Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Пророчества по откровению и необходимость совершенствования характера

Читайте также:
  1. VII. Педагогические технологии на основе дидактического усовершенствования и реконструирования материала
  2. А) Эмоциональная незрелость и отклонения характера
  3. АНТРОПОГЕННОГО) ХАРАКТЕРА
  4. Библиотека Microsoft Foundation Classes. Необходимость библиотеки MFC. Принципы построения библиотеки MFC. Основные возможности библиотеки MFC.
  5. Билет 23. Понятия об акцентуации характера. Основные типы акцентуаций, их характеристика.
  6. Взрыво- и пожароопасного характера
  7. Вопрос 19. Какие аяты Корана и хадисы указывают на необходимость знания?

Через пророчества по откровению Бог передает людям Свои указания, предписания и наставления. Если мы стремимся достичь этого уровня пророческого дарования, нам следует уделять самое пристальное внимание совершенствованию своего характера, иначе наше служение может оказать на церковь разрушительное воздействие. Коррективные пророчества имеют отношение к нравственному аспекту деятельности церкви. Это отношение должно сказываться и в нашем собственном образе жизни.

При каких обстоятельствах пророк может превратиться в волка в овечьей шкуре? Такое может произойти, если мы будем оставлять без внимания те черты своего характера, которые Бог желал был устранить. Результатом нежелания отчитываться перед кем-либо за свою жизнь и деятельность может стать личность необузданная, непокорная, неуправляемая и не заслуживающая доверия.

Ставки слишком высоки для того, чтобы позволять таким людям выступать в церкви с пророчествами. Каждый служитель церкви должен внимательно прислушиваться к критическим замечаниям по поводу своего характера со стороны зрелых в духовном отношении верующих. Это необходимое условие.

Мы должны заслужить право пророчествовать, проповедовать и учить других. Церковное руководство обязано заботиться о безопасности стада и являть церкви достойный подражания пример смирения, ответственности и подотчетности. Мы не в состоянии требовать от кого бы то ни было стопроцентно идеального характера, иначе некому было бы руководить церковью и исполнять другие виды служения. Однако мы обязаны настаивать на том, чтобы эти люди серьезно работали над совершенствованием своего характера. Прежде чем кто-то получит разрешение исполнять какое-то служение или брать на себя ответственность за других, он должен достичь реального прогресса в этой области.

Важно, чтобы другие люди были осведомлены о том, как и с кем мы общаемся, как складываются наши брачно-семейные отношения, как идут наши финансовые дела, как мы справляемся со своими родительскими и домашними обязанностями и со своим служением, и чтобы они имели возможность высказывать обо всем этом свое мнение. (Эти сферы нашей жизни всегда оказываются закрытыми для влияния Господа Иисуса???) Сатана, образно выражаясь, парит вокруг нас, выискивая, где бы приземлиться. Честность и открытость во всем не оставит греху возможности проникнуть в нашу жизнь.

Это означает, что изменится к лучшему наше поведение в такой важной области, как область нашей личной жизни.

То, как мы ведем себя на собраниях, зачастую имеет мало общего с нашим действительным образом жизни. Собрания являются наименее важной составной частью церковной жизни. Конечно, они тоже имеют определенное значение, но оно не так уж велико. Намного большее значение имеет то, что происходит в наших домах. Именно по этому можно судить, есть ли место в нашей жизни Царству Небесному и признаем ли мы в действительности владычество Иисуса, - а не по нашему поведению на собраниях.

Если мы утратим свой служебный дар, у нас могут возникнуть трудности в связи с нашей пророческой деятельностью, ибо мы тогда начнем усиленно прислушиваться к указаниям, которые Бог дает другим людям, и пропускать мимо внимания те, которые касаются нас самих. Если Бог удостаивает нас своих откровений, это еще не значит, что у нас идеальный христианский характер. То, что я исполняю пророческое служение и каждый раз, при этом, попадаю точно "в яблочко" изрекая точнейшие пророчества, не означает, что я нахожусь в прекрасных отношениях со своими домашними. Первое никак не тождественно второму, и нам не следует попадаться в ловушку такого мнения, что будто бы если человек получает от Бога откровения, то и все у него должно быть замечательно.

