Читайте также:
|
Павел наставлял Тимофея так:
"Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин..." (1-е Тимофею 1:18)
Мы можем использовать полученное нами пророчество, чтобы успешно сражаться с сатаной и с жизненными невзгодами.
Иосафат поразил врагов, послушавшись пророчества, изреченного Иозиилом (2-я Паралипоменон 20:14-17). В одно мгновение иудеи превратились из жалкой плачущей толпы, ожидающей уничтожения, в сильную, решительную, целеустремленную массу народа. Люди настолько преисполнились надежды на Бога, что вышли в бой с пением славословий Ему. Никогда не преуменьшайте силы пророческого слова!
Иисус Навин поступил точно так же, выслушав и исполнив данные ему пророческие предписания (Иисус Навин 6:1-5). Получив через пророчество указания о плане битвы, он стал свидетелем падения Иерихона, свершившегося в точности так, как это было предсказано.
Ни один из упомянутых приемов не описывается в руководствах по военному делу в качестве общепринятых средств выиграть сражение. Нет сведений о том, чтобы какая-то другая армия потерпела поражение от звуков пения, или чтобы укрепленный город пал от топота ног и громогласных восклицаний!
Дар пророчества, следовательно, может предоставить неоценимую помощь в деле ведения духовной брани.
Глава 3. Первые шаги в овладении даром пророчества
Невозможно сосчитать, сколько раз за последние двадцать лет люди обращались ко мне с вопросом: "Как мне узнать, что мною движет, когда пророчествую, - мой собственный человеческий дух, Дух Божий или дух сатанинский?" И, конечно, это вполне законный и разумный вопрос. Мы все люди, мы все подвержены различным страданиям, разочарованиям, обидам, мечтам, устремлениям и желаниям. Все это может работать против нас, окрашивая наши пророчества в тона, Богом не предусмотренные.
Бывает, что человек, поддавшийся разочарованию, пророчествуя, изрекает пополам с тем, что ему действительно внушил сказать Бог, свои собственные мысли и мнения. Или же в дело может вмешаться сатана, и тогда человек будет под воздействием не Господнего Духа, а бесовского. Такое может случиться, если человек затаил на кого-либо обиду или гнев, и вследствие этого оказался подвержен сатанинским влияниям. Или может быть так, что, когда мы начнем говорить от себя, сатана, воспользовавшись нашими еще не изжитыми плотскими помыслами и побуждениями, вмешается в наше выступление с целью причинить зло нашим слушателям, да и нам самим.
Таким образом, мы можем попасть под влияние сатаны или прямо (источником послужат какие-то неразрешенные проблемы в нашей жизни), или косвенно (источником послужат наши плохие отношения с другими людьми или даже просто недостаток хороших отношений).
Все это, несомненно, выдвигает на первый план те трудности, с которыми приходится сталкиваться каждому пророчествующему. Каким образом мы можем сделать все так, чтобы пророчествовать к славе Господней, не примешивая к словам Божьим ничего от себя или от духа сатанинского? Если мы не чувствуем полной уверенности в этом отношении, нам следует задействовать свою веру и пророчествовать в той мере, в какой нам это позволяет наша вера.
Смирение также послужит нам гарантией того, что мы не нанесем бесчестья Господу Иисусу, не дискредитируем пророческое служение и не причиним ущерба Телу Христову.
В этой жизни мы или сами себя смиряем, или нас смиряют обстоятельства. Смирение не является естественным человеческим качеством - никто из нас с ним не рождается. Наши отношения с Богом будут развиваться более успешно, если мы свою жизнь, свои помыслы и намерения - все покорим Ему. Наша цель всегда должна состоять в том, чтобы вести настолько чистую и богоугодную жизнь, насколько это возможно, дабы не огорчать Духа Святого, а доставлять Ему радость.
Если мы, пророчествуя в духе смирения, впадаем в какую-либо ошибку, Господь даст нам понять, что именно мы сделали не так, и поможет нам исправиться. Пока мы работаем над развитием своих духовных дарований, ошибки неизбежны. Вот почему в Библии с такой определенностью говорится:
"Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь" (1 Фессалоникийцам 5:19-21)
Это означает, что мы должны уметь анализировать факты и отделять хорошее от плохого, избегая всего, что может послужить к заблуждению. Больше об этом будет сказано в одной из Последующих глав.
С помощью Святого Духа мы должны стараться проводить Настолько чистую и достойную жизнь, насколько это возможно, чтобы все в нашей жизни было покорено Господу Иисусу.
