Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Теория соц. обмена Джорджа Хоманса.

Читайте также:
  1. I. Военный коммунизм": теория и практика.
  2. I. Краткая теория
  3. II. Теория метода и описание установки
  4. III – 3. Расчёт теплообмена в топке
  5. А. МАСЛОУ И ТЕОРИЯ САМОАКТУАЛИЗАЦИИ
  6. А. Метаболиты - продукты, образующиеся в организме в процессе обмена веществ как результат различных биохимических реакций.
  7. А.Вейсманның ұрықтық плазманың үздіксіздігі теориясын сыналы түрде бағалаңыз.

Поведение людей есть не что иное, как постоянный обмен ценностями, как материальными (деньги, товары и т. д.), так и нематериальными (уважение, дружба и т. д.).

Согласно теории социального обмена Джорджа Хоманса, поведение человека в настоящий момент времени обусловлено тем, вознаграждалось ли его действие раньше и как именно оно вознаграждалось.

Он вывел следующие принципы:

- Чем чаще вознаграждается данный тип действия, тем больше вероятность того, что это действие будет повторяться, растет мотивация. И наоборот: мотивация к действию снижается при неудаче.

- Если успех зависит от определенных условий, то человек будет стремиться к созданию или сохранению именно этих условий.

- Если вознаграждение велико, то человек готов преодолеть большие трудности. (Прибыль 5% вряд ли стимулирует трудовые подвиги. А вот ради прибыли 300% можно пойти на многое!)

- Когда потребности человека близки к насыщению, он прилагает все меньше усилий для их удовлетворения. Люди начинают лишь делать вид, что стараются, т. к. по своей природе человек склонен экономить свои усилия.

Теории обмена - направление американской социальной психологии, построенное на базе бихевиоризма с использованием модели экономического поведения. Социальное действие здесь трактуется как ""справедливый"" обмен активностями взаимодействующих индивидов, которые преследуют сугубо личные и рационально оформленные цели. Наиболее влиятельными представителями этого направления являются Дж.К. Хоманc -, Г. Кейлли и др.

бихевиоризм — это направление, возникшее в американ­ской социологии и психологии, в основе которого лежит понимание поведе­ния (behavior) как совокупности реакций (ответов) на воздействие внешней среды (стимулов). стимул — реакция. Подобный подход приводит к возможности тракто­вать поведение человека как определенную реакцию на действие того или иного стимулирующего фактора в качестве формы обмена.Взаимодействие между людьми на такой основе рассматривается социо­логами как обмен «выгодами», приносящий пользу обеим сторонам. Обмен­ные акты понимаются как элементарные социальные действия, на которых покоятся все уровни общественной и индивидуальной жизни. Хоманса Ключевыми понятиями теории обмена являются: действие, поведение вознаграждение (награда), успех, наказание, ценность, стимул, лишение, расходы, результат действия, доходы, одобрение, агрессия, рациональность. шести аксиоматических положениях (постулатах) теории обмена. 1. Аксиома успеха: чем чаще соответствующие действия людей полу­чают вознаграждения, тем вероятнее, что эти действия будут осуществ­ляться ими с определенной частотой и дальше. 2. Аксиома стимула: если в прошлом тот или иной стимул (или набор стимулов) был связан с вознаграждением действия индивида, то чем бо­лее похожи на него стимулы в настоящем, тем вероятнее, что человек со­вершит такое (или похожее на него) действие. 3. Аксиома ценности: чем большую ценность представляет для инди­вида результат его действия, тем более вероятно совершение им данного действия и в последующем.4.Аксиома депривации —пресыщения: чем чаще в недавнем прошлом индивид получал определенную награду, тем менее ценным становится для него любое последующее получение этой награды.5. Аксиома агрессии — одобрения: а) если действие индивида не вызовет ожидаемого вознаграждения или неожиданного наказания, он испы­тает состояние гнева, и возрастет вероятность того, что более ценным для человека станет агрессивное поведение; б) если действие индивида полу­чит ожидаемое (либо даже большее) одобрение или не приведет к ожида­емому наказанию, то он испытает чувство удовольствия, и тогда возрастет вероятность того, что он воспроизведет одобряемое поведение, поскольку оно будет для него более ценным.6. Аксиома рациональности: при выборе между альтернативными дей­ствиями индивид изберет то, для которого ценность результата, помно­женная на вероятность его получения, наибольшая. Хоманс открыто говорит о том, что его как соци­олога волнуют прежде всего действия людей, их поступки. Концепция Хоманса выступает как явно редукционистская по не­скольким соображениям. Во-первых, это редукционизм бихевиористско­го образца. Оказавшись под заметным влиянием одного из крупнейших представителей социального бихевиоризма психолога Б. Скиннера, кото­рый руководствовался идеей «оперантного поведения» (это поведение, основанное на взаимовыгодном отношении индивидов друг к другу в про­цессе общения), Во-вторых, рассматривает этот обмен прежде всего на уровне сознания, тем самым редуцируя социальное (социологи­ческое) к уровню психологического. Делает он это потому, что считает психологические принципы человеческого поведения универсальными, Наконец, в-третьих (что вытекает из «во-первых» и «во-вторых»), Хо­манс редуцирует макросоциологическое к микросоциологическому. Та­кая редукция ведет начало от его негативного отношения к структурному Функционализму и критики им этого. В рамках парадигмы обмена на первый план выходит ценностно-нор­мативный уровень взаимодействия.

Дж Хоманс был убежден, что структурный функционализм лишь описывает соц. явления, но не в состоянии их объяснить. Это связано с тем, что " конечные принципы объяснения в антропологии, социологии и даже в истории психологические. Хоманс уверен, что необходимо вернуть че-ка в социологию. Он сознательно порывает с традицией социологизма, согласно которой соц. факты объясняются только другими соц. ватками и ничем иным. Для него напротив соц. явления могут быть поняты исключительно на основании анализа мотивов действующих индивидов. Исходная единица соц. анализа является "элементарное соц. поведение", то есть непосредственные контакты между людьми. Институты и соц. системы в целом складываются из действия людей, как таковые, они могут анализироваться в термитных индивидуального действия и объясниться на основе принципов индивидуального поведения. Соц. поведение интерпретируется Хомансом как обмен ценностями, материальной и не мат природой. Участники этого процесса, обладающие более чем одним доступным способом поведения, стремятся максимизировать выгоду и минимизировать затраты. Так устанавливается равновесие(баланс) обмена, сохраняется пятью взаимосвязанными положениями.


Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 159 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)