Упомянутый в Ветхом Завете Валаам был поначалу хорошим пророком, но тем не менее он ввел израильский народ в великий грех. Саул тоже пророчествовал, будучи под воздействием Святого Духа, что вызвало огромное удивление во всем Израиле. "Неужели и Саул во пророках?" - спрашивали люди друг друга. Он изрек действительно несколько пророчеств, что и вызвало такой отклик, но тем не менее под конец жизни он был мучим злым духом. Члены церкви в Коринфе обладали великими духовными дарами, но тем не менее были во всеуслышание объявлены людьми плотскими.

Мы должны быть очень внимательными и осторожными в отношении характера любого человека. Мы имеем право настаивать, чтобы человек продемонстрировал нам наличие или отсутствие у него определенных свойств характера, прежде чем ему будет доверено какое-то служение или какая-то руководящая должность.

Когда Господь дает мне пророчество о будущем какого-то человека или о его служении, Он часто ни словом не упоминает о его характере и образе жизни. Божье молчание в таком случае не означает, что Он всем этим доволен. То обстоятельство, что, обращаясь через пророчество к тому или иному человеку, Бог не говорит о его образе жизни и поведении, еще не означает, что Он одобряет сложившееся в этой области положение. Я обнаружил, что любое персональное пророчество содержит в себе какие-то указания относительно характера своего адресата, хотя в нем может об этом и не говориться, - потому что любое пророчество обладает категорией нравственного характера. В полученном нами пророчестве может идти речь о нашем служении, о нашем будущем, о том, что нам предстоит делать и в каких местах придется побывать, кому мы сможем послужить и каким образом Бог намерен нас использовать. Вопрос заключается в следующем: "Какие изменения нам следует произвести в своем характере, чтобы это пророчеств исполнилось?" - ибо единственным препятствием для исполнения пророчества могут стать недостатки нашего собственного характера.

Здесь существуют определенные правила, требующие обязательного соблюдения. Когда кто-то из наших верующих получает директивное пророчество, мы должны позаботиться о том, чтобы оно было записано и предъявлено на рассмотрение церковного руководства и зрелых, в духовном отношении, членов церкви. Церковное руководство, в свою очередь, обязано позаботиться о том, чтобы ввиду удовлетворения требованиям будущего, были произведены все необходимые изменения в образе жизни, характере, нравственном облике этого человека, в его взаимоотношениях с Богом, а также, чтобы ему были предоставлены возможности для подготовки к будущему слу-

Человек, живущий во грехе и в то же время продолжающий практиковать использование духовных даров, тем самым наносит огромный ущерб своей личности, что заканчивается обычно духовным и эмоциональным крахом, иногда даже умственным расстройством, физической болезнью, возникновением трудностей в общении с людьми и довольно часто - полным моральным падением. Если у кого-то из наших верующих выявляются признаки какого-либо духовного дарования, нам следует позаботиться о формировании его характера и об упорядочении его образа жизни. Человек, исполняющий служение, связанное с использованием духовных даров, подвергается весьма активным нападкам сатанинских сил, и, если он не будет заботиться о должном развитии своего характера, он может стать открытым каналом для проникновения в церковь бесовских влияний. Иисус сказал в Матфея 7:15-23:

"Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в, овечьей одежде, а внутри суть волки хищные: по плодам их узнаете их... И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие"".

Мы должны внимательно изучать плоды, приносимые людьми, обладающими какими-либо духовными дарами, - как в смысле их служения, так и в смысле характера. Поэтому очень важно, чтобы мы были всегда готовы к тому, чтобы наше сужение подверглось испытанию и проверке. Даже если у нас прекрасный "послужной список", наша деятельность все равно нуждается в постоянной проверке, а посему нам не следует пребывать в благодушном самодовольстве по поводу своего служения. Я надеюсь, что мое служение будет подвергаться испытанию до самого дня моей смерти. При иных условиях я его и продолжать не хочу.

"Все испытывайте, хорошего держитесь" (1 Фессалоникийцам 5:21)

Систематический контроль помогает в корне пресекать любые возможные проблемы.

Истолкование

Относительно истолкования пророчеств в 1 Коринфянам 13:9 говорится:

"...мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем..."

В откровении может не содержаться ни малейшей неточности, но истолкование может быть совершенно неверным. Иногда Бог посылает отдельные части откровения разным людям и побуждает их к сотрудничеству.

