ключ к подобию между человеком и Логосом.

Возможно, эти стадии и соответствующие им техники будут неверно поняты, если учащийся забудет, что между ними нет реальных разграничительных линий, а есть только постоянное перекрытие, циклическое развитие и процесс слияния, которые так смущают начинающих. Точно так же, как результат внутренней реакции на окружение вызывает создание аппарата, необходимого для контакта с этим окружением, так и раскрытие способностей, которое осуществляют данные техники, порождает способы контакта с Душой и с Духовным окружением. Каждая из этих техник связана с новым окружением; каждая из них в конце концов развивает способность в посвященном или в ученике, которая может быть использована и в служении человечеству и в высших сферах божественной активности; каждая связана с остальными техниками, и каждая освобождает ученика для сознательного взаимодействия с новым окружением, новыми состояниями осознания и новыми областями служения. Например:

1. Техника Присутствия, когда ей успешно следуют, позволяет интуиции изливаться и замещать активность рационализирующего ума и рассеивать иллюзию, заменяя иллюзию божественными идеями, сформулированными в концепции, которые мы называем идеалами. Необходимо помнить, что Учителя используют ум только для двух видов активности:

а) Для того, чтобы достичь умов Своих учеников и привлечь стремящихся посредством инструмента, который подобен их умам.

б) Для того, чтобы создать мыслеформы на конкретных уровнях, которые могут воплотить эти божественные идеи. Божественный Агент, Ангел Присутствия, раскрывает способность творить таким образом, и это мы называем результатом интуиции - идея, или истина, ее восприятие и ее воспроизведение.

2. Техника Света более тесно связана с умом и является методом, посредством которого просветление, льющееся из Души (чья природа есть Свет), может осветить не только идеалы, но и жизнь, окружающие обстоятельства и события, открывая причину и смысл опыта. Когда ученик осознает способность просветлять, он предпринимает первый шаг к рассеиванию наваждения; и точно так же, как техника Присутствия становится эффективной на ментальном плане, так и данная техника пробуждает способности, которые могут стать эффективными на астральном плане и в конце концов осуществят рассеяние и приведут к исчезновению этого плана.

3. Техника Бесстрастия лишает эффективности, или нейтрализует, власть субстанции над Жизнью, или Духом, функционирующим в трех мирах, так как Душа свидетельствует о Жизни.

Поэтому в связи с данной второй техникой я хочу привести несколько слов из Библии, заменяя слово "вера" на слово "свет". Вот вам определение: "Сеет же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом". Это, возможно, одно из самых оккультных определений Света мира, когда-либо данных; его истинный смысл предполагается открыть в течение следующих двух поколений. Слово "вера" является хорошим примером метода "ослепления" некоторых древних истин с тем, чтобы их значение не могло быть преждевременно открыто. Свет и Субстанция - синонимы. Душа и Свет также синонимы, и в этом равенстве идей - Свет, Субстанция, Душа - у вас есть ключ к слиянию и к единению, которые Христос столь полно выразил для нас в Своей жизни на Земле.

Поэтому, когда учащиеся и стремящиеся достигнут прогресса в контакте с Душой, они сделают один из первых важных шагов к постижению Света и его использованию. Однако они должны быть внимательными и не путать Свет, который они могут привносить в жизнь, обстоятельства, события и окружение, с Интуицией. Свет, с которым мы имеем дело, выражает себя в трех мирах и открывает форму и формы, их реакции и следствия, их наваждение и притягательный зов и их способность обманывать и заточать сознание. Рассматриваемый Свет - это Свет Души, просветляющий ум и приносящий откровение мира форм, в который погружена эта Жизнь.

Интуиция связана в трех мирах человеческого опыта ни с чем иным, как только с восприятием Духовной Триады и с Миром Идей. Интуиция является тем же для Мира смысла, чем является разум для трех миров опыта. Она вызывает понимание точно так же, как Свет Души вызывает знание через посредство опыта. Знание не есть чисто ментальная реакция, а нечто, что существует на всех уровнях, во всех царствах есть формы, обладающие им в виде инстинкта. Это аксиома. Пять чувств приносят знание о физическом плане; разум приносит интеллектуальное восприятие, но все это - аспекты Света знания, приходящего от Души, так как она насыщает свои проводники выражения в обширной троичной среде, которую она выбирает для того, чтобы заточить себя с целью развития.

