Павел писал:слышно, что среди вас блуд, и такой блуд, какого нет даже среди язычников… Сегодня мы осуждаем словами: - ты не в моем видении.

Тело Христово соответствует небесному оригиналу, оно является независимой от нас реальностью, далеко превосходящей наше ограниченное духовное познание. Тело Христово не существует автономно и только для себя, оно всегда связано с главой (Христом). Как наше тело без головы не жизнеспособно и Тело Христово существует только вместе с Главой. Таким образом, Бог не только замыслил Своего Христа, Он формирует Его уже в течении двух тысяч лет.

Бог - это предмет откровения, а не научного исследования. Если Бог Сам Себя не откроет, то никакими научными исследованиями никогда и ничего нельзя будет определить и сказать что-то определенное о Нем. Бог – дух и поэтому мы никогда не должны переживать, что астрономы, физики, психиатры и психологи опередят нас в познании Бога. Мы имеем дело с духовным миром, который невозможно увидеть, исследовать под микроскопом или при помощи телескопа – мы имеем дело с откровением Бога человеку. Именно человек является объектом пристального внимания со стороны Бога, а не наоборот.

Божье ведение показывает нам значение креста для воссоединение детей Божьих в Теле Христовом (Ин.11:51-52) –будучи в этот год первосвященником, он изрек пророчество о том, что Иисус умрет за народ, и не только за иудейский народ, но и за то, чтобы рассеянных повсюду детей Божьих собрать воедино. То, что Каиафа предсказал, Павел увидел (Еф.2:11-22) –Помните поэтому, что вы по рождению язычники, которых так называемые «обрезанные» человеческим обрезанием, совершаемым руками, называли «необрезанными». Вы были в то время без Христа, и не принадлежали к народу Израиля. Завет, в котором были заключены Божьи обещания, на вас не распространялся, вы жили в этом мире без надежды и без Бога. Но сейчас – во Христе Иисусе – вы, бывшие когда-то далеко, кровью Христа стали близки. Он Сам примирил нас с Богом и сделал из двух одно, разрушив Своей смертью на кресте стоявшую между нами стену, то есть разделявшую нас вражду. Он упразднил закон с его заповедями и правилами, и Его цель – создать в Себе из двух один новый народ, установить мир, и обоих, в одном Теле, примирить с Богом через крест, убив Собою вражду. Он пришел и проповедовал мир вам, бывшим далеко от Него и тем, кто был близок к Нему, поэтому через Него мы и те, и другие, в одном Духе получили доступ к Отцу. Поэтому вы уже не чужие и не инородцы; вы сограждане народу Божьему и члены Его семьи, воздвигнутые на основании заложенном апостолами и пророками, краеугольный камень которого – Христос Иисус. На Нем крепится все здание, поднимающееся все выше и становящееся святым храмом в Господе. В Нем и вы скрепляетесь вместе, чтобы духовно стать жилищем Бога. Бог поставил нечто новое: Церковь, Тело Христово – новое средство и носитель спасения. Это Тело Христово и является главной темой благовествования Павла. Это новая тема, совершенно новая. Поэтому не стоит искать в Ветхом Завете указания о церкви как о Теле Христовом. Игнорирующим этот факт не будет сопутствовать успех в поиске истины.

Решительная, Богом движимая перемена совершена через Иисуса Христа. В Его всеобъединяющей Личности произошло это событие. Это не было новым божественным дополнением в отношении нас, сделанным к уже существующему Синайскому закону. Произошло нечто совершенно новое, новое по форме, содержанию и совершению.

Для того чтобы образовалось Тело Христово, Христос разрушил стоящую преграду. Этой преградой был закон. Эта преграда является причиной вражды (Рим.4:15) –Ведь закон производит гнев, а без закона нет и преступления. Когда иудеи и язычники объединились, чтобы вместе распять Иисуса (Ин.19:7) –у нас есть закон, и по нашему закону Он должен умереть, потому что называет себя Сыном Божьим! Как раз на кресте Иисус упразднил эту вражду, и для тех, кто приложился к Телу Христову, действует дело Креста Христова. Мир между нами возникает не потому, что мы решили наконец примириться, нет, он образовался потому, что его устроил Христос.