Однажды мне позвонил член одной церкви, в которой у меня было много знакомых. В его жизни сложились такие обстоятельства, что старейшины его церкви оказались бессильны ему помочь, и тогда они посоветовали ему обратиться ко мне. Как выяснилось, в их церкви проводил пророческое служение какой-то приехавшей из-за границы проповедник, и он сказал обратившемуся ко мне человеку (назовем его Джоном), что видит его в видении, одетым в армейскую форму и ходящим взад и вперед по морскому побережью с металлоискателем в руках, которым он это побережье прощупывал. Этот человек дал виденному следующее истолкование: берег моря означает церковь, и Бог вверяет Джону служение по выявлению направленных против нее сатанинских козней. Он должен старательно изобличать все происки сатаны, что можно сравнить с обнаружением неразорвавшихся пока бомб, мин и гранат. Бог желает, чтобы он очищал церковь, выявляя любые скрытые происки сатанинских сил в жизни верующих. Он должен будет обезвреживать вражеские умыслы, и вследствие этого будет постоянно подвергаться нападкам со стороны злых духов. Превратившись в мишень бесовских сил, он должен будет научиться отражать вражеские атаки, направленные на себя и на свою семью. Это было далеко не самое приятное из того, что он услышал за свою жизнь!

Проблема заключалась в том, что это истолкование породило в нем большое замешательство, страх и сомнения. Это пророчество никоим образом не было связано с теми, которые посылались Джону ранее. Не было оно никак связано и с какими-либо его обязанностями в служении, когда-либо им исполнявшимися. Это не обязательно означало, что истолкование было неверным, но уж очень редко оно согласовывалось со всем его образом жизни. Из-за всего этого он потерял сердечный покой, и даже самые близкие его друзья ничем не могли ему помочь. Его жена также была этим крайне обеспокоена. Потом в его доме стало твориться что-то странное: дети начали просыпаться среди ночи с пронзительными криками: прямо ниоткуда появлялись какие-то ужасные запахи. Дети жаловались, что видят в прихожей и на лестнице каких-то чудовищ, а иногда ощущают рядом с собой чье-то присутствие, внушающее им ужас.

Ни Джон, ни члены его семьи не имели представления, как им бороться с этой напастью. Но им и в голову не приходило, что истолкование изложенного выше видения могло быть неверным. Они думали, что все это, возможно, и есть та цена, которую он должен уплатить за указанное ему служение. Говоря со мной по телефону, он не смог даже мне все рассказать: слезы прерывали его слова. Я спросил его лишь о содержании видения, оставив в стороне истолкование, и пообещал ему молиться об объяснении происходящего.

И Господь дал мне такое истолкование: "Берег моря - это церковь, и Я желаю употребить Джона в качестве металлоискателя". Но смысл Бог этому придал совершенно иной: Бог намеревался употребить Джона не для выявления и обезвреживания сатанинских происков (мин, бомб и т.п.), а наоборот -для выявления того хорошего, что есть в людях. Он должен был обходить церковь, выявляя скрытые в людских сердцах соровища: обилие Христовой любви и заботы, богатства духовых даров и силы.

Какие-то из этих сокровищ могли быть погребены в людях под напластованиями греха, ощущения собственной незначительности, неверия и неведения. Однако Джон будет извлекать все это на поверхность, очищать от всего ненужного, отполировывать и являть людям Христову красоту. Господь вверил ему служение, касающееся особенно людей, очутившихся на периферии греховной жизни, снедаемых ощущениями, что они потеряли Бога из виду, утратили смысл собственного существования и теперь идут сами не зная куда. И вот Господь послал Джона, чтобы выявить, каким образом Святой Дух может оказывать на таких людей воздействие, и чтобы помочь им вернуться к нормальной христианской жизни.

Когда я пересказал все это Джону и руководителям его церкви, они согласились с тем, что это верное истолкование. Затем мы обратились к Богу в молитве, прося защитить Джона от нападок сатаны, будучи уверенными, что они не имеют отношения к плате за его служение, но что сатана просто воспользовался сложившейся ситуацией. Слова обладают могущественной созидательной силой. Они могут принести благословение или проклятие, понимание или недоразумение, надежду или отчаяние. Как только мы употребили власть и передали Джону верное истолкование касавшегося его пророческого видения, мы увидели, что Бог вмещался в сложившиеся обстоятельства и все вернул на свои места.