На высшем витке спирали Интуиция является выражением троичной Духовной Триады, приводя ее в связь с высшими уровнями божественного выражения; она является результатом жизни Монады - Энергии, которая несет откровение божественной Цели. Именно в мире божественного откровения учится в конечном счете работать ученик и сознательно функционирует посвященный. Искаженным выражением этого высшего опыта является активная жизнь трех миров, но она также образует основу обучения, в результате которого медленно развивается способность жить посвященной жизнью интуитивного восприятия и служить Плану. Данные отличия (во времени и пространстве, так как любые отличия являются частью великой иллюзии, хотя они необходимы и неизбежны, когда контроль принадлежит уму) должны быть тщательно рассмотрены. Ученики достигнут точки своего развития, когда они будут различать, реагируют ли они на Свет Души или на интуитивное восприятие Триады. После чего они придут к точке, на которой они осознают, что такое интуитивное восприятие, как они его называют, - всего лишь реакция просветленной личности на отождествление с Триадой. Но пока эти концепции находятся вне понимания среднего человека, потому что слияние и отождествление это совершенно разные состояния.

Правила Техники Света были адекватно изложены в Раджа Йоге Патандажали, иллюстрациями которых являются пять стадий: Концентрация, Медитация, Созерцание, Просветление и Вдохновение; они, в свою очередь, должны быть параллельны соответствующим Пяти Правилам, или Пяти Заповедям. Я попрошу вас изучить их. Они, в свою очередь, вызывают многочисленные проявления психической чувствительности, описываемые как иерархический контакт, просветленное служение и дисциплина и, наконец, стадия "изолированного Единства" - парадоксальный термин, использованный Патанджали для того, чтобы описать внутреннюю жизнь посвященного.

Большая часть того, что я сказал выше, хорошо известна всем стремящимся, изучают ли они учение Раджа Йоги Индии или жизнь практического мистицизма в изложении таких мистиков, как Мейстер Экхарт, и более ментально поляризованных современных эзотериков. Последние пошли дальше мистического видения благодаря достижению слияния. Мне нет нужды распространяться на эту тему. Именно об этой высшей стадии единения свидетельствуют все истинные мистики.

Нас здесь интересует то, как этот Свет распознается, усваивается и используется для того, чтобы рассеять наваждение и исполнить глубоко эзотерическое служение миру. Необходимо сказать, что внутренний Свет подобен прожектору, обращенному в мир наваждения и человеческой борьбы и сияющему с "пьедестала Души и Духовной башни, или Маяка", как сказал один Учитель. Данные термины передают идею высоты и дали, которые столь характерны для мистического подхода. Способность использовать этот Свет как рассеивающий к агенту приходит только тогда, когда эти символы отбрасываются и служитель начинает рассматривать себя как Свет и как излучающий центр. Именно в этом заключена причина некоторой техничности оккультной науки. Эзотерик знает, что в каждом атоме его тела можно найти точку Света. Он знает, что природа Души есть Свет. В течение эонов он существует благодаря Свету, порожденному внутри его проводников, благодаря свету в атомной субстанции его тела и, поэтому, ведомый светом самой материи. Позже он открывает Свет Души. Еще позже он учится соединять и синтезировать Свет Души и материи. Когда очищенный Свет материи и Свет Души объединены и синтезированы, он начинает сиять как носитель Света. Использование такого фокусированного Света рассеивающего индивидуальное наваждение, учит ученика ранним стадиям техники, которая рассеет групповое наваждение и, в конце концов, мировое наваждение -это следующий пункт, который мы исследуем.

