Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Сюжетов. Мужчина и женщина в истории цивилизаций

Читайте также:
  1. XX век и развитие отечественной истории
  2. Античные мыслители в поисках общего, особенного и повторяющегося в истории
  3. Аудиовизуальный синкретизм в истории культуры и искусства
  4. Б. Помощь занятым женщинам
  5. Библия говорит о женщинах которые хотят половые органы как у ослов
  6. Будь мудрой, и мужчина навсегда останется в твоих руках. Целую, моя девочка, и надеюсь на встречу в июне.
  7. В роли подсадной невесты может выступить парень. Взрослая женщина, любимая кошка или собачка невесты в белом платье и фате.

В Древней Руси брачным возрастом было 12 лет для девочек и 15 лет для мальчиков. Но были и исключения. Ивана III женили из политических соображений на тверской княжне. Ему было 12, ей 10 лет.

Православная церковь разрешала одному лицу вступать в брак только три раза. До XIII в. обычно разрешался лишь второй брак, а третий – только "если кто будет молод, а детей не будет". Третий брак не считался зазорным, но дети от четвертого брака не признавались законными.

Обручение было закрепленным общественной моралью обязательством жениться на девушке. Если ее кто прельстит или осквернит, то обрученный все равно был обязан жениться. Могли взять штраф, если "замуж пошла нечиста". Родителей обязывали выдавать дочерей замуж. Предусматривались штрафы.

Сохранение невинности до брака законом не предусматривалось. Церковный закон требовал этого от будущих жен представителей клира. Невинность требовалась от участниц "конкурсов красоты", отбора жен для русских царей уже в Московском царстве.

Торжественный обряд венчания совершался в основном в первом браке. Если вдовец женился на вдове, то венчание обычно заменялось краткой молитвой. Если только один из венчающихся вступал в брак вторично, то при венчании венец возлагали не над головой, а на правое плечо (при третьем браке – на левое плечо).

Народ, считая венчание принадлежностью браков князей и бояр, продолжал придерживаться при вступлении в брак языческих обычаев умыкания и купли невест. Свидетельства о браках, заключенных без церковного венчания, встречаются в литературных памятниках до конца XVII века. Священноначалие предписывало духовенству тех местностей (прежде всего окраинных), где встречались не церковные браки, венчать супругов, даже если они уже имеют детей.

На Руси, как и в Византии, заключение браков начиналось обращением жениха и невесты к архиерею с прошением благословить их брак. Епископ выдавал просителю указ на имя священника с предложением предварительно произвести "обыск", т.е. выявить, нет ли каких препятствий к браку. Этот указ назывался венечной памятью, или знаменем. За выдачу "знамени" взималась пошлина, размер которой увеличивался в случае вступления во второй и третий брак. В 1765 г. указом Екатерины II венечные памяти и взимание пошлин за них были отменены. Особенность заключения браков в XVII веке заключалась в том, что обряд обручения сопровождался так называемым "зарядом" – договором, по которому предусматривалась выплата неустойки в случае его расторжения.

Развод ("распуст") в XII-XIII вв. разрешался лишь как исключительное явление. Муж мог развестись с женой в случае ее измены. К измене приравнивалось и общение жены с чужими людьми вне дома без разрешения мужа. При измене мужа жена не могла требовать развода. На мужа налагалась епитимия – церковное покаяние. С XV в. женщины получили право развода по причине неверности супруга, если он имел на стороне любовницу и детей от нее или вторую семью в рамках своей семьи.

Роды чаще всего происходили в бане. Или в каком-либо изолированном помещении. Горожане издавна пользовались помощью повивальной бабки или повитухи. В XVI-XVII вв. здорового ребенка крестили в церкви на восьмой день после рождения. Имя давали в честь святого, которого поминали на восьмой день после рождения. До крещения роженица обычно находилась в бане. Знакомые женщины приносили подарок "на зубок" (или "под голову") младенцу, а также печения и сладости (пироги, калачи, булки, бублики) матери.

Крестный отец (кум) приобретал нательный крест, нес ребенка на руках в церковь, передавал его священнику, отвечал за него на предлагаемые по ходу обряда вопросы, участвовал в дальнейшей жизни крестника или крестницы, вплоть до выбора супруги или супруга.

«Мир Человека» в Древней Руси постоянно развивался, усложнялся и обогащался. В X в. получила распространение «кириллица», ставшая основой русского письма. В достаточно суровом климате жили физически крепкие люди, которым были по силам и плуг и меч. Наибольшее духовное влияние на наших древних предков оказывала природа, ежегодный природный цикл. Многие языческие обычаи и ритуалы сохранились и после принятия христианства, которое существенно обогатило русскую культуру.


Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 57 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)