Планом Божьим является создание нового человека; не нового рода людей, а совершенно нового человека. Этот человек является новым перед Богом, перед ангелами, новым перед всей Вселенной. Но это не все. Христос имеет его в Себе. Он в Своей личности сотворил его. Этот новый человек не только не может существовать вне Христа, но он имеет часть от Его существа и составляет с Ним одно целое (Ин.13:8) –если Я не омою тебя, то у тебя нет со Мной ничего общего. Омывать ноги было работой домашнего раба. Но Иисус омыл ноги своим ученикам Сам.

Как Тело Христово мы приходим к Отцу, будучи ведомы Главой и движимы Духом Святым. При этом не наши личные желания и проблемы должны стоять в центре наших молитв. Отец существует не для того, чтобы выслушивать наши желания и исполнять их. Скорее Отец задает тон, Он ведет разговор. При этом речь идет о величии Его Сына, о плане Его спасения «Он пришел и проповедовал мир вам…». Он устроил также мир и между людьми, чуждыми и враждебными друг к другу. Он соединил их в одном Теле Христа. Он сделал мир радостной вестью.

Не существует другого слова, которое было бы более живым в нашем сознании, чем слово апостол. Это слово которым сказано все о сущности и духе Церкви, обо всем, что Бог ожидает от нас и что Он определил для нас. Как и другим великим библейским понятиям, апостольству невозможно дать определение при помощи толкового словаря. Это понятие, которое нужно постичь и которое должно укорениться в сердце. Это слово, которое вышло из употребления и должно быть восстановлено. ЭТО ВОССТАНОВЛЕНИЕ НЕ БУДЕТ ЛЕГКИМ, НО ОНО СТОИТ ВСЕГО.

Апостолы без сомнения, принадлежат Новому Завету. При этом мы не должны думать только о Павле и двенадцати апостолах и другие братья названы апостолами. В Деяниях просто перечисляются дары в церкви. Апостол – это начальное действие даров для христианина. Павел же был не только апостолом, но и пророком, проповедником, пастырем и учителем одновременно. Ничто не может быть осуществлено независимо от апостольства, будь то вопросы вечности или то, что имеет значение только в настоящий момент.

(Рим.1:4-6) – и через воскресение из мертвых, в силе, по духу святости был поставлен Сыном Божьим, о нашем Господе Иисусе Христе, через которого мы получили дар апостольства, чтобы покорить вере в Него все народы, во славу имени Его. В их число входите и вы, которые были призваны принадлежать Иисусу Христу.

Христос возвещает мир через Дух Святой. Он является силой, которой Бог воскресил Иисуса из мертвых. Строительство и завершение Тела Христова также совершается через Духа Святого. Поэтому никто не может стать членом Тела Христова без Духа Святого. Принятие Святого Духа в сердце подобно введению в святое единство. Присоединение другим способом к Телу Христову не существует. Также наше устроение в храм Божий немыслимо без Духа Святого в каждом из нас лично. Если Дух Святой не считает каждого из нас Своей собственностью, то мы не имеем части в Теле.

В чем мы возрастаем: мы возрастаем в познании Христа, т. е. во все углубляющемся использовании и понимании всего того, что мы в Нем имеем. Рост – это созидательное преобразование, совершаемое действующими в нас жизненными силами. Поэтому никто не может, познав Христа, остаться прежним. Познать Его означает принять Его жизненную силу. А эта сила сразу же начинает производить в нас преобразование. Если мы верующие, не продвигаемся вперед, на это есть только одна причина: мы угашаем Духа Святого.

Наша воля наполняется тем, во что мы верим. Чем больше сила моей веры определяется растущим познанием Христа во мне и для меня, тем больше моя воля будет наполнена законом духа жизни во мне (Ик.1:25) – но человек, который вникает в совершенный закон, закон свободы и поступает согласно ему, не забывая о том, что слышал, будет благословен в своих делах. Если моя воля направляется шаткими рассуждениями моего разума, идущего на поводу плотских похотей, то повелевать будет закон греха. Поэтому важным условием беспрепятственного духовного роста является сохранение в борьбе нашей веры (Кол.1:23) – главное, чтобы продолжали стоять на твердом основании веры, не изменяли надежде, которую вам дало услышанное вами Евангелие, проповеданное всем живущим под небесами. А я Павел – служитель этого Евангелия.