Тема, которую мы рассматриваем - Свет Души, рассеивавший наваждение в трех мирах; сегодня это наиболее практический, полезный и необходимый предмет исследования. Он касается астрального плана, и служение, которое необходимо исполнить, жизненно важно и своевременно. Освобождение мира индивида и мира человечества в целом от всепоглощающего наваждения, удерживающего человечество в плену, настоятельная необходимость для расы. Новая эра, которая откроется перед родом человеческим по окончании войны, будет отличаться ментальной поляризацией и, следовательно, будет свободной от наваждения; наступит контроль иллюзии и будет продолжаться до тех пор, пока Интуиция не разовьется более полно. Эта иллюзия породит результаты, значительно отличающиеся от тех, которые возникают, когда люди живут и работают в наваждении. Другая черта новой эры будет состоять в научном подходе к проблеме наваждения в целом, которое будет признано тем, чем оно является, и будет научно рассеяно благодаря использованию просветленных умов групп, работающих в унисон именно с этой целью.

Таким образом, мое предложение вам (стремящимся и ученикам мира) открывает возможность мирового служения. Группы в конце концов будут образовываться из тех, кто работает над рассеиванием наваждения в своих индивидуальных жизнях и кто поступает так не для того, чтобы достигнуть своего собственного освобождения, а со специальной целью избавления астрального плана от крупных наваждений. Они будут совместно работать над главной фазой мирового наваждения благодаря силе своих индивидуальных просветленных умов; они совместно повернут "прожектор разума, отражающий Свет Солнца, но в то же время излучающий свой собственный Свет на мглу и туманы Земли, так как в этой мгле и тумане оступаются все люди. И в сияющей сфере фокусированного лучащегося Света восторжествует Реальность".

Интересно отметить, что самая древняя молитва в мире говорит о трех аспектах наваждения, и именно в отношении них должны использоваться три техники, чтобы сделать возможными освобождение и прогресс. Как вы знаете, эта молитва звучит следующим образом (Брихадаранияка Упанишада I, 3, 28):

"Веди нас, Господи, из тьмы в Свет; из нереального в Реальное; из смерти в Бессмертие".

"Веди нас из тьмы в Свет " относится к разуму, так как он становится в конце концов просветленным Светом Интуиции; это просветление осуществляется с помощью Техники Присутствия Того, Кто излучает Свет. Эта Техника является связующим фактором, вызывающим Преображение личности, центр лучащегося Света на ментальном плане. Данное утверждение верно, независимо от того, относится ли оно к индивидууму или к той фокальной точке Света, которая образована ментальным единством и ясным мышлением продвинутого человечества. Люди, принадлежащие к последнему, благодаря силе своих объединенных умов, достигнут успеха в избавлении мира он некоторых аспектов Великой Иллюзии.

Веди нас из "нереального e Реальное" имеет особое отношение к астральному плану и его всеобъемлющим наваждениям. Эти наваждения воплощают нереальное и передают его узникам астрального плана, ведя к заблуждению вместо Реальности. Заточению наваждением можно положить конец благодаря действию Техники Света, используемой теми, кто работает в группе над рассеиванием наваждения ради появления в сознании людей ясной концепции и осознания природы Реальности.

Эта особая работа рассеивания является нашей непосредственной темой. Жизненно важно, чтобы те, кто распознает открытую дверь будущего, через которую могут пройти все люди, начали осуществлять такую работу. Только так можно помочь человечеству оставить позади ошибки, наваждения и неудачи прошлого. Именно данная техника приносит свободу от наваждения и может преобразить человеческую жизнь и тем самым возвестить новую цивилизацию и культуру. Это рассеивание может быть осуществлено учениками во всех частях планеты при помощи мировых стремящихся; однако это будет главным образом работой тех, чей лучевой фокус делает астральную жизнь линией наименьшего сопротивления и кто научился или учится укрощать ее силой мысли и ментального Света. Прежде всего, это люди Шестого Луча, которым помогают стремящиеся и ученики, находящиеся на Втором и Четвертом Лучах.

Во времени и пространстве эту задачу впервые поставят и будут решать в групповой работе только те стремящиеся, чьи Души и личности находятся на Шестом Луче или те, чьи астральные тела обуславливаются Шестым Лучом. После того как они осознают природу предстоящей работы и "фанатично применят Технику Света в служении расе", их работа будет завершена учениками Второго Луча, работающими из Ашрамов тех Учителей, Которые принимают учеников. Работа, выполняемая этими двумя группами, будет в конце концов (намного позже) произведена теми стремящимися и учениками, которые будут вовлечены в астральную активность, когда Четвертый Луч вновь начнет входить в проявление. Поэтому нужно помнить, что работа по рассеиванию наваждения осуществляется теми, кто приходит в проявление по линиям энергии, воплощающим Второй, Четвертый и Шестой Лучи. Я подчеркиваю это, так как ученики часто пытаются решать задачи, которые им определенно не по плечу и в выполнении которых их Лучи им не помогают, а иногда даже препятствуют работе.

