|
Читайте также: |
Частица Света внутри нас есть
А теперь давайте поговорим о Едином Свете, пребывающем в сердце всех существ.
Начнем с христианства.
"Разве не знаете.... Дух Божий живет в вас?". (1-е Кор. 3:16)
".. вы храм.. (1-е Кор. 3:16)
"И свет во тьме светит, и тьма не объяла его... Свет истинный,... просвещает всякого..., приходящего в мир" (Иоанна 1:5,9).
"... храм Божий свят; и этот храм - вы". (1-е Кор. 3:17)
А теперь узнаем, как об этом же говорят мусульмане.
Суфии утверждали, что истинная природа Реальности (Аллаха), как это следует из Корана - это свет.
"Аллах - это Свет небес и земли"
"Аллах - это Свет небес и земли. Его Свет подобен сиянию светильника в темнице; Светильник горит в кристалле; кристалл как сияющая звезда... масло... готово воспламениться, хотя бы его и не коснулся огонь. Свет на свете! Ведет Аллах к Своему свету, кого пожелает...(Сам будучи этим светом пребывающем во всем) Аллах сведущ о всякой вещи!" (Сура Свет 24:35(35))(перевод с арабского).
Таким образом, суфиям Аллах представлялся Светом освещающим всю Вселенную, пребывающим в сути всех вещей и постоянно озаряющим все человеческие сердца.
А ведь это один к одному то же самое, что мы прочитаем, если вновь откроем Новый Завет.
"Соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? (1-е Кор. 6:17,19)
"Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть (не ваши, а) Божии". (1-е Кор. 6:20)
А теперь совершим маленький экскурс в Индию и индуизм.
"Я Атман, который обитает в душе каждого смертного".
"Я Атман, который обитает в душе каждого смертного существа. Я есть начало, сама жизнь и конец всего".
По знаменитому выражению из Брихадараньяка-упанишады [IV, 3, 7], Атман идентичен личности, что живет в сердце у человека в форме "света в сердце".
Чхандогья-упанишада [III, 13, 7], - "свет, что сияет по ту сторону этого Неба, по ту сторону всего сущего, в высочайших мирах, за которыми уже нет более высоких, есть на самом деле тот же свет, что сияет внутри человека".
"Это безмятежное существо, поднимаясь из его тела и достигая наивысшего света, является в своем собственном обличье. Это и есть Атман (Прообраз всего живого), ибо термин "Атма" обозначает светящуюся основу каждого живого существа.
"Внутренняя Атма... она излучает свет; она свидетель; она неподвижна; она чиста и священна; она вечна; она неделима; она самопроявлена; она есть покой и бесконечность; она сама мудрость. И эту Атму нужно осознать как собственную сущность!"
Она осознается, как только исчезает неведение относительно своей подлинной природы...
Мы уже говорили об этом, когда рассматривали мусульманство и христианство, давайте добавим к этому слова, которые заключает в себе и индуизм.
"Он - свет светов. Он вне всякой тьмы. Он - знание, объект познания и цель знания; и Он пребывает в сердце всех существ." (Бхагавад-Гита 13:17)
Разве вас не затронуло то общее, что есть между этими традициями?
Сравните с высказыванием Иоанна: "Все чрез Него начало быть... В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков; и свет во тьме светит, и тьма не объяла его". (Иоанна 1:3-5)
"И свет во тьме светит, и тьма не объяла его... " (Иоанна 1:5).
"Светильник горит в кристалле, как сияющая звезда" (Сура Свет 24:35(35)).
"Он - свет светов. Он вне всякой тьмы... и Он пребывает в сердце всех существ" (Бхагавад-Гита 13:17).
Зороастризм. Что говорит нам об этом он? Точно также, как доктрина упанишад уподобляла Атман внутреннему свету, в одной из глав "Большого Бун-дахишна" душа отождествляется с хварно, со "Светом Славы", "чистым излучением, которое лежит в основе Творения".
