Творчество Кафки

Франц Кафка – пришел в немецкую литературу в 20х гг 20 века. К. родился в Праге в еврейской семье, работал чиновником по страхованию рабочих от несчастных случаем, разрывался между службой и творчеством, но постоянно болел и ушел из жизни в возрасте 41 года.

К. с поразительной чуткостью запечатлел усиливающееся отчуждение человека в капиталистическом мире, стремясь пробудить в людях сознание их отчужденности. Пытки духа и плоти, унижения человека, все разновидности страха, страданий, одиночества никто до К. не изобразил с таким эпическим спокойствием и трезвостью. Кафкианский эффект - все ясно, но ничего не понятно. Ф.К. проникнут ощущением распада традиц. основ. мира, глубочайшей враждебности этого бездушного, технизирующего и бюрократиз мира человеку. Революция К. заключается, прежде всего, в том, что он, сохранив всю традиционную структуру язык. сообщения, его грамматико-синтаксическую связанность и логичность, воплотил в этой структуре кричащую нелогичность, бессвязность, абсурдность содержания. Проблематика произведений К. вращается вокруг «юридических» комплексов вины, оправдания, наказания, но в «юридическом» обличие предстают и нравственные проблемы, проблемы человеческой морали вообще.

Его произведение «Превращение» ошеломляет фактом превращения человека в насекомое, в классич. повествовательной манере. Суховатым лаконичным языком К. повествует о житейских неудобствах начавшихся для героя и его семейства с момента превращения Грегора. В произведениях К. тупой и враждебный внеш. мир расправляется со слабым и беззащитным человеком. Грегор Замза не ужасается своему превращению, не кричит о нем на весь мир – какэто делали современники К. о деформациях человека в условиях машинной цивилизации 20в. Пережив первое недоумение, он старается приспособиться к непривычн. состоянию. Вопрос о вине и наказании уходит на второй план. На первом плане аллегория: в один день чел. обнаруживает свое полное одиночество, вызванное своей непохожестью на других. Человек ищет проверенных путей, а непроверенных боиться. Вина-слабость воли. романы К. – символич. картина беззащитности чел-ка перед лицом анонимной и всеподавляющей власти. К. ставит высокие эстетич. требования к че-ку. К. показал абсурдность и бесчеловечность тотальной бюрократизации жизни 20в. С технической стороны, он достигает такого эффекта путем материализации метафор, языковых, стершихся, переносный смысл которых не воспринимается. В произведениях к. присутствует алогичность, направдоподобность причинно-следственных связей, худ. прием метафоры «кошмарного» сна. Так Фоном произведений К. являлась Австро-Венгерская монархия накануне ее краха. Объектом художника оказывался не народ, а отдельный «маленький» человек, которого писатель рисовал с сочувствием, тончайшим юмором, хотя и внешне бесстрастно. В этом он следовал традициям литры 19в.

Взгляд на капитализм как на «состояние мира и души» связан был с пониманием К-кой искусства как символа, мифа. Это сближало его с экспрессионистами и сюрреалистами, но, несмотря на это сходство, К. скептически противостоял им. При всем различии идейного содержания, К. сближало с экспрессионистами абсолютизация метафоры.

После 2МВ творчество К. стало объектом напряженной идеологической борьбы. Объявляя его магистральным путем литературы 20в, ревизионисты сделали его исходным моментом для нападок на социалистический реализм. А. Камю, сближая К. с Достоевским, признал его родоначальником литры «абсурдизма», а западные философы объявляют его художником экзистенциализма.

Модернизм и литература Великобритании первой половины XX века.

Для Модрн-ов характерно представление о мире как об абсурдном начале, враждебном человеку, неверие в человека, неприятие идеи прогресса во всех ее формах, пессимизм. Выступая против многих норм и традиций предшествующей эстетики, стремясь к новаторству любой ценой, модернизм — порождение эпохи войн и революций — сам нередко претендует на революционность и демонстрирует ее в художественной практике. Отвергая традиционные типы повествования, М. провозглашает технику «потока сознания» - единственно верным способом познания индивидуальности, обнаруживает зависимость худ. образа от мифа, ставшего структурообразующим фактором (в экспериментальном М-ком романе «Улисс» Д.Джойс предпринял попытку проследить жизнь трех человек на протяжении одного дня). М. отказывается от существующих стереотипов и систем, прибегает к реорганизации и перестановке, приспосабливается к новому строю. Сознание автора становится центром и координатором происходящего. М.-ты Англии сконцентрированы на внутр, индивид сознании. Модернистов Англии характеризует неверие в способность человека противостоять бездушию и разрушительной мощи окружающего мира. Гуманистические ценности признаются устаревшими, поступки и поведение человека обусловлены у модернистов, прежде всего, его биологической природой, которая считается несовершенной и лишающей человека надежд на счастье.

Все англ. писатели-М-ты были изгнаны из страны, страдали от непонимания. Характер. чертой М. в Великобритании является отрицание устойчивой моральной определенности, исключающей движения. Страх перед дегуманизацией жизни и человека в век научн и тех открытий заставил англ. модерниство взглянуть на природу чел-ка. В английской литературе представителями М. являются Т.С. Элиот (поэзия), В.Вулф, Д.Г.Лоуренса, О.Хаксли (проза).

30-е гг. в англ. лит-ре наблюдается борьба реализма и модернизма, распрастанены идеи теории Фрейда, что способствовало усилению интереса к теме эротики и секса. Идеи глубинной психологии были восприняты прозаиком Д.Г.Лоуренсом, который слепо им следовал. писатель выделяет концепцию «красивого зверя», не стеснянного рамками буржуазных условностей и влиянием иссушающего интеллектуализма.

В романе «Любовник леди Чаттерлей» Лоуренс изображает плотскую страсть героев как спасительницу от рутины повседневности. Став «красивыми зверями» они вошли в новый мир – естественный, здоровый физически и духовно.

В.Вулф («Миссис Деллоуэй», «На маяк») признана главным теоретиком М. Великобритании. Она использует понятие «модерн» для обозначения нового характера литературы. В. Вульф продолжала традиции М. Пруста и Д. Джойса, ее творчество способствовало развитию модернистского романа в Англии в период между двумя войнами. В ее романах главное внимание уделено характеру гл. героев, их поведению и жестам, а также Вульф изображает ощущения, мимолетные впечатления и чувства, истолковывая их как подлинную реальность. Романы Вульф - своеобразное блуждание по глубинам человеческого сознания, потаенным уголкам его души.

На стыке модернизма и реализма развивалось творчество О. Хаксли. Под воздействием общего революционного подъема в Англии 20-х гг. Хаксли, не разделяя передовых взглядов своего времени, все же подмети очевидное разложение буржуазии, в этот период его романы носят сатирический характер («Шутовской хоровод», «Контрапункт»). В 30-40 гг сатирическое начало его романов сходит на нет, а его концепция человека сближается с модернистской, трактующей человека как низменное и грязное животное («Обезьяна и сущность»).

Дата добавления: 2015-12-07