Необходимость конструктивной критики

Поддержание обратной связи с пророчествующим - крайне важное умение, которое должны развивать у себя все руководители церквей, хотя некоторые могут преуспеть в нем более других. Если в наши цели входит обучать и подготавливать людей для служения и предоставлять им возможности для развития практических навыков в своем деле, значит, мы должны признавать необходимость конструктивно-критического подхода к происходящему у нас на глазах.

Для людей совершенно естественно и нормально оценивать события, деловые сделки, спортивные мероприятия, фильмы, поданную в ресторане еду, свои и чужие дружеские связи и жизненные опыты, и еще многое-многое другое. Каждый из нас в течение своей жизни неоднократно подвергался оценке со стороны других людей, причем иногда мы даже совершенно не подозревали, что нас кто-то оценивает, а иногда высказанное кем-то мнение причиняло нам боль и обиду. Вообще нам очень редко доставляют удовольствие чужие суждения в наш адрес. Причины тому бывают разные: недостаток компетенции в том или ином вопросе человека, высказывающего в наш адрес замечания; наша собственная оборонительная позиция или просто даже то обстоятельство, что предмет, который мы изучаем в данный момент, слишком сложен, и мы поэтому допускаем много ошибок. Никто не рождается с готовыми способностями анализировать и оценивать чужие действия. Этому умению надо учиться. К сожалению, в церкви этому умению людей не учат, хотя оно является неотъемлемой частью процесса подготовки к служению и обучению.

Оценивая верующих, работающих над развитием своих пророческих дарований, мы прежде всего должны анализировать их склад ума, их отношение к своему делу. Для того, чтобы выступать в роли глашатая Божьих намерений, необходимо иметь смиренный дух, желание служить, хотя для самого пророческого выступления нужна смелость, а изрекать пророчество следует с силой и властью. И тем не менее в основе должен лежать дух сердечной кротости и смирения. Пророку Моисею часто приходилось проявлять во время своих выступлений огромное мужество, и в то же время он был кротчайшим на земле человеком. Кротость не есть слабость, кротость - это сила, находящаяся под контролем. То, каким образом человек ведет себя до, во время и после пророческого выступления, должно быть предметом наших наблюдений и критических замечаний.

Можно выступить с замечательным пророчеством, но провести свое выступление в совершенно неверном тоне и тем самым свести на нет собственные слова, ибо люди не примут нашего отношения к делу.

Второе, на что мы должны обращать внимание, это манера преподнесения пророчеств. Это чрезвычайно важный вопрос. Не изъясняется ли человек чересчур напыщенно? Не звучат ли в его речах повелительные ноты? Не слишком ли он растягивает свои выступления? Не говорит ли он слишком быстро? Ощущает ли человек неловкость во время выступления, или он уверен в себе? Четко ли он выговаривает слова и в правильном ли значении их употребляет? Следует ли пророческое выступление в одном русле с общим ходом собрания или явно нарушает этот ход? В отношении последнего вопроса может быть верно либо одно, либо другое. Мне доводилось присутствовать на собраниях, унылый и однообразный ход которых оказывался удачно нарушен пророческим выступлением.

Проявляет ли человек творческий подход к преподнесению своих пророчеств? Порой для этого бывает уместно использовать музыку, элементы драматического действия или даже какой-то реквизит - дабы изобразить содержание Божьего слова посредством символов.

Наша оценка манеры преподнесения пророчеств и, возможно, какие-то высказанные нами на этот счет советы или указания, помогут человеку уделять больше внимания некоторым важным моментам своих выступлений.

В-третьих, было ли данное пророчество надлежащим образом исследовано? Некоторые пророчества должны прежде пройти тщательную проверку со стороны церковного руководства. Относится ли данное пророчество к такой категории? Для участия в процессе исследования полученного пророчества руководителям церкви полезно было бы приглашать кого-нибудь, обладающего солидным пророческим опытом. Изредка на такие заседания можно допускать и человека, через посредство которого было получено это пророчество: это положительно скажется на его росте и развитии.

В-четвертых, каким бы неполноценным не казалось преподнесение пророчества, всегда старайтесь, чтобы ваша оценка звучала по возможности в положительном тоне. Мы должны говорить человек правду, но в тоже время проявлять к нему милосердие и снисходительность. При этом никогда не забывайте поблагодарить пророчествовавшего за его выступление, а также подать ему кое-какие необходимые советы на будущее. Иногда можно обрисовать перед человеком в общих чертах некоторые границы для использования его дарования в ближайшем будущем.

Человек пророчествует по мере данной ему веры (Римлянам 12:6). Исходя из своего опыта, мы можем указать, когда кто-то в своем выступлении превысил данную ему меру или, наоборот, не использовал все свои возможности. Порой бывает необходимо наложить на употребление пророчествующим своего дара определенные ограничения, чтобы побудить его уделить внимание совершенствованию своего характера. А иногда человеку бывает лучше задержаться на каком-то уровне, чтобы развить в себе побольше уверенности и приобрести необходимый опыт.

И, наконец, нам следует заручиться помощью пророчествующего в нашем контроле за его деятельностью. Мы можем попросить его высказать свои предложения по поводу того, как нам надлежит действовать в дальнейшем. Эти предложения могут не иметь никакой ценности, но будет полезен сам процесс подобного общения с пророчествующим.

Наблюдая и оценивая в течение какого-то времени деятельность каждого пророчествующего, мы сможем определить их сильные и слабые стороны. В процессе обучения все эти стороны должны быть соответствующим образом проработаны. И когда люди привыкнут поддерживать со своим руководством дружескую и полезную для их развития обратную связь, этим процессом станет управлять намного легче.

Дата добавления: 2015-11-28