Читайте также:
|
Великобритания – крупная колониальная держава, после 1. мировой войны превратилась в должника США. Милитаризация хозяйства повлекла за собой и милитаризацию труда. Размежевание литературных сил происходило в период кризиса капитализма и обострение классовых противоречий. Критический реализм, литература социалистической ориентации, модернизм - основные направления литературы Великобритании после 1917 года. Английские писатели в период между двумя мировыми войнами активно включились в общеевропейский мировой литературный процесс. В литературе критического реализма, представители которого, развивая национальные традиции, ставили сложнейшие проблемы страны (антивоенные настроения, подъем революционного и национально-освободительного движения). Г. Уэллс опираясь на традиции просветителей, отмечал несоответствие научного прогресса и социального, нравственного. Свой вклад в литературу этого времени внесли Пристли, О Кейси, Уэллс, Во. Фокс, О.Кейси рассмотрели многие актуальные вопросы национальной и мировой литературы, подготовили теоретическое обоснование литературы социалистической ориентации. Из английских писателей 20 века О Кейси особенно близка сатирическая драма, он не отвергает традиции классической драмы, но упорно ищет свой собственный путь в искусстве. Вопрос о связи искусства с широкими народными массами всегда стоял в центре внимания. Во известен своими сатирическими романами — «Упадок и Разрушение», «Мерзкая Плоть» (1930).
Основные лит-ые направления англ. лит-ры 20в.: критический реализм, модернизм, развивающийся социалистический реализм. На развитие лит-го процесса оказали влияние события 1МВ, ВОВ в России, условия общественно-политической и экономической жизни страны. Кризис капитализма и обострение классовых противоречий разделили лит. направления. Развивается модернизм и реализм. В борьбе с модернизмом реализм проявил свою жизнестойкость и заявил о себе как о перспективном лит. направлении. Реалисты раскрывают единство чел. и мира. Реализм 20в. не противоречит разнообразным сочетаниям веры и современной реальности, одной из тенденций которой является формализация религии и фактическое вытеснение Бога из сознания людей. На протяжении 20в. реализм приобрел свои программные манифесты. Как модернисты проявили себя Ш.О’Кейси, И.Во, Д.Пристли, Г.Уэллс.
Улисс» Дж. Джойса – «революционный» роман XX века. Своеобразие творческого метода писателя и преобразование романной формы в «Улиссе». Джойс в контексте литературно-художественных исканий XX столетия.
Роман «Улисс» можно прочесть как социально-психологический роман сбольшим количеством персонажей, каждый из которых представляет собой целостный характер со своей предысторией, психологией, линией поведения. Однако манера презентации этих характеров была вызывающе нетрадиционной даже по меркам натурализма. Необычность и разнообразие повествовательных приемов, использованных Джойсом, сразу же выдвинули его в число ведущих художников - модернистов, а «Улисс» превратили в «образцовый» модернистский роман. Еще современники Джойса осознавали значимость романа. Т. С. Элиот писал об открытом в «Улиссе» новом мифологическом методе, который равноценен научному открытию. Суть его у Джойса в том, что при изображении хаоса современной жизни, внутреннего мира личности, Джойс через миф стремился передать упорядоченность этого хаоса. В связи с этим Джойс вводит новое понятие «хаосмос» (хаос
+космос). Этот роман - эпохальный документ. Карл Юнг сказал о нем, что это социальный документ эпохи. Сам Джойс задумал свое произведение как новый роман экспериментального типа. «Улисс» на всех уровнях текста – это множество открытий. Так, Джойсу и его героям жизнь представляется хаосом, лишенным смысла, и, следовательно, у него не может быть стремления ни воплотить жизненные конфликты, ни отразить их преломление в сознании действующих лиц.
Джойс убежден, что все по-настоящему важное литература доносит, не «рассказывая историю» и не «вкладывая идейно содержание», а уже самою своею формою, письмом, способом речи – тем, как все говорится. Это происходит не сразу, так что роман отчетливо разделяется на «ранние» и «поздние» эпизоды, отличающие по степени техничности и необычности стиля. Главный разделяющий признак таков: в каждом из поздних эпизодов, помимо прочих литературных приемов, имеется один ведущий прием: некоторая особая техника, в которой написан данный эпизод, причем для всех эпизодов такая техника различна. Вот полный перечень ведущих приемов романа. Эп. 7, «Эол»: имитация газеты – главки-репортажи с крикливыми заголовками. Эп. 10, «Блуждающие скалы»: серия происходящих синхронно субэпизодов. Эп. 11, «Сирены»: словесное моделирование музыки. Эп. 12, «Циклопы»: контрастное чередование городского анекдота и высокопарной пародии. Эп. 13, «Навсикая»: пародирование дамской прессы. Эп. 14, «Быки Солнца»: модели английского литературного стиля. Эп. 15, «Цирцея»: драматическая фантазия. Эп. 16, «Евмей»: «антипроза» - нарочито вялое, заплетающееся письмо. Эп. 17, «Итака»: пародийный катехизис. Эп. 18, «Пенелопа»: непрерывный поток сознания.
К формальным приемам можно отнести и особую, небывало точную и тесную связь романа с местом его действия, Дублином. Джойс работал со справочником «Весь Дублин на 1904 год» и перенес на свои страницы едва ли не все его содержание. Также среди уровней смысла каждого эпизода можно выделить такие, которые связаны с определенным органом человеческого тела, наукой или искусством, символом и цветом.