Также, как христианство, рассказывая о Фраваши (Мировой Душе), зороастризм говорит о том, что каждый из нас олицетворяет собой образ и подобие Божие, Вечное, Бессмертное Начало. В самой глубине человеческого существа есть это Сияющее Светом Бессмертное Начало - Сияющий и Неразрушимый Свет, не связанный ничем из того, что ограничивает тело и душу человека. Сияющее Светом Бессмертное Начало, которым мы все наделены с безначальных времен и в котором мы все - одно.
То же самое мы находим и в учении манихейцев, согласно которому внутри нас, словно узница, живет драгоценная искорка Света, частица Отца Величия. Помните - "Царство Света (Частица Света) внутри вас есть"?
Ауробиндо в одной из своих работ цитирует Риг Веду: "Он открыл истину, Солнце, пребывающее во тьме" (Риг Веда, III.39.5).
И вновь это говорит о том, что Свет Вечной Жизни пребывает внутри нас.
Давайте взглянем на герметизм. В герметизме ученик должен был соединить со Светом свое первоначальное видение, являющееся его отображением, логос, находящийся в нем. Гермесу позволено понять Свет как Жизнь пребывающую в его собственной природе и сдружиться с ним.
В учении кахунов, кахуны - Стражы Тайны любят говорить: "А оле ое е ике и на по опо о хай". Это означает, приблизительно: "Не суди других. Ты не знаешь их подспудной духовности. Дух Божества живет в каждом из нас".
"... и исполнились все Духа Святого.... У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имущества своего не называл своим, но все у них было общее". (Деян. 4:31,32)
И вновь о Свете, о том, как он сближает всех нас, делая наше сознание единым.
"Свет есть Божественный Разум, который все содержит своим могуществом и заключает в себе прообразы всех существ" (CORPUS HERMETICUM V III (IX) (Текст: Р. 56-59; Pat. 48a, 48b)).
И еще о кахунах, о том, что они говорят о Кане. Кане, высшее "Я" - корень чистой духовной сущности, наша "божественная искра". Та часть нас, то наше духовное бытие, которое было всегда и пребудет вечно. Тот самый свет внутри каждого приходящего в мир, о котором напоминает нам и Новый Завет.
"Поймите и вразумитесь. Прежде чем Земля стала быть, вы уже пребывали у Творца и знали друг друга до начала мира. Вы знали доселе лишь осколки своей звезды, теперь вы видите Целое. Мириадами подобных звезд, целою цепью "звезд-душ"' движется по мирам славы Единое и Множественное. Помните, как осенней ночью вспыхивают падающие звезды? Подобно тому в мире Творца ежесекундно рассыпаются и падают звенья одной цепи - "души-звезды". Они рассыпаются на осколки, как порванная жемчужная нить, как капли дождя, осколки-звезды падают в миры творения. Каждую секунду на внутреннем небе появляется новая звезда: это, воссоединившись, "душа-звезда" поднимается к Богу из миров смерти. Видите два потока из этих звезд- нисходящий и восходящий? Вот истинный дождь над нивой Великого Сеятеля".
"Иисус сказал: Если вам говорят: Откуда вы произошли? - скажите им: Мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя. Он пребывает в их образе. Если вам говорят: Кто вы? - скажите им: Мы его дети и мы избранные Отца живого". (Евангелие от Фомы,55)
Как сказал Мейстер Экхарт: "В душе есть нечто, превосходящее ее тварную природу".
Бессмертные
Видение Маркандеи и путешествие сознания.
Маркандея, великий мудрец из рода Ангираса, странствовал по земле. Он скитался многие тысячи лет, посетил многие места омовений, обители отшельников, побывал во многих странах и городах.
И сам Маркандея в течение многих тысяч лет предавался благочестивым размышлениям, совершал жертвоприношения, усмирял плоть. И захотелось ему узнать тайну сотворения вселенной.
Едва он помыслил об этом, как, сам того не заметив, очутился вдруг за пределами этого мира. В страхе и отчаянии он увидел себя в глубокой тьме; вокруг него простирались бескрайние воды. Но потом Маркандея увидел вдруг человека, который спал, возлежа на водах; его огромное тело светилось собственным светом и озаряло непроглядную тьму. Наполовину погруженное в воду, оно плавало в ней, подобное горе или облаку.
