Эксперимент Рейки

Вызов

Однажды в воскресенье, читая лекции, в конце 1800-ых, доктор Усуи заметил половину дюжины студентов на передней скамейке. Обычно студенты сидели в аудитории сзади. Один из студентов немедленно поднял руку. Он заявил, что эти шесть должны получить высшее образование через два месяца, но перед окончанием они хотели уладить проблему. Сначала они хотели бы знать, имел ли доктор Усуи абсолютную веру в Библию, как это читает. "Да". Тогда он верит, что Иисус мог исцелять, наложением рук? Снова, доктор Усуи сказал, что он действительно верит. Студент сказал, что он и другие также хотели бы верить, и просят доктора Усуи, продемонстрировать это им. Может ли он исцелить слепого, хромого или пройти по воде? Доктор Усуи сказал, что, хотя он полагал, что эти вещи были сделаны, сам он не учился делать их. Студент сказал: “ большое спасибо, мы можем только сказать, что ваша вера в Библию - слепая вера, а мы не хотим иметь слепую веру». Доктор Усуи ответил, что он не может сделать это сейчас, но когда-нибудь хотел бы показать это. Он сказал, что найдет, как сделать это, а затем возвратится, чтобы показать им. С этим он ушел в отставку. На следующий день он планировал изучать Библию в христианской стране.

Поиск

Доктор Усуи выбрал Америку. Он поступил в университет, возможно Университет Чикаго, но никто не знает. Он нашел, что обучение Библии не отличалось особо оттого, что он изучал в Японии. Все, кого он встречал там, не знали, как Иисус исцелял. Однако, будучи в университете, он изучал другие философии, и нашел выход в Буддизме. Так, в продолжение семи лет жизни в Соединенных Штатах, он сконцентрировался на Буддизме, надеясь найти формулу искусства исцеления. Не получилось. Тогда он уехал, чтобы учиться в стране Буддизма – Японию. Он возвратился в собственный город Киото. В Киото много людей и самые большие монастыри в Японии. Он решил посетить все монастыри, начиная с наибольшего.

В Голени, Усуи спросил монаха, если Сутры Буддиста дали счета исцеления Будды. "Да". Он спросил, справились ли монахи Голени с искусством исцеления тела? Ему говорили: “ Мы, монахи, не имеем времени для физического исцеления в достижении духовного роста. Духовное исцеление является первым. ” Усуи ушел в джунгли, чтобы посетить другие храмы. Их истории были те же самые. Ни один из монахов монастыря не мог исцелить. Его последняя остановка была в храме Дзэн. Здесь он услышал снова, что монахи были очень, очень заняты и имели мало времени для исцеления тела, но они были уверены, что когда-нибудь, в течение медитации они получат большой свет и узнают, как исцелять. Доктор Усуи решил остаться и изучать все их тайны. Он провел следующие три года, изучая Сутры, но без успеха. Он тогда получил разрешение остаться в храме Дзэн, чтобы сделать независимое исследование.

Доктор Усуи изучил китайский язык, потому что японские Сутры были переведены на китайский. Он тогда справлялся с Санскритом, потому что Будда был индусом. При воздействии на Санскрит он нашел формулу исцеления. Не было никакого перепутывания, каково это было, но 2500-летняя формула должна была интерпретироваться и проверена. Он сказал себе, “ я не могу гарантировать, переживу ли я это, но если я не попробую испытать, годы изучения будут потрачены впустую. ” Он обговаривал свой план с главным монахом Дзэн. Монах сказал, что Усуи храбрый человек, и он может провести испытание в монастыре. Усуи сказал, что он проведет это на священной горе Корияма, там превосходное место для медитации.

Медитация

Доктор Усуи сказал монаху, “ я пробуду там, в течение двадцати одного дня. Если я не возвращусь после ночи двадцать первого дня, двадцать второго утром, идите искать, чтобы найти мое тело, я буду мертв. ” Перед отъездом он сказал монахам, “ я пройду эту медитацию без продовольствия – только вода”. Он поднялся на гору.

