Подтверждение из Писания

На протяжении нескольких следующих дней я при­лежно изучал Слово Божье. Я просил Господа показать мне библейские стихи в поддержку того, что Он и раньше назна­чал женщин на роль лидеров. Постепенно Бог рисовал передо мной объемную картину. Я понял, что Павел не был шовинистом-женоненавистником, каким его иногда представляют. С другой стороны, многие женщины-христианки помогали ему в служении, но их женское лидерство осуществлялось ис­ключительно под его руководством и водительством.

Послание к Римлянам 16:1 называет Фиву диакони­сой Кенхрейской церкви, что обозначает, что она занимала в своей церкви пост лидера. И все же Фива находилась под по­кровительством апостола Павла. Но если он доверил диако­нисе координировать деятельность римской церкви, вполне естественно, что она не только прислуживала, но и пропове­довала с кафедры. Павел дал ей полномочия говорить Слово Божье, и это означало, что она могла нести служение само­стоятельно.

В Послании к Римлянам 16:3—5 Павел упоминает Прискиллу и Акилу, говоря об их домашней церкви. Кто пропо­ведовал в этой церкви? Исходя из своего азиатского образа мышления, я попытался представить, как все происходило. В странах Востока имя лидера всегда упоминается первым; это обозначает, что имя Прискиллы написано первым вовсе не потому, что Павел соблюдал правила хорошего тона и про­пускал дам вперед. Если бы западный человек, войдя в дом к азиату, поприветствовал сначала жену, а не мужа, подобным действием он нанес бы оскорбление всей семье. Этого прин­ципа придерживаются в каждом корейском доме. Если гость заходит в дом в момент, когда глава семейства отсутствует, вначале он должен справиться о самочувствии мужчины и спросить: «Как поживает ваш муж?» И только после этого гость может поздороваться и поприветствовать жену. Муж у нас всегда идет первым, поскольку является главой и основа­нием семьи.

В Корее, приветствуя собравшихся людей, мы не ис­пользуем такие фразы, как «дамы и господа». Подобное выра­жение будет звучать очень неловко. Вместо этого мы говорим «господа и дамы». Наши мужчины не спешат распахнуть две­ри перед женщиной. Женщина ждет, пока мужчина войдет первым, и только потом следует за ним. Такая практика явля­ется обычной на Востоке.

Когда Павел пишет о Прискилле и Акиле, нам следует обратить внимание на порядок имен и понять его причину в контексте времени, в котором жил Павел. Прискилла была женой Акилы, но Дух Святой вдохновил апостола упомянуть ее имя первым. Почему? Я верю, что причиной является тот факт, что она была лидером церкви, которая собиралась у нее дома. Другими словами, Прискилла была пастором, а Акила — ее помощником. По какой-то причине Павел наделил властными полномочиями Прискиллу, а не Акилу, поэтому именно она несла служение лидера домашней церкви.

В Послании к Римлянам 16:6 написано: «Приветствуй­те Мариам, которая много трудилась для нас». Она упомя­нута в этом отрывке Писания как полноценный Божий слу­житель, а не просто женщина, которая управляется на кухне или меняет подгузники. Женщины, о которых Павел упоми­нает в своих посланиях, работали рука об руку с ним, провоз­глашая Евангельскую весть. Трифена и Трифоса, о которых говорится в Послании к Римлянам 16:12, принадлежали к той же группе служительниц; Павел называл их «трудящимися в Господе», а не просто женщинами, занятыми по хозяйству. В этом стихе Павел упомянул и Перейду, «которая много по­трудилась о Господе».

Как люди становятся Божьими служителями? Сначала они становятся свидетелями Иисуса Христа, молятся за боль­ных, провозглашают Слово Божье и помогают всем, кто нахо­дится в физической и духовной нужде. В найденных мной ме­стах Писания открылось множество доказательств того, что Бог действительно использовал женщин для Своих целей.

Дата добавления: 2015-11-26