Совершенство Тела Христова, достигаемых вхождением полного числа членов, приложенных к Телу Христову – это еще не то, что названо совершенством и откровением Тела Христова в славе. Это совершенство и откровение совершатся не на земле, а в небесном свете Бога (1Ин.3:2) – Дорогие, теперь мы дети Божьи, а кем будем, еще не известно. Мы знаем только, что когда Он придет, мы станем такими как и Он, потому что тогда увидим Его таким, каков Он есть. В то время как мы носим оболочку нашего земного тела, наша духовная жизнь, которую мы имеем через Него, сокрыта со Христом в Боге. Она откроется тогда, когда Христос явится во славе (Кол.3:4) – ваша жизнь – Христос и когда Он будет явлен, тогда и вы будете явлены вместе с Ним в славе. Мы же, облеченные в Его праведность, явимся с Ним во славе. Тогда Он представит нас перед Собою святыми, непорочными и невиновными. Теперь же мы ходим верою, а не видением (1Пет.1:8-13) – Вы еще не видели Его, но уже любите Его и сейчас, не видя Его, вы верите в Него и радуетесь неописуемой и славной радостью, ДОСТИГАЯ ЦЕЛИ ВАШЕЙ ВЕРЫ – СПАСЕНИЯ ДУШ. Что касается спасения, была посвящена работа пророков, которые говорили об ожидающей вас милости. Они старались вычислить, на кого и на какое время им указывал находившийся в них Дух Христа, заранее свидетельствовавший о предназначенных Христу страданиях и о последующей после них славе. Им было открыто, что они служат не самим себе, а вам, говоря о том, что теперь возвещено вам через тех, кто в Духе Святом, посланном с небес, принес вам благую весть о спасении, тайну которого даже ангелы жаждут понять. Поэтому приготовьте свой ум к действию. Надейтесь полностью на благодать, данную вам в откровении (явлении) Иисуса Христа.

Мы знаем, что Бог от начала времен избрал и отделил Себе определенное количество людей, предназначив их к сыновству. Какое это число неизвестно. Знаем только то, что с достижением этого полного числа начнут совершаться великие события. Достижение полного числа, вознесение церкви, открытие всех дел людей и соединение Главы с Телом будут происходить одновременно.

Если бы было больше духовного разумения в познании и признании единства, сотворенного Духом и составляющего сущность Тела Христова, насколько увереннее мы достигали бы тогда единства веры и познания Сына Божьего! Но вместо того, чтобы понимать единство верующих как единство Духа, вместо того, чтобы дать место для действия Духу Святому, Творцу этого единства – вместо всего этого христиане ищут единства в «понимании» Писания и требуют от всех одинакового понимания и согласованности мыслей (Флп.3:14-15) – я иду к цели, чтобы получить награду высшего Божьего звания во Христе Иисусе. Нам всем, духовно зрелым людям, следовало бы так смотреть на вещи. Если вы в чем-то мыслите иначе, то и это Бог вам откроет.

Понимание Писания не должно стать критерием для объединения или разделения детей Божьих, иначе это обязательно приведет к потере единства Духа. Христос может объединять нас. Если мы желаем Его во всей полноте, если мы применяем полученное от Него познание в нашей повседневной жизни, если мы оставляем Святому Духу Его законное право действия в нас, тогда мы сохраняем это единство и растем в познании Его.

Павел писал:слышно, что среди вас блуд, и такой блуд, какого нет даже среди язычников… Сегодня мы осуждаем словами: - ты не в моем видении.

Единство Духа нам не нужно достигать, оно является предпосылкой существования всего Тела Христова. Его необходимо только признать и хранить в союзе мира. Точно так же, как есть ложное желание освящения, стремящее порождать то, что уже существует от начала, есть и ложное стремление к единству, желающее достичь того, что уже существует как предпосылка образования Тела Христова.

Мы должны пройти через личные испытания, чтобы в распятии, умирании и погребении со Христом избавиться от собственной самодовольной жизни. в той мере, в которой в нас растет воскресший Христос будет умножаться и самоотречение.

Вражда против креста не означает отречения от Христа, это скорее попытка избежать страданий и спасти собственную шкуру. Следствием этого является отставание в росте и в настоящем времени, и в будущем.

Есть дары служений в Теле Христовом, которые вообще не могут совершаться без действительной отдачи собственной жизни. но вследствие боязни эти служения или вообще не совершаются, или совершаются наполовину. Точно также большинство даров не могут быть приняты и употреблены в правильном служении без того, чтобы полно пожертвовать себя в каждом из них. Чисто созерцательное отношение ко Христу является главной причиной недостатка служения в дарах (Мф.10:32-33) – Того, кто признает Меня перед людьми и Я признаю перед Моим небесным Отцом. Кто же откажется от Меня перед людьми, от того и Я откажусь перед Моим небесным Отцом.