На горе он нашел старую сосну около потока. Собрал двадцать один камень и уложил их. Он сидел, прислонившись спиной к дереву с камнями перед ним. Он выбросил один камень, затем начал свою первую медитацию, ожидая явления, но понятия не имел, чем это могло бы быть и когда. Он читал священное писание, пел, медитировал, и пил воду. У него не было никакого продовольствия с собой. Дни и ночи приходили и уходили. Груда камней истощалась. Не было никакого явления. Ничего.

На двадцать первый день, он пробудился на рассвете и выбросил последний камень. Вокруг была абсолютная темнота, не было луны, звезд. Доктор Усуи медитировал. Осознание пришло внезапно. Он открыл свои глаза, не ожидая увидеть что-то, но там, на горизонте, увидел вспышку света, подобно свече! Он инстинктивно знал, что это было явлением, надеялся на это и боялся. Доктор Усуи говорил себе: “ Это случилось, и я не собираюсь даже закрывать глаза. Я открою их так широко, как могу и стану свидетелем того, что случится со светом”.

Свет двигался к нему. Это, казалось, ускорялось, поскольку приближалось. Усуи испугался, его храбрость колебалась. “О, свет! Я имею шанс избежать света, спрятаться! Что мне делать!? Если свет ударит меня, я могу сгореть!” И он начал успокаивать себя. “Это хорошо. Я не собираюсь убегать! Я собираюсь встретиться с этим! Приходите, поразите меня!! Я готов!” С этими словами, он расслабился, широко открыл глаза, и почувствовал удар в центре лба. “Я вступил в контакт”, сказал он и упал на спину от сильного удара. Когда очнулся, то думал, что умер, потому что сначала не мог видеть, и не чувствовал ничего. Свет ушел. Он услышал петухов и понял, что скоро будет рассвет.

Доктор Усуи сидел, ошеломленный. Тогда, справа от него начали подниматься цветные шары, казалось, они поднимались от земли. Миллионы и миллионы шаров цвета радуги, проплывали перед ним влево. Усуи насчитал семь цветов. “Это - провидение! Меня благословляли сегодня!” Большой белый свет пришел справа. Золотые символы появились один за другим. Они проплывали перед ним, подобно кино на экране, как будто говорили:

“Помните! Помните!” Он читал их не глазами, а сознанием. Он учился и учился, затем сказал, “ Да! ” Он вспомнил все, узнал Санскритские символы, проплывающие перед ним, как будто они говорили: “ Это - то, это - это. Помните, помните”.

После того, как озарение прошло, он сказал: “ я должен закрыть свои глаза, для последней медитации, пожалуйста, дайте мне видение”. Он закрыл свои глаза и увидел золотые символы перед собой.

Чудеса

Все закончилось. “Теперь, я могу открыть свои глаза”. Поскольку он восстановил ощущения своего тела, то был удивлен не найдя никакой боли или голода. “Я чувствую, что мое тело в норме. Я могу встать”. Он встал. “Мои руки и ноги сильны. Я голодал в течение двадцати одного дня, и, тем не менее, чувствую, что могу идти назад в Киото”. Его тело чувствовало себя так, как будто он хорошо питался. “ Хорошо, это чудо – я не хочу есть, я чувствую себя очень легким”. Он взял свою трость, соломенную шляпу, и сделал свои первые шаги 25-мильного похода в Киото. Монахи Дзэн ожидали его с закатом.