В этой главе я хочу уделить внимание некоторым важным подготовительным этапам, направленным на тренировку ума и сердца, дабы затем наилучшим образом применять свои пророческие дарования.
Подготовка
Молитва
Молитва является важнейшим и неотъемлемым компонентом подготовительного процесса. Молитва важна в любом деле, но особенно, если речь идет о даре пророчества. Молитва и пророческое служение неразрывно связаны в смысле способа принятия и передачи информации: как первое, так и второе, предполагает умение сначала выслушать, а затем уже говорить самим.
Я порой думаю, что мы, когда молимся, зачастую бываем недостаточно внимательны к тому, что говорит нам Господь. Когда я о чем-то молюсь, я всегда внимательно прислушиваюсь, не выскажет ли Бог Свое одобрение или неприятие в ответ на мою молитву. Иногда мы молимся слишком долго, ибо никак не можем услышать голос Божий, говорящий нам: "Отлично, в этом деле Я тебе помогу". Когда бы и о чем бы мы не молились, нам надо взять за правило внимательно прислушиваться, не зазвучит ли в нашем духе голос Божий, ибо, возможно, что мы еще в процессе молитвы получили ответ. Я сейчас преуспел в этом уже настолько, что получаю от Бога ответы на свои молитвы почти немедленно! Раньше я имел обыкновение молиться о чем-то в течение нескольких дней или даже недель, но теперь я стал слышать голос Божий намного отчетливее. Я слышу, как Бог отвечает мне "Да", и с великой верой молюсь о том, на что Бог мне уже ответил. В плане материальном, возможно, еще ничего не произошло, но в моем духе уже что-то изменилось.
Вы, конечно, знаете, что молитва - это не только предъявление Богу своих просьб и требований. Самое замечательное в молитве то, что мы можем говорить с Богом абсолютно обо всем, где бы мы не находились, о чем бы мы ни думали и что бы мы ни чувствовали. Нужно только раскрыть свой дух - и общаться с Богом. Например, я особенно люблю молиться о своих друзьях и близких, и о людях, о которых я знаю, что они нуждаются в помощи, и постоянно провожу много времени в молитвах обо всех них.
Кроме того, молитва - это средство постоянно прибегать к Духу Святому, прося Его помощи и совета. Когда вы в последний раз специально просили Господа ободрить и поддержать вас? Попробуйте в трудной ситуации обращаться к Богу с такими словами: "Отче, сейчас, в эту самую минуту, я нуждаюсь в Твоем ободрении и поддержке. Пожалуйста, сделай что-нибудь; пожалуйста, скажи что-нибудь; пожалуйста, помоги мне!" И затем, в течение дня, постарайтесь несколько раз уделить хоть по паре минут для молитвы.
До того, как Господь призвал меня к теперешнему моему служению, я работал бизнес-менеджером в одной крупной компании. Я лихорадочно вертелся в замкнутом кругу деловых Сделок, административных проблем, вникая в правительственные проекты, организации учебных занятий и различных мероприятий, наблюдая за стратегией развития деятельности компании.
В те беспокойные дни были моменты, когда я сообщал своим подчиненным, что хочу устроить себе перерыв на десять минут, и просил, чтобы меня в это время не беспокоили. Я удалялся в свой кабинет, закрывал дверь и, сидя в тишине, благодарил Бога, прислушивался к Его голосу, молился и ожидал Его указаний. Много верных решений я принял именно во время этих кратких молитвенных перерывов. Не могу честно утверждать, что я всегда, в те минуты, слышал голос Божий (хотя порой так оно и было), однако мой послужной список в компании, а также непрерывное продвижение по службе свидетельствовали, возможно, о том, что Господь оказывал мне намного более весомое содействие, чем я сам об этом догадывался.
Очень важно было и то, что эти краткие молитвенные перерывы оберегали мое сердце от всяких неугодных Богу воздействий и влияний. Молитва способствует поддержанию нашего пути сообщения с Богом в надлежащем виде.
Вероятно, две трети остального населения Земли поменялось бы охотно местами с любым из нас здесь на Западе, даже если мы и не очень обеспечены. По мнению многих, мы богаты настолько, что это превосходит их самые смелые мечты.