Попытка устроить свою жизнь на собственный лад и по собственным помышлениям, влечет за собой серьезную задержку в нашем возрастании и означает отставание в познании Христа. Кто старается познать Его по истине, тот простирает свои руки, чтобы Бог их связал и привел его туда, куда человек сам не хочет идти. В силе остается (Лк.14:25-27) – С Иисусом шло множество людей и Он, повернувшись к ним, говорил: «если тот, кто приходит ко Мне, не любит Меня больше, чем своего отца, мать, жену, детей, братьев, сестер и даже собственную жизнь, он не может быть моим учеником. Тот, кто не несет свой крест и не идет за Мной, не может быть Моим учеником».

Может быть и судьба Тела Христова, находящегося на земле сегодня, особым образом уподоблена смерти Христа. Без сомнения, что по мере открытия антихристианского духа, о котором говорит Писание, произойдет глубокое разделение между миром и Телом Христа. Это вызовет ярую ненависть против детей Божьих, которая будет проявлена в общественной жизни (и сегодня это происходит).

Какой-то собор определяет служения и порядок в церкви и многие собрав вокруг идеи людей в полной мере следуют этому примеру, даже если там есть стихи из Библии, очень важно идти путем который показывает каждому Сам Христос, а не собору. Я верю, что для нас актуально это и сегодня. Если мы взялись «соборовать» с людьми, то не странно услышать: - нас перестали гнать и уважают, а что произошло, что нас перестали гнать? В 413 году собор «соборовал» деву Марию выше Иисуса Христа. Я уверен, что Бог действует не через соборы, а через людей, которые имеют с Ним личные отношения. Нам сегодня надо понять, что, сегодня на земле Бог – Дух Святой и Он есть святость и помазание. Если мы читаем Евангелие мы видим, что после крещения Иисуса с небес прозвучал голос (Мф.3:17) –Это Мой любимый Сын, в Нем – исполнение Моей доброй воли! Я верю, что Иисус пришел и показал нам путь истины чтобы жить. Человек пытался отговорить Иисуса от последовательности в служении, на что Иисус возразил: «нам следует исполнить все, что требует Бог» (Мф.4:1) –Затем Дух повел Иисуса в пустыню для того, чтобы Ему пройти искушение от дьявола. Тот, кто никогда не имел возможности преступить заповедь, не мог показать и истинного послушания. Наши убеждения подлинны лишь тогда, когда выдерживают проверку. Сатана старается заставить нас поступать так, как хочется ему или нам самим, но не так как хочет Бог. Иисус воцарится над всем творением, когда придет должное время, сатана же старался вынудить Его провозгласить Его о царском достоинстве преждевременно. Мы также можем подвергнуться искушению удовлетворить совершенно нормальное желание недолжным образом или в неподходящее время многие из наших желаний хороши и даны (ДАР) нам Богом, но удовлетворять их следует в соответствии с Божьей волей.

Мужчин и женщин с обостренным нравственным чувством к соблюдению норм морали всегда приводит в недоумение «несправедливость» Божьего провидения. Они считают, что человеческие грехи и осуждение свыше, идут рядом. Но в большинстве случаев, грешники избегают наказания. Следовательно, существует явная необходимость в «богооправдании», в доказательстве существования Божьей справедливости, в оправдании в глазах человечества кажущихся несправедливыми путей Господних (Пс.72:2-10) – Но я почти поскользнулся, почти потерял опору. Я роскошь злых увидел, позавидовал высокомерным. От них исходит здоровье, они не привязаны в своей смерти. Людского всеобщего бремени они лишены, никакие беды их не угнетают. Гордость - их ожерелье, их одежды – жестокость. Владеют они всем, что любят, делают все, что хотят. Они о других зло и плохо говорят, во всем упрямы и горды, других для себя используют. Говорят, как будто правят небесами, говорят, как будто правят всей землей. И ЛЮДИ ИДУТ ЗА НИМИ, ДЕЛАЯ ВСЕ, ЧТО ИМ СКАЖУТ. Давид признает, что, позавидовав их свободе совершать грехи и тому, как страдания обходят их стороной, он чуть не отошел от Бога, и признает, что его мысли скорее были мыслями скота. Знание Библии важная часть, но мы должны также и повиноваться Ей (Мф.4:11) – тогда дьявол оставил Его, а к Иисусу пришли ангелы и служили Ему.