Около подножья горы, доктор Усуи ударился большим пальцем ноги о скалу. Удар поднял ноготь на пальце ноги. Кровь била струей. Это травмировало. Боль пульсировала с биением его сердца. Он сел и подержал палец ноги в своих руках. Боль спадала. Кровотечение остановилось. “Это хорошо? ” Он продолжал держать, пока боль не утихла. Когда он посмотрел на палец ноги, то был поражен и восхищен, увидев ноготь в нормальном состоянии. Не было никакого признака раны кроме высушенной крови. “Это второе чудо! ”

Пройдя немного, он натолкнулся на традиционную циновку и пепельницу, что означает в Японии - есть поблизости место, где можно покушать и что все являются долгожданными. Он приблизился к старому, небритому мужчине, который разводил огонь в hibachi. «Доброе утро, старик». “Доброе утро, мой дорогой монах, Вы пришли рано”. “Да, я знаю, я могу съесть немного оставшегося риса и чая, и ту часть оставшегося, что Вы только сделали? И еще немного соленой капусты, а также немного высушенной рыбы”. Это типичный японский завтрак, но старый джентльмен был мудр. Он обслужил много монахов после их длительных медитаций на этой известной горе. Он знал появление семидневной бороды. Он знал, что этот монах был без продовольствия в течение намного более длительного времени. “ Я не могу позволить Вам съесть этот рис и горячий суп и все те другие вещи, потому что Вы будете иметь огромное расстройство желудка. Я не имею никаких лекарств и не смогу помочь Вам. Киото - далеко. Вы должны будете ждать, пока я не сделаю мягкую кашу”.

“Спасибо. Вы очень любезны, но я думаю, что я все это съем”. Доктор Усуи чувствовал себя слабым, поскольку он двигался к столу, чтобы ждать еду. Старик думал, “ Хорошо, если он хочет сделать так, прекрасно. Я не буду отвечать”. Скоро пятнадцатилетняя внучка человека принесла поднос с большим количеством еды. Она плакала, подвязав полотенцем подбородок. “Моя дорогая девочка, почему Вы плачете? ”

Ребенок рыдал, “ О, мой дорогой монах, три дня и три ночи я терплю зубную боль настолько сильную, что я не могу остановить мои слезы, я не могу кушать все это время. Дантист слишком далеко, так что я только страдаю и плачу”. Сердце доктора Усуи открылось ребенку. Он встал и положил руку на ее раздутую щеку. Девочка начала мигать своими глазами. Доктор Усуи положил обе руки на ее лицо. Она внезапно выкрикнула: “ Мой дорогой монах, Вы только что сделали волшебство! Зубная боль ушла! ” Усуи не мог поверить этому. Он действительно не знал, что ожидать от своего импульсивного действия. “Это действительно? Вы говорите мне правду? ” Это было верно. Она быстро сняла полотенце и была блестяще счастлива. Усуи сказал: “ Да, теперь я полагаю, что Вам хорошо”.

Сияющий ребенок поблагодарил его, и убежал к своему дедушке. “Посмотри, дедушка, я сняла полотенце! Зубная боль ушла! Он не обычный монах, он делает волшебство! ”

Дедушка, вытирая свои руки о передник, подошел к доктору Усуи: “ Мой дорогой монах, Вы сделали нам большую услугу. Мы благодарны вам, но мы не имеем денег, чтобы отблагодарить, кроме продовольствия. Это все, что мы можем предложить”. Доктор Усуи сказал: “Спасибо! Я приму вашу благодарность. Спасибо за предоставленную мне еду”. С этими словами он нетерпеливо стал кушать палочками для еды. Он ел счастливо. Люди наблюдали и надеялись, что этот волшебный монах не будет страдать от расстройства желудка.

Позже, доктор Усуи размышлял над третьим и четвертым чудом. Размещение рук на ребенке снова исцелило почти сразу, немедленно, он не почувствовал никакого дискомфорта от количества съеденного, после проведенного 21-го дня поста. “Теперь я готов идти к храму Дзэн. Я буду там с закатом согласно договоренности”. Так оно и было.