Сосчитайте имеющиеся у вас благословения, и вы увидите, что есть многое, за что вы могли бы благодарить Бога. Очень важно проявлять по отношению к Богу благодарность. Я иногда думаю, что если мы не проявляем благодарности по отношению к Богу, то мы, вероятно, скоро точно так же начнем себя вести и по отношению к людям, и все это, соответственно, отразится на нашем образе жизни. Признательность, благодарение, воздаяние Богу хвалы и поклонения сохраняют неприкосновенным в наших сердцах ощущение присутствия Божья. Это помогает нам всегда держать Бога в своих мыслях, что есть именно то, к чему мы должны стремиться. Бог был недоволен израильтянами в частности и за то, что они не имели Его во всех своих помыслах. Подумайте, ведь у нас есть столько всего, за что можно благодарить Бога. Посмотрите в 1-е Фессалоникийцам 5:18 - было бы неплохо поступать в соответствии с этим советом.
Медитация (размышление)
Я считаю, что после молитвы на втором по значению месте должна стоять медитация. Было время, когда к слову "медитация" относились отрицательно, ассоциируя его с восточными религиями. Я же всегда утверждал, что эти религии взяли все лучшее из Библии и затем лишь преподнесли это в ином виде. Медитация была одним из способов общения с Богом на протяжении многих тысяч лет. Медитация постоянно упоминается в Писании (например, в Псалме 118). В нем неоднократно говорится о необходимости размышлений (т.е. медитации) о делах Божьих. Слово "медитация" означает "глубокое раздумье, размышление, погруженность в мысли". Нет ничего плохого в том, чтобы сесть и поразмышлять об Иисусе, о том, как Он добр и благ. Для меня Иисус - самая привлекательная Личность в мире. Он не только добр и благ, он также преисполнен счастья и имеет самый жизнерадостный характер. Начав общаться с небесами, мы услышим смех. Когда мы действительно вступаем в присутствие Божье, нас охватывают чувства великой радости и мира.
Как-то одному из членов нашей церкви случилось столкнуться с большими трудностями. Я знал, как тяжело приходится ему в жизни. И вот во время собрания я ощутил побуждение возложить на него руки и помолиться о том, чтобы он вновь исполнился Святым Духом. Он тут же со смехом упал на пол и почти полчаса не прекращал смеяться. Это был самый настоящий, неподдельный смех! Мы не смогли продолжить собрание, так как все присутствующие, словно заразившись его веселостью, принялись буквально покатываться со смеху. Это было одно из самых замечательных наших собраний! А тот человек все смеялся и смеялся, ибо им овладел Дух Божий и радость от Господа наполнила его, а через него Дух Божий наполнил и всех нас. Никто из присутствующих не был в состоянии усидеть на месте, мы шагали взад и вперед по помещению, некоторые падали на пол, - и все смеялись, все были охвачены этой бурной радостью, которой исполнил нас Бог.
В последние годы мне довелось неоднократно с тревогой в сердце наблюдать, как разные нечистоплотные личности требовали большие деньги за то, что они будто бы сумеют принести в ту или иную церковь подобную радость свыше. Во многих церквах из собрания в собрание постоянно молятся о ниспослании так называемого "духовного веселья" или "духовного смеха".
Я не верю, что подобный радостный дух можно вызвать, как джинна из бутылки, по чьему-то желанию. Духовные явления не происходят по требованию человека. Такая радость есть побочный продукт ощущения присутствия Божьего, когда Господь могущественным действием Своей благодати побуждает наши сердца изливать из себя реки живой воды. Эта радость исходит изнутри, а не изливается извне, как сливки в кофе.
Порой я употребляю несколько дней или даже недель для размышлений над каким-нибудь отрывком из Писания. Когда Бог, общаясь со мной, ясно высказывается по какому-то вопросу, нет особого смысла читать что-то еще, потому что Он тогда обращается ко мне посредством именно этих нескольких стихов. Я размышляю над теми вопросами, которые Бог в данный момент выдвигает передо мной на передний план, все более углубляясь в открывающиеся мне истины.
Если бы верующие любой церкви глубоко задумались о делах Божьих, я полагаю, каждому из них нашлось бы, что рассказать о том, кто они такие, откуда приехали, чем занимаются, какой образ жизни ведут, как пришли к вере и как оказались в этой церкви. Эти рассказы могут показать, что Богу вдалось свести вместе людей буквально со всего мира.
Много лет тому назад, Бог заговорил со мной о возможности работы на Карибских островах. С тех пор, я, будучи наедине с Богом, часто шутил по поводу моего "служения на солнечных островах". В течение многих лет я совершал служение в маленьких церквушках с жестяными крышами, располагавшимися по городским задворкам. И я все время повторял: "Господи, когда-нибудь Ты пошлешь меня служить на необитаемый остров!" Всякий раз, заходя в холодную, продуваемую всеми сквозняками церковь, я в шутку произносил: "Господи, вспомни про необитаемый остров!"