Просто знания рождают в нас мертвую религию. Помните об этом: Бог двигается не церковными служениями. Это церковные служения должны быть движимы Им. Он помышляет в соответствии со Своим Словом. Когда мы исполняем Слово мы живем рядом с Ним (на одной странице). Мы предназначены исполнять. Еву особенно привлекло то, что дерево сделает ее мудрой (Быт.3:5) – если вы съедите плод с того дерева, то УЗНАЕТЕ о добре и зле.

Многие сегодня учат вере только потому, что слышали и запомнили, к примеру проповеди Кеннета Е. Хейгина. Если человек за десяток лет запоминает эти записи Хейгина, он может учить о вере. Но мы понимаем, что если мы встретим человека веры, то это и будет брат Хейгин. Мы не можем просто учить тому, что запомнили и жить в неверии. Сам Бог нам говорит: «Я Бог живых, а не мертвых». Сегодня мы должны иметь веру в действии. Для нас пример Вартимея, многие заставляли его молчать, но он закричал еще громче и ИИСУС ЗАМЕТИЛ ЕГО. Если наша вера, стоит в одном ряду со стихами Писания, которые соответствуют нашей ситуации, Божье обещание придет.

Для участия в Теле Христовом решающим фактом являются не личные воззрения, не принадлежность к «правой вере» и не внутренняя уверенность в принадлежности Христу. Все решает возрождение свыше – дарование жизни от Бога и обладание Духом Святым. Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. Бог нас родил свыше, чтобы мы плодоносили. Плодоношение является целью нашего существования (Ин.15:16-17) –Вы Меня не выбирали, Я Сам вас выбрал, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы ваш плод выдержал испытание временем (был вечным); тогда Отец даст вам все, о чем бы вы ни попросили Его во имя Мое. Я заповедую вам это, чтобы вы любили друг друга. Если человек, называющий себя христианином, не имеет плодов, то в нем определенно отсутствует дело Духа Святого, так как плод Духа является естественным следствием возрождения. Если же человек приносит мало плода, то ему не достает познания Христа, т.е. он имеет недостаток применения принятого им дара. Если мы приносим плод, то и сами зреем, принося нашему Господу славу.

Как Иисус ходил, так и мы должны ходить в этом мире. Бог ожидает заключительной демонстрации, которая пронзит вселенную до самых оснований – это должно быть сделано через Церковь, для исполнения Божьей цели. Словом и в доктринах мы соглашаемся с премудростью Божьей. Мы любим Его, но состоянием своей жизни мы в той или иной степени соглашаемся с другой мудростью и другим путем. Наша нетерпимость, пренебрежение, надменность, лицемерие и раздражительность уже являются доказательством нашей слабой подготовки к конфронтации. Наши испытания и трения от друг друга – есть ни что иное, как Божье средство для формирования нас в Его праведном характере. Он желает привести каждого к такому состоянию, при котором мы будем способны реагировать как Христос.

Вечный Дух приносил в жертву Самого Бога и то, что в тот момент увидели власти тьмы, было демонстрацией Бога как Всего во всем. Это было раскрытием перед всей вселенной Его Божественной сущности. Когда такая же демонстрация будет совершена нами, триумф будет завершенным, а власти тьмы – разбиты. Это – Божье предназначение для Церкви. Фраза «сораспятые Христу» - это основание нашей победы.

Если мы к чему-то и призваны, так это – благоветствовать (Лк.4:18) –Дух Господа на Мне, Он помазал Меня возвестить нищим радостную весть. Он послал Меня провозгласить свободу узникам, прозрение слепым, освободить угнетенных. Сейчас существует изобилие проповедей, огромное количество учений, но тем не менее, среди них немного того, что можно назвать словом от Господа. Есть прямая связь между помазанием и благовествованием. Любая другая проповедь может быть просто демонстрацией ораторского искусства. Таким образом, существует особое и исключительно важное качество, отличающее апостольское провозглашение от любого другого. Это – чрезвычайно важный вопрос, касающийся жизни и смерти.

Дата добавления: 2015-12-07