Доктор был встречен в воротах храма молодым мальчиком. Доктор Усуи спросил: “ как наш дорогой монах? ” “О, он страдает от артрита и опять болеет. Он находится в кровати около печи часовни”. Перед тем как посетить монаха, Усуи пошел в свою комнату, чтобы вымыться и надеть чистую одежду. Тогда он пришел к монаху. “Мой дорогой монах, я вернулся. Моя медитация имела успех”. Больной монах был возбужден этими новостями и пожелал узнать детали. Доктор Усуи сказал: “ Да, конечно, и в это время пока я говорю, я могу разместить свои руки на ваше шелковое покрывало?” Был поздний вечер, когда доктор рассказал последнюю, счастливую деталь. Он собирался уезжать, когда старый монах сказал: “ между прочим, моя боль прошла, и я могу теперь спать. Я не нуждаюсь в печи, и мое тело чувствует себя замечательно – Вы говорите, что это называют Рейки?” (По-английски Рейки означает Универсальная Энергия Жизни.)

Эксперимент Рейки

Доктор Усуи спал на кровати впервые через три недели. Следующим утром, после завтрака, доктор Усуи представил вопрос всем монахам храма. “Что мне сделать, чтобы экспериментировать с этим Рейки?” После большого обсуждения было решено, что лучший способ экспериментировать состоял в том, чтобы войти в одну из очень больших трущоб Киото. Трущобы были рассадником всех болезней, включая проказу. Они выбрали наибольшую трущобу.

Доктор Усуи пошел в трущобу как разносчик овощей, одетый как монах, с двумя корзинами овощей. Нищие собрались быстро. Усуи сказал им:

“ Пожалуйста, я буду одним из Вас. Я хотел бы жить здесь”. В свою очередь, ему сказали: «если Вы хотите остаться здесь, мы имеем руководителя. Мы вызовем его”. Вскоре главный нищий появился. “Я понял, что Вы хотите жить здесь и стать одним из нас”. Усуи отвечал: «да». “В таком случае, отдайте нам овощи, и вам незачем носить здесь новую одежду. Мы дадим Вам одежду инициирования”. Они раздели доктора Усуи и нашли в его поясе деньги. Главный нищий сказал, что знал, что было в поясе, и что это также должно будет быть утрачено. Доктору Усуи разрешили одеться в его костюм инициирования нищего – грязные, вонючие тряпки.

Руководитель спросил, что доктор Усуи собирался делать в трущобе. “Я хочу, чтобы Вы обеспечили меня едой и домом, тогда Вы можете присылать ко мне ваших больных, а я излечу их”. Руководитель понял, что это будет очень хорошей сделкой. “Мы имеем все виды болезней, даже туберкулез и проказа. Вы не боитесь касаться их?” Доктор сказал, что как целитель, он не боится болезней, и обещал работать с рассвета до заката, так что он хочет, чтобы пищу, доставляли домой. Согласны!

На следующий день многие появились в его двери. Базируемый на его собственной теории, доктор обследовал больных. Он полагал, что болезнь была результатом, следующим от некоторых внутренних причин. Он чувствовал, что в пациентах молодого возраста причина должна быть мелка и более легко излечиваться. И это был способ, которым это удавалось. Старшие обитатели трущобы требовали большего количества Рейки лечения, и восстановление иногда брало месяцы. Молодые излечивались быстро.

Усуи посылал излеченных пациентов в храм Дзэн, где они получали новые имена и работу в городе. Он говорил им становиться честными гражданами, забыть трущобы.

Однажды вечером, после семи долгих, трудных лет исцеления Рейки, он прогуливался, идя через трущобы, когда увидел определенно знакомое лицо. “Кто Вы?” “О, Вы должны помнить меня. Я был одним из первых излеченных. Монахи храма дали мне новое имя, и нашли мне работу. Но теперь я вернулся. Просьба более легка, чем толкание один”. Это было самым большим ударом в жизни доктора. Он упал на землю и кричал, кричал подобно ребенку.

