Цели Церкви последнего времени

В книге Притчей 29:18 Бог предупрежда­ет нас о том, что при недостатке видения гибнет народ или, как сказано в другом переводе: «люди теряют самообладание». Одним словом, Божий народ нуждается в постоянном виде­нии, чтобы исполниться свое призвание. Эти слова относятся и к Телу Христову. Церковь настолько выше естественных человеческих представлений и планов, что мы должны пол­ностью зависеть от видения, открываемого в Писании Духом Святым, чтобы придти к такой Церкви, какой Бог запланировал ей быть. Только тогда она сможет сделать то, что она призвана сделать: достичь своего предназна­чения: единства и распространения.

БОЖЬЕ ВИДИНИЕ И ОБЕСПЕЧЕНИЕ

Славное откровение этого видения дано в Послании Ефесянам. Этот отрывок начина­ется с увещевания мужей любить своих жен. И Павел использует взаимоотношения между мужем и женой как основание для показа любви более высокого уровня – любви между Христом и Его Церковью.

Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очи­стив банею водною посредством сло­ва; чтобы представить ее Себе слав­ною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. (Ефесянам 5:25-27)

Итак, вот два средства, которые Христос предусмотрел для Своей Церкви – Свою кровь и Свое Слово. Проще говоря: Христос искупил Церковь Своей кровью, чтобы после этого сделать ее святой через Свое Слово. Как кровь Христа, так и Слово Божье – каждое из них совершенно необходимо для исполне­ния целей Божьих.

Сначала Христос отдал Себя за Церковь, став жертвой за грех. На кресте пролив Свою кровь, Он искупил Свой народ, сделав его новым творением, новым родом людей на зем­ле, которого земля еще не видела и не пред­ставляла.

Но на этом все не закончилось – Его план пошел дальше. Следующим средством, которое Бог предусмотрел для Церкви, чтобы после этого очистить ее, освятить, ее, омыть ее – этим средством является Слово Божье. Чтобы сде­лать Церковь такой, какой хочет видеть Хри­стос, это средство также важно и необходимо, как и пролитие Его крови, которым Он иску­пил ее. Если Церковь станет такой, какой желает ее сделать Бог, то они должна быть пол­ностью очищена и освящена драгоценной водой Слова Божьего. Должно произойти очищение в каждой сфере нашей жизни. Должны быть очищены наши мысли, мотивы, представления, отношения и взаимоотношения. Все это дол­жно постоянно омываться, если мы стремимся стать такой Церковью, какой Господь Иисус назначил ей быть.

На этом основании мы видим Божье ви­дение для Церкви, какой Он предопределил ей быть. Последний стих этого отрывка го­ворит о том, что Иисус предоставит Церковь Себе во всей ее славе – не имеющую пятна или порока, но святой и непорочной. Церковь будет пропитана славой – явным проявлением присутствия Божьего. Все оскверняющее или калечащее ее, все мешающей ее быть красивой и святой – все это будет смыто, убрано, очи­щено. Она должна стать святой, отделенной для Бога, отражающей Божью святость в грязном, лукавом и прелюбодейном мире. Она должна быть непорочной, исполняющий все свои обязанности, которые Бог дал ей, прини­мающей все требования Божьи. Это возмож­но только через омытие Словом. Только тогда, когда Слово пропитает и наполнит наши мысли, наши внутренние эмоции и все наше естество, только тогда мы сможем стать такого рода Цер­ковью.

Некоторые люди могут сказать: «Ну, это слишком высокая планка». Да – это так, од­нако Бог намерен достичь этого. Бог никог­да не понижает Своих стандартов до уровня человеческих. Более того, Бог дает нам все необходимое для того, чтобы мы могли под­няться до тех стандартов, которые Он уста­новил для нас.

ЧТО МЫ СДЕЛАЕМ В ОТВЕТ

Итак, мы осознаем Божье видение для Цер­кви: она должна стать славной Церковью, не имеющей пятна или порока, святой и непо­рочной. Мы также видим два средства, ко­торыми Бог наделил Церковь: искупительная Кровь и очищающая вода Слова. Ясно, что от нас (как лично, так и как от части Его Не­весты), требуется, чтобы мы приняли это и воспользовались этим.

Апостол Иоанн помогает нам понять, что требуется в связи с этим от каждого верующего:

Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что уви­дим Его, как Он есть. И всякий, име­ющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он (Иисус) чист. (1-е Иоанна 3:2-3)

Опять-таки мы начинаем с видения: мы ви­дим Иисуса и стремимся быть подобными Ему. «Всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он (Иисус) чист». Это понимание держит наши приоритеты в правильном порядке, и мы очищаем себя благодаря постоянному омытию водой Слова Божьего.

Иоанн помогает нам также с ответом, ко­торый требуется то Церкви в целом. Это пре­красно описано в книге Откровение, которая дает пророческое описание кульминации этого века: Брачной Вечери Агнца. Вот как это было открыто Иоанну:

И слышал я как бы голос многочислен­ного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говоря­щих: «аллилуия! ибо воцарился Гос­подь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя». И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. (Откровение 19:6-8)

Вот описание ответных действий Церкви в целом: «жена Его (Церковь) приготовила себя». Это указывает на процесс подготовки.

Путешествуя по многим странам, и среди многих культур, мне довелось посетить много разных свадебных церемоний. По всему миру я нашел одну общую деталь: невеста несет ответственность по подготовке себя к свадьбе. То же самое относится и к Небесному браку. Подготовка Невесты описана в последней фразе: «виссон же есть праведность святых». Прекрасное одеяние Невесты, в которое она должна облачиться, должно быть из материи, которая соткана не из нитей льна, но из пра­ведных дел, совершенных в послушании Богу и Его Слову. Каждое праведное дело явля­ется одной нитью в этой одежде, которая по­кроет Церковь и сделает ее славной.

Самое важное дело для каждого из нас лич­но и для всей Церкви в целом – это позна­вать и исполнять волю Божью, принять видение Божье Его совершенной Церкви и объединить наши попытки, молитвы и труд – который каждый из нас конечно же имеет – в дости­жении этой славной цели для Церкви. Поче­му? Потому что когда придет Иисус, Он будет искать ту Невесту, которая является такой, какой Он определил ей быть.

ЦЕЛЬ ПЕРВАЯ: ЕДИНСТВО

Существуют две главные цели, которые ви­дит Бог, восстанавливая Церковь. Эти Божьи цели могут быть выражены двумя словами: единство и распространение. В первую оче­редь давайте рассмотрим Божью цель: вос­становление единства в Церкви – или приведение Церкви в единство.

Дата добавления: 2015-11-28