Весь этот предмет связан с сознанием, со Вторым аспектом, и касается форм, через которые род человеческий становится всё более сознающим. Причина наваждения выявляется благодаря осознанию того, что человек сам его сотворил, и как было ок-культно сказано: "Человек становится осведомленным о Реальности только тогда, когда он разрушил то, что сам создал". Эти формы распадаются на две основные группы:

1. Формы очень древнего происхождения, являющиеся результатом человеческой активности, человеческого мышления и человеческих ошибок. Они включают все формы, созданные в течение веков природой желания человека, и являются облакоподобной субстанцией наваждения - облако-подобной в физическом смысле и плотной в аспекте астрального плана. Именно они вызывают побуждение, вызывающее любое стремление и любую активность на внешнем плане, когда человек пытается удовлетворить желание. От таких форм индивидуальный стремящийся должен избавиться и пройти через те врата, которые мы называем Вторым посвящением в более широкое сознание.

2. Те формы, которые непрестанно создаются и непрерывно вызывают отклик в природе устремления человечества и которые создают соблазны, ведущие человека сначала к высшему личному достижению, а позже - к духовному. В них он имеет указания нового и возможного. Эти формы также (как ни странно) образуют наваждение, так как они временны и иллюзорны и им нельзя позволить скрывать Реальность. Эта Реальность обнаружится в нужный момент, когда польется высший Свет. Они указывают на Реальность, и их часто принимают за Реальность; они находятся в конфликте со старыми мыслями и желаниями прошлого и должны в конце концов уступить место фактическому присутствию Реального. Во время кризиса они становятся причиной великих испытаний для всех стремящихся и учеников, раскрывая тончайший вид различения; но только когда испытание успешно пройдено, перед учеником и стремящимся может быть поставлена задача рассеивания обоих типов наваждения с акцентом на неотложной нужде или на каком-либо особом и текущем мировом наваждении.

Таким образом, вы поймете, что группы, сознательно служащие рассеиванию наваждения, будут отличаться следующими чертами:

1. Они будут состоять из стремящихся и учеников Шестого Луча, которым станут помогать духовные работники Второго Луча.

2. Они будут включать тех, кто:

а) Учится или научился рассеивать свои собственные индивидуальные наваждения и может принести понимание задачи.

б) Фокусирован на ментальном плане и поэтому имеет некоторую часть ментального просветления. Они ов
ладевают Техникой Света.

в) Осведомлен о природе наваждения, которое они пытаются рассеять, и могут использовать разум как прожектор.

3. В их рядах будут те, кто (оккультно говоря) обладает следующими быстро развивающимися способностями:

а) Не только распознать наваждение тем, чем оно есть, но и отличать различные и многочисленные типы наваждения.

б) Усваивать Свет, впитывать его в себя, а затем сознательно и научно проецировать его в мир наваждения. Учителя, высшие посвященные и мировые ученики делают это без посторонней помощи, если возникает необходимость, и им не требуется защита группы или помощь Света группы членов.

в) Использовать Свет не только через впитывание и проецирование, но также благодаря сознательному использованию Воли, несущей энергию на луче проецируемого Света. К этому ученики добавляют создание постоянного и устойчивого фокуса. Проецируемый таким образом луч Света используется двояко: он действует динамично, подобно тому как сильный ветер изгоняет и рассеивает плотный туман, или подобно лучам Солнца, осушающим и впитывающим мглу. Он также действует как луч прожектора, по которому может прийти новое и часть божественного намерения. Новые идеи и желанные идеалы могут пройти "по лучу" подобно тому, как луч прожектора направляет и приводит самолеты к желаемому месту посадки.

Дата добавления: 2015-12-07