Большинство его прежних пациентов возвращались к трущобам. Доктор Усуи теперь понял, что после всех лет поиска исцеляющей формулы и этих лет в трущобах, он беспокоился о физической стороне жизни и забыл духовную. “О, что я наделал? Я не спасал душу. Вначале духовное, а потом физическое. Все церкви были правы. Я был неправ. Никаких нищих, нет больше нищих, нет больше нищих. Это моя ошибка, что они возвращаются, я не научил их благодарности. Они здесь, потому что они жадные, жадные люди. Хотят, хотят, хотят и ничего взамен. Если бы я преподал им духовную сторону сначала, то эффективно излечил бы и тело. Нет больше нищих. Нет больше исцеления”. Доктор Усуи повернулся спиной к трущобам и ушел.

Крестовый поход

Доктор тогда начал крестовый поход, чтобы помочь несчастным, угнетенным людям. Он хотел украсить их сердца и чистить их характеры, умы и тела. Он путешествовал пешком к каждому храму в Японии. В каждом он приглашал местных жителей посещать его лекции. Я предполагаю, что он воздействовал на духовную сторону, тогда исцелялась и физическая. После одной из его лекций, он встретил доктора Чаджиро Хаяши, сорокапятилетнего, ушедшего в отставку человека. Хаяши остался с доктором Усуи до смерти Усуи. Перед его переходом, Усуи объявил, что доктор Хаяши должен будет продолжить эту Систему Усуи в Искусстве Исцеления.

Доктор Хаяши позже обучил госпожу Такату. Между 1945 и 1970, она была единственным Рейки Мастером, живущим в мире. Между 1970 и 1980 годами, она обучила двадцать один Рейки Мастер. Ей было приблизительно восемьдесят, когда она сделала свой переход. И доктор Хаяши и госпожа Таката занимались и преподавали Рейки так же, как это было передано дорогим монахом, доктором Микао Усуи.

Доктор Хайяши

Именно на одной из этих лекций, где-то в 1925 году, доктор Усуи, как говорят, встретил 45-летнего доктора Чаджиро Хаяши, отставного военно-морского офицера. Доктор Усуи указал Хаяши, что он был слишком молод, чтобы уволиться, и пригласил его присоединяться к нему в его крестовом походе. Доктор Хаяши сопровождал его в путешествии по Японии много лет, продолжая систему исцеления после смерти доктора Усуи около 1930. Именно доктор Хаяши передал историю доктора Усуи госпоже Такате, говоря, что он не изменил первоначальную систему доктора Усуи, хотя именно доктор Хаяши развил систему стандартных ручных позиций этих трех степеней и их процессов настройки. Он открыл очень успешную клинику в Токио, где госпожа Таката стала одной из его пациентов. В 1941 он предсказал возможность большой войны, (Второй Мировой Войны) и понял, что большинство мужчин будут воевать, включая некоторых из шестнадцати Мастеров Рейки, которых он уже инициировал. Чтобы сохранить развитие Рейки, он передал полное обучение его двум женщинам, его жене Чи и Hawayo Таката, которую он назвал своим преемником. Как военно-морской офицер запаса, он был уже призван, но как целитель, он отказался жить. 10 мая 1941, перед несколькими из его студентов, он психически остановил свое собственное сердце, и выбрал свою собственную смерть.

Таката родилась в 1900 в Hanamaulu, на острове Кауаи Гавайев. Ее родители Г. и госпожа Отогоро Коамера, были бедными иммигрантами из Японии, работали как собиратели ананаса. Они возлагали большие надежды на будущее своей дочери, называя ее Hawayo в честь территории Гавайев. Но она никогда не была физически сильна, будучи слишком маленькой, для работы на плантации. Вместо этого она некоторое время обучалась в школе, и по окончании стала служащей в доме владельца плантации. В течение следующих двадцати четырех лет она дошла до положения домохозяйки и бухгалтера. В 1917 она вышла замуж за бухгалтера плантации, Сэйчи, которого она описывает как свет руководства в ее жизни. Он рано скончался, в октябре 1930, от сердечного приступа. Напряженные попытки поднять двух молодых дочерей самостоятельно сказались на ее здоровье. У нее развилась астма, возбужденное истощение, и болезнь желчного пузыря. После смерти ее сестры в 1935 году, она приехала в Токио, чтобы рассказать новости родителям, которые туда уехали. Именно в то время, когда она была там, она вступила в Maeda Медицинскую Больницу в Akasaka, где была диагностирована с опухолью, жёлчными камнями и аппендицитом. Ее бедное состояние дыхания, конечно, стало очень опасного действия. Однако она отдыхала там, в течение нескольких недель, и была, в конечном счете, подготовлена для операции.