В откровении не содержалось никакой ошибки, но истолкование было абсолютно неверным. Не впадайте в искушение во что бы то ни стало выдать истолкование, если сами не убеждены в его правильности. Я очень часто сталкиваюсь с людьми, обладающими поистине сверхъестественными способностями придавать пророчествам такие истолкования, какие им нравятся.

Мы должны с осторожностью относиться ко всему, что касается пророческого служения. Я много раз встречался с людьми, которые, будучи превосходными проводниками Божьих откровений, тем не менее далеко не всегда могли так же превосходно их истолковывать. В таких случаях к истолкованию пророчеств должны привлекаться все члены церкви. Если бы мы смогли побудить пророчествующих действовать совместно с другими верующими, особенно с исполняющими пастырские обязанности, это было бы просто замечательно.

Если нам не удается истолковать какое-то пророчество, мы должны молиться о том, чтобы все же суметь это сделать. Бывает, что я изрекаю пророчества, сам не зная, для какой цели я это делаю. Я просто проявляю послушание по отношению к Богу. Не имея истолкования, я в то же время ощущаю, что должен высказать это пророчество, - и я так и делаю. Пророчествующий не всегда понимает, о чем он говорит. Зато окружаюшие могут, слыша его речи, сказать: "Мы знаем, что все это значит". Но бывает, что никто ничего не понимает! В таком случае мы должны на какое-то время отставить это пророчество в сторону, положить его в архив.

Нам следует поощрять людей заносить куда-то те пророчества, которые они не могут понять, или которым в данный момент нельзя найти применения. Бог что-то сказал, и в свое время Он пошлет нам понимание Своих слов. Мы же будем молитвенно ожидать истолкования и большей ясности.

Много раз мне приходилось выступать с пророчествами, нацеленными на достаточно отдаленное будущее, так что люди могли заранее молитвенно подготовиться к тому, что намеревался предпринять Бог. И через какое-то время мы внезапно сталкивались с обстоятельствами, которые прояснялись в свете полученных ранее пророчеств.

Как-то раз я пророчески предсказал одному человеку, что у него начнутся большие трудности на работе, что его начальник проникнется к нему недоброжелательством и сделает его жизньнастолько невыносимой, что он начнет подумывать об увольнении. Господь, однако, поможет ему крепко держаться своей веры и надежды, находить покой в Господе и бороться с вражьими происками. Он должен будет смириться под руку Божью в это время испытания, и тогда он получит превосходное место.

В то время начальником этого человека состояла его двоюродная сестра, и они были лучшими друзьями. Его первой реакцией было сообщить мне о моей ошибке. Я же посоветовал ему, вместо того, чтобы оставлять это пророчество без внимания, занести его в свой архив. По иронии обстоятельств, пророчество это побудило того человека и его двоюродную сестру -исполненную Духом прихожанку баптистской церкви -молиться о положении дел в свое фирме, и на какое-то время все пошло даже лучше, чем прежде. Но через несколько месяцев его сестра перешла на другую работу. Человек, заступивший на ее место, оказался яростным противником христианской веры. Восемнадцать месяцев этот христианин провел в настоящем аду, ибо его новый начальник использовал любую возможность, чтобы заставить его уволиться. Все это время единственной поддержкой верующему служило то обещание которое ему дал Господь. И вот, через два года после того, как это пророчество было высказано, начальник этого христианина оказался уволен, а он сам - повышен в должности и назначен на его место!

Поначалу, вскоре после того, как упомянутое пророчество было высказано, когда казалось, что все идет как раз наоборот тому человеку необходимо было отнестись к слышанному слову со вниманием и постараться сохранить его. В таких случаях бывает большим утешением знать, что Господь все предвидел заранее. Пророчество превращается в некий мост, соединяющий небо с землей, на который Господь вступает, когда приходит время. Возможность в затруднительных обстоятельствах встать и провозгласить, подобно Петру в день Пятидесятницы: "Это и есть то, что было предсказано", - является мощным оружием в наших руках. В подобных случаях Господь часто поступает самым удивительным образом, Его благость превосходит всякое воображение.


Дата добавления: 2015-11-28; просмотров: 114 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.01 сек.)