К господствующей у Джойса форме изображения душевной жизни больше всего подходит определение «поток сознания», впервые примененное психологом Уильямом Джемсом в его книге «Принципы психологии». «Поток сознания» - воспроизведение непрерывной внутренней речи – в романе четко делится на два типа: мужской и женский. Мужской отличается лаконичностью, сжатостью, рубленностью фраз, которые могут обрываться на полуслове, даже на союзах и предлогах. «Поток сознания» Молли Блум – свободно льющаяся речь с резкими скачками, перебоями мыслей, произвольным сплетением тем. Джойс отказывается от знаков препинания, абзацев, чтобы передать особую, нелогичную логику, часто объединяющую понятия и явления, опуская причинно-следственные связи. Это крайне прихотливая, алогичная речь соответствует, по мысли автора, женской природной сути. Способ изображения душевной жизни, преобладающий у Джойса, многие критики считают высшей его заслугой и каноном для модернистской литературы.
Сложная система лейтмотивов, созданная Джойсом, - а рецепты его композиции явно включают нечто вроде картотеки-индекса, размеченной для облегчения работы цветными карандашами,- помогает ему достичь удивительного богатства и сложности фактуры, подчас такой же сложной, как и сама жизнь. Разные смысловые мотивы о повторяемости человеческой истории, бессмысленности существования, хаосе, мысль о примате низменного над духовным, проблема отчуждения, реализовавшийся принцип «все во всем», предполагающий содержательность формы обусловливают уникальность и революционность этого произведения..
Джеймс Джойс – «мифотворец XX века». Концепция мира и концепция личности в «Улиссе». Мифологическая полифункциональность и обновление приемов словесно-художественной изобразительности в романе Джойса.
Великий мифотворец XX века, он создал модель мира и человека в романе «Улисс», задумав его как современную «Одиссею». В «Улиссе» Джойс реализовал свое стремление к всеобъемлющим формам изображения законов бытия с извечно присущими ему проявлениями взаимодействующих страстей, импульсов, побуждений, инстинктов. Джойс задумал свое произведение как новый роман экспериментального типа. По началу эта задача была связана с желанием изобразить современную действительность, преломленную через миф. Джойс разработал новые способы и приемы художественной изобразительности. Он по-своему работает с мифом. В истории литературы XX века мы наблюдаем разные подходы писателей к мифу (У Томаса Манна, Апдайка). У него главным предметом изображения является дублинская и ирландская действительность начала XX века, но эту историю он рассказывает как отражение архетипически извечной гомеровской «Одиссеи». Миф в этом романе раскрывается не только в своей многозначности, но и многообразности и многофункциональности. Справедливо утверждение Игоря Гарина, назвавшего «Улисс» Джойса полимифом. Мифологическое начало в этом романе раскрывается прежде всего по отношению к запечатлению современной действительности и автобиографическому материалу. Современная дублинская действительность раскрывается Джойсом как жизнь мелкая, суетная, которой поглощен современный человек. Как полимиф этот роман во многом раскрывается в соотнесенности с античной мифологией, а именно с мифом об Одиссее, который дошел в варианте Гомера. Аналогии здесь многообразны: приключенческий характер поэмы и романа (рассказ о путешествиях), герои (Блум – Одиссей, Стивен – Телемак, Молли - Пенелопа), название глав совпадает с античными названиями песен (18 эпизодов=18 песням). Но у Джойса иначе трансформируется двуплановость. Та, Гомер вводит действия то на земле, то на Олимпе. А у Джойса 1) то в Ирландии (г. Дублин), то во внутреннем пространстве Джойса и 2) движение в современной действительности и постоянные отсылки к мифу.
Полифункциональность мифа у Джойса выражается в следующих свойствах: 1) выражение драматической участи человека, замкнутого в собственном мире и обреченного на одиночество (одиночество Леопольда Блума); 2)в человеческом сознании живет представление о мифе как о высоком, идеальном, истинном и ценностном в жизни. Джойс не просто ставит миф на реальную почву, а возводит мифологическую почву до низменного, суетного, обыденного и тем самым дискредитирует миф. 3) Использование мифа в целях пародии (Образ Молли, неверной жены, на фоне верной и преданной Пенелопы.). Полимиф Джойса раскрывает главный принцип эстетики Джойса «все во всем».
Джойс в этом романе живет озабоченностью проблемы человеческой личности, которая у него получает разнонаправленное разрешение (вопросы о природе человека, сущности экзистенциальной ситуации в мире). Человеческая личность рассматривается в ее природной, биологической и социально обусловленной двойственности. С одной стороны, человек устремлен в будущее и показан в своих лучших личностных проявления (Блум и Стивен, которые живут тягой к культуре), 2) человек поглощен низменным, суетным, бессмысленным, что в целом преобладает. При решении вопроса о ценности субъективного в человеческой личности Джойс показывает человеческие индивидуальности, но они в то же время поглощены общеприродным и космическим. Для Дж. Джойса человек неразрывно связан с природой как первоосновой человеческого существования. Экзистенциальная ситуация положения человека в этом мире связана с кардинальной проблемой творчества XX века – отчуждения личности. Джойс, как и Кафка, утверждает универсальность отчуждения.Особое отношение к реальности проявляется и специфической организации пространственно-временной структуры произведения. Так, Джойс стремился к «эффекту одновременности впечатления», производимого формой и звучанием творимого образа.
Разные смысловые мотивы о повторяемости человеческой истории, бессмысленности существования, хаосе, мысль о примате низменного над духовным, проблема отчуждения, реализовавшийся принцип «все во всем», предполагающий содержательность формы обусловливают уникальность и революционность этого произведения.
Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 352 | Нарушение авторских прав