В ночь перед операцией, она услышала голос, говорящий ей, что в операции нет необходимости. Она снова услышала тот же самый голос, когда лежала на операционном столе, и готовилась к анестезии. Сказав об этом хирургу, спросила, есть ли какое-то другое лечение, чтобы она могла его пройти. Он сказал ей, что его сестра посетила клинику Доктора Хаяши, и была самостоятельно обучена там. На следующий день она взяла госпожу Такату в клинику, где она и осталась там, в течение четырех месяцев, получая правильное лечение от работающей там команды целителей. Госпожа Таката также попросилась быть обученной в Рейки. Вначале ей отказали, потому что ее считали иностранкой, и это не было в планах Доктора Хаяши относительно практики Рейки за пределами Японии. Но госпожа Таката упорствовала, и, наконец, с вмешательством хирурга, который первоначально рассказал ей о Рейки, весной 1936 года приняла настройку Рейки I. Она продолжала брать Рейки II, осталась в клинике и стала там частью команды целителей. Возвратилась, наконец, домой на Гавайи в 1937 году.

В 1938 году, доктор Хаяши приехал за ней на Гавайи, где он читал лекции с нею, помогал в устанавливании ее клиники, и дал ей инициирование Рейки III. 22 февраля 1938 года он объявил ее Мастером, а в 1941 сделал ее своим преемником. Несмотря на его настойчивость, чтобы она не давала никакого обучения без оплаты, она передала свободную настройку своим друзьям и родственникам. Но нашла, что вместо того, чтобы использовать это знание, чтобы излечивать других, они продолжали приводить всех своих пациентов к ней, не имея веры в свои собственные способности. Это было примерно в то время, когда ее сестра просила ее относительно свободной настройки тоже, и была очень возмущена, когда ей отказали. Она предложила заплатить за инициацию в рассрочку, и это было согласовано как удовлетворительный компромисс. Ее сестра, как сказала госпожа Таката, сказала, что это были самые дешевые инвестиции, которые она сделала, дешевле, чем покупка автомобиля! Госпожа Таката позже отметила, что из всех двадцати четырех человек, кому она дала свободные настройки, ни один из них не смог достигнуть хорошего здоровья самостоятельно. При этом они не были успешны и в бизнесе. Вопреки популярной мысли, госпожа Таката не была тверда в своих взглядах, но росла и совершенствовалась на своем собственном личном опыте. Однако она действительно признавала, что обмен энергией в некоторой форме был необходим для эффективного исцеления. Кажется, что мы оцениваем больше всего то, что получаем, прилагая усилия. Госпожа Таката в конечном счете путешествовала в Соединенные Штаты, затем в Канаду, распространяя знание Рейки. Находя людей, которые были серьезно больны, она обучала члена их семейства давать им исцеление. Она учила Рейки многими различными способами, изменяя ручные позиции и даже символы, что она преподавала, отвечая всегда на потребности ее студентов. В течение прошедших десяти лет ее жизни, до своей смерти 11 декабря 1980 года, она обучила двадцать два Мастера Рейки, мужчин и женщин. С тех пор Рейки распространился по всему свету, по всем континентам, приблизительно до 5 000 Мастеров, 1 000 из которых, как говорят, находятся в Австралии и приблизительно 500 000 практиков.

Дата добавления: 2015-11-28