Читайте также:
|
1. Как вы думаете, чем прощение отличается от попустительства?
a. Попустительство не призывает обидчика к ответственности за его/ее действия.
b. Прощение призывает обидчика к ответственности за его/ее действия.
2. Когда приходит время для внешнего вмешательства (консультирование, гражданские власти)?
a. Когда вы чувствуете, что ваши усилия по прекращению насилия или обретению сотрудничества с обидчиком потерпели неудачу.
b. Когда обидчик нарушил закон, библейский (измена, насилие) или гражданский (попытка убийства, ограбления и пр.)
3. Есть ли случаи, когда прощать неправильно?
a. Нет, согласно определения прощения, которому учит данный семинар. Потому что травма наделяет жертву, а не обидчика, гневом, прощение больше всего пользы принесет жертве.
b. Так как прощение признает, что обида была нанесена, оно всегда может быть даровано, даже если прощающий никогда не примирится с прощенным обидчиком.
c. Прощение это выбор, сделанный пострадавшей стороной с целью освободить обидчика от любого долга. Однако, оно не может подразумевать, что за прощением последует примирение, если только обидчик не согласился войти в благородные отношения с пострадавшим человеком.
4. Может ли быть слишком много прощения?
a. Нет! Нет, если вы пострадавшая сторона, понимаете прощение как средство освобождения своего разума и тела от разрушительных результатов гнева и обиды. Установление границ в отношениях с обидчиком поможет вам оставаться прощающим, даже если эти границы означают, что вы никогда не будете снова жить или работать с этим человеком.
b. Да! Если вы, как пострадавшая сторона, понимаете прощение как предоставление вашему обидчику разрешения продолжать обижать вас. Ваше прощение дает вам власть отказаться от дальнейшего насилия.
5. Как справиться с воспоминаниями о травме?
a. Нет ничего плохого в том, что вы помните об этом. Это «неправильные» воспоминания мучают вас и держат в узах травм(-ы).
b. Помогайте людям, находящимся в подобной ситуации.
c. Последуйте совету, записанному в Филип. 4:8.
6. Как быть со справедливостью?
a. Последуйте совету, записанному в 18 главе Евангелия от Матфея: вы можете прийти к обидчику, чтобы обсудить случившееся. Если он/она никак не отреагирует, приведите дружелюбно настроенных свидетелей, которым вы можете доверять и желающим вам примирения, если оно вообще возможно.
b. Если обидчик не реагирует, принесите вопрос на рассмотрение руководителей церкви, которым вы доверяете.
c. Если обидчик все равно не реагирует, относитесь к нему/к ней как к «мытарю», другими словами смотрите на него, как на «врага». 5 глава Евангелия от Матфея и 12 глава Послания к Римлянам объясняют нам, как нужно относиться к врагам. Если вы видите, что ваш враг нуждается в чем-то, вы можете предложить помощь. И опять же, это не означает, что вы обязаны иметь с ним какие-то отношения, особенно, если есть опасность, что это человек может нанести вам психологическую или телесную травму.
7. Какова цена прощения?
a. Для прощающего это мир; для обидчика это призыв к изменению и переменам.
b. Прощающему придется простить долг. Должен ли прощающий простить долг, чтобы обидчик мог продолжать брать в долг? Или теперь обидчик в долгу перед прощающим в том смысле, что ему нужно измениться?
c. Христос взял на себя стоимость нашего греха, чтобы мы могли измениться. Наше греховное прошлое не вменяется нам в вину, но понятно, что прощение не отвергает справедливости. Прощение подразумевает изменение обидчика, чтобы, в идеале, но не обязательно, что так и произойдет, обидчик примирился с пострадавшей стороной.
8. В чем разница между прощением и примирением?
a. Прощение похоже на улицу с односторонним движением. Пострадавшая сторона решает простить обидчика или «закрыть его долг». Пострадавшая сторона хочет увидеть, что обидчик изменился в результате получение щедрого дара, но не ожидает изменений.
b. Примирение – это улица с двусторонним движением где обидчик реагирует на щедрый дар прощения, демонстрируя покаяние, признание и изменение поведения.
Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 76 | Нарушение авторских прав