Через какое-то время Господь вновь заговорил со мной о служении на Карибских островах. Несколько человек разными путями подтвердили мне это мое призвание. А спустя еще несколько месяцев, выступая в Лондоне на конференции по вопросам пророческого служения, я совершенно случайно познакомился с одним человеком.
Я только что завершил выступление на семинаре. И спокойно сидел в кабинете старшего пастора во время короткого перерыва. Пастор только что закончил беседовать с этим человеком и вышел из кабинета, оставив меня наедине со своим посетителем. В тот момент я был слишком измучен и помышлял только об отдыхе и о том, как бы выпить кофе. Я завязал с этим человеком разговор по поводу конференции, которую я вел, и вручил ему одну из своих агитационных брошюр, полагая его местным жителем и думая, что он может быть захочет в какой-то из следующих дней посетить наши мероприятия.
Он же в ответ выразил желание самому организовать подобную конференцию. Так я и познакомился с д-ром Ноэлем Вудруффом из города Порт-оф-Спейн, что в Тринидаде, где он возглавлял одну из местных церквей. Он спросил меня, не желаю ли я приехать и выступить у них на конференции. Честно говоря, я думал, что это предложение - просто проявление любезности с его стороны. Однако, спустя несколько месяцев Ноэль прислал мне билеты на самолет, и моим шуткам наедине с Господом пришел конец. Своим духовным слухом я ощущал некий смех. Подумайте только: ведь Ноэль тогда лишь на несколько минут заглянул в кабинет старшего пастора, и Господу вполне хватило этого времени, чтобы свести нас вместе и положить начало нашей дружбе, которая длится и по сей день, хотя с тех пор прошло уже немало лет. Поразительно!
Задумайтесь о подобных вещах. Ведь у каждого из вас бывали такие случаи, когда происходило нечто совершенно непредвиденное, вследствие чего ваша жизнь направлялась в совсем иное русло. Иногда бывает полезно сесть и задуматься над тем, как Бог поступал с нами последние несколько лет. Полагаю, у нас есть все основания быть Ему благодарными, ибо у каждого из нас в жизни происходит так много всяких событий, так много разных маленьких "совпадений" и "случайных стечений обстоятельств"! Нам полезно размышлять над собственной жизнью, вспоминать подобные случаи и воздавать Богу за них благодарение.
Древние пророки в своих выступлениях всегда подробно вспоминали историю взаимоотношений своего народа с Богом. "Вспомни, как Бог сделал то-то и то-то", - постоянно повторяли они, обращаясь к своим слушателям, делая историю близкой и понятной им. Так, например, спустя много веков они по-прежнему ссылались в своих речах на те события, которые когда-то давно произошли у Чермного моря!
Богомыслие
Богомыслие само по себе очень важно, но при этом всегда надо помнить о цели. Я повсюду ношу с собой записную книжку, потому что Бог часто обращается ко мне в самых неожиданных местах. Я пока не нашел для себя водонепромокаемой записной книжки, а это было бы весьма кстати! Иногда предаваться богомыслию означает просто сообщать Богу, что вы действительно Его любите, что Он вам нужен, что вы находите удовольствие в общении с Ним. Иной раз, когда мы предаемся богомыслию, Бог может и не обратиться к нам со Своим словом. Но и это замечательно, ведь мы так прекрасно провели время в размышлениях о Нем. В таких случаях мы должны немного подождать, ибо если Бог и не сразу начнет с нами говорить, Он все же в конце концов к нам обратится. И мы Должны быть готовы к этому в любой момент. Для того, чтобы предаваться богомыслию, нам нужны тишина и спокойствие. Это означает, что мы не только должны найти в буквальном смысле тихое место, но - и это более важно - что мы должны научиться усмирять бури, бушующие в наших собственных умах и сердцах.
Медитация (углубленное размышление, раздумье, погруженность в мысли) и богомыслие часто идут рука об руку, или одно следует за другим. Восточные религии провозглашают, что медитация есть очищение ума. Для достижения этой цели человеку дают какую-нибудь мантру - в большинстве случаев, этим оказывается просто имя какого-то индуистского божества. Так что бесконечное повторение чьего бы то ни было имени фактически является разновидностью религиозного поклонения.
Но в христианском понимании медитация и богомыслие есть глубокое мысленное сосредоточение на Боге, заполнение человеческого ума помыслами о Боге. И в то время, как мы, в тишине и спокойствии, предаемся этому занятию, Бог, подобно утренней росе, проливает на нас Свое слово, принося освежение нашим душам и нашему духу.
Дата добавления: 2015-11-28; просмотров: 84 | Нарушение авторских прав