Имен. Пьер Бомарше (1732-1799), французский драматург.

Сын часовщика, богатый торговец Бомарше выступал с критикой сословных привилегий и господства аристократов, отразил взгляды третьего сословия накануне Великой Французской революции. Во время войны США за независимость на свои деньги снарядил корабль для отправки офицеров и снаряжения в помощь американцам. Фигаро, герой пьес «Севильский цирюльник» (1775) и «Женитьба Фигаро» (1784), стал символом своего времени. Фигаро, представитель третьего сословия, является воплощением ума, энергии, оптимизма на фоне никчемных и легкомысленных аристократов. После постановки «Женитьбы Фигаро» Бомарше посадили в тюрьму, но вскоре выпустили. Сюжеты Бомарше использовали Моцарт и Россини для создания великолепных опер.

Король Людовик XVI вынужден был со­брать представите­лей сословий – Генеральные Штаты. Этот французский парламент воз­ник еще в 1300 г., но собирался не регулярно, а с 1614 г. не собирался вовсе. Гене­раль­ные Штаты, как и англий­ский парламент в предыдущем веке, должен был санкцио­ниро­вать новые налоги. Но вме­сто этого депутаты от третьего сословия (буржуа, ремес­лен­ники, крестьяне, рабочие), со­брав­шись отдельно, провозгласили себя 9 июля 1789 г. Уч­редительным собранием, целью кото­рого стали выработка конституции, ограничение королевской вла­сти, изменение госу­дарст­венного строя Франции. В ответ на военные приготовления правительства население Парижа восстало, за­хва­тило арсенал и вооружилось. 14 июля 1789 г. восставшие штурмом взяли главную тюрьму королевства – Бастилию. Через год ее срыли и поставили табличку: «Здесь тан­цуют». Штурмом Бастилии началась Великая французская революция.

100 имен. Вольтер (настоящее имя Мари Франсуа Аруэ) (1694-1778)/

Французский писатель и философ-просветитель. Отец его был нотариусом, затем служил в счетной палате. С детства был наблюдательным, развитым ребенком, писал стихи с семи лет и трагедии. Учился в иезуитской коллегии, после окончания которой занимался литературной деятельностью, изучал право. За обличительные стихотворения заключался в Бастилию.

В молодые годы Вольтер был эпикурейцем. В последующем опубликовал трагедии («Брут»), повести, романы, поэмы, в которых поднимались исторические и общественно значимые проблемы. В публицистике, исторических сочинениях выступил как критик феодально-абсолютистской системы, пороков цивилизации. Боролся за веротерпимость, против церковного мракобесия. В оценке роли церкви в жизни общества Вольтер дошел до призыва «Раздавите гадину!». Он не был атеистом и считал, что религию надо сохранить для народа, чтобы удерживать его в повиновении. «Если бы бога не было, то его следовало бы выдумать», - говорил он. В «Философских письмах», «Философском словаре» обосновывал неизбежность глубоких изменений в жизни Франции и Европы. Он не был сторонником ограничения частной собственности и ждал перемен от просвещенного государя-философа. В России вольтерьянством называли дух свободомыслия, иронии, пафос ниспровержения авторитетов.

26 августа 1789 г. Учредительное собрание приняло Декларацию прав человека и гра­жданина. В ней провозглашалось, что люди рождаются и остаются свободными, рав­ными в правах. За каждым человеком и гражданином признавались свобода лично­сти, сво­бода слова, право на безопасность, право на сопротивление угнетению, право собст­венно­сти. Унаследо­ванные от Просвещения гуманистические принципы, утвер­жденные Англий­ской, Американ­ской и Французской революциями, легли в основу идеалов со­вре­менной цивили­зации, на­чали свое победоносное шествие по странам и континентам.

В самой Франции революция сопровождалась ожесточенной политической борь­бой различных политических группировок, мощными крестьянскими выступлениями, мно­го­чис­ленными изменениями в политической, экономической и духовной жизни на­рода. Кар­ди­нально был решен аграрный вопрос: общинные земли и эмигрантские земли (противников революции) передавались крестьянам для раздела. Полностью, без вся­кого выкупа уничто­жались все феодальные права и привилегии. В стране возникло не­сколько миллионов част­ных мелких крестьянских хозяйств. Церковь была отделена от государ­ства, король был каз­нен, а принятая вскоре после этого Конституция 24 июня 1793 г. провозгла­шала Францию республикой.

В ней говорилось: «Каждый родившийся и имеющий местожительство во Фран­ции, достигший 21 года; каждый иностранец, достигший 21 года, проживающий во Франции в продолжение одного года или женившийся на француженке, или усыновив­ший ребенка, или принявший на иждивение старика; наконец, каждый иностранец, имеющий, по мне­нию зако­нодательного корпуса, достаточные заслуги перед человече­ством, допускается к осуществ­лению прав французского гражданина...Суверенный на­род есть совокуп­ность всех фран­цуз­ских граждан. Народ непосредственно избирает представителей. Он пору­чает вы­борщи­кам избрание органов управления, общественных третейских посред­ников, судей, уголов­ных и гражданских. Народ обсуждает и поста­новляет законы»[81].

В ходе революции появлялось много нового в самых различных областях жизни: но­вые праздники, новые обычаи, новые одеяния, новое искусство, новые отношения ме­жду муж­чинами и женщинами, например, были сняты прежние католические ограни­че­ния на разводы.

Дата добавления: 2015-11-26