Маркандея узнал великого Вишну и, радостный, приблизился к нему. В это мгновение спящий приоткрыл рот и, вдохнув воздух, проглотил мудреца. И Маркандея опять очутился в зримом мире с его горами, лесами и реками, городами и селениями. И он решил, что все виденное им было сном.
Опять он странствовал по городам, деревням и священным местам, и протекли еше тысячи лет, и он обошел вселенную и не мог найти ей конца. Но однажды снова привиделся ему удивительный сон. Снова он был один в пустыне и безлюдье; небо над ним было покрыто мглой, и внизу простирались бескрайние водные пространства. Но потом Маркандея увидел маленького мальчика, спящего на ветви баньянового дерева. Ослепительное сияние исходило от ребенка, и Маркандея закрыл глаза руками, не в силах смотреть на божественное дитя. Вдруг он услышал голос: "Не бойся, Маркандея, дитя мое!".
- Кто ты, дерзкий, обратившийся без почтения к старцу, прожившему много тысяч лет?
- Сын мой, я - древний Пуруша, твой прародитель, - отвечал мальчик. - Я - Вишну-Нараяна, которому принадлежит эта вселенная, созданная мной и заключенная во мне. Сын Кашьяпы и Адити, избавивший мир от асура Бали и его власти, лишь одно из моих воплощений. Много раз нисходил я на землю в разных обликах, чтобы спасти ее от зла.
Но не только мои аватары, вся вселенная: солнце, луна и звезды, земля и море, страны света и горы - мое проявление, в них я создаю, охраняю и уничтожаю себя самого. Я - Тримурти, бог, единый в трех образах. Как Брахма, я создаю мир, как Вишну - храню его, как Шива - разрушаю. От меня происходит все, что было, есть и будет.
И он опять проглотил Маркандею.
И, оказавшись в знакомом мире, полном жизни, и движения, и света, Маркандея уже не знал, что же было сновидением, а что - явью. "Этот ли мир и я вместе с ним - лишь греза бога? - думал он. - Или та непроглядная тьма, где пребывает Нараяна, мне только приснилась?"
(Из "Махабхараты".)
В современной интерпретации такое путешествие сознание получило название жизнепотока путешествующего по вселенским мирам и переходящего из одной жизни в другую. Куда отправляются люди после оставления тела, если движение жизнепотока не останавливается ни на миг?
Надо ли упоминать о совершающем множество оборотов колесе перерождений существующем в пересказе таких духовных традиций как буддизм и индуизм?
В еврейской мистике - каббале - существует мнение, что если человек не выполнил данную ему Богом жизненную задачу, то ему предоставляется еще одна попытка: он рождается снова. Праведники также рождаются повторно, но не для исправления ошибок прошлой жизни, а для блага человечества. Такое переселение души называется на иврите "гилгул".
В христианстве такое же положение о предсуществовании души сохранялось вплоть до 553 г., когда на втором Константинопольском Соборе, во времена императора Юстиниана оно было изъято из христианского вероучения. Тогда люди, как это уже бывало не однажды, человеческими законами вновь попытались подменить законы космические.
"Возможность познания Бога присутствует в нас потому, что мы есть часть Космоса, микрокосм в макрокосме, но Космос не отделен от Бога и даже не существует в Боге; Бог не обладает Космосом как собственностью, но сам является Космосом и всем, что в нем. Космос - это Он Сам". CORPUS HERMETICUM V III (IX)
НИ ОДНО ИЗ СУЩЕСТВ НЕ ПОГИБАЕТ, НО ЛЮДИ В ЗАБЛУЖДЕНИИ НАЗЫВАЮТ ПЕРЕМЕНЫ РАЗРУШЕНИЕМ И СМЕРТЬЮ (Текст: Р. 56-59; Pat. 48a, 48b)
Все в мире непостоянно и преходяще, все в жизни мы можем как обрести, так и потерять и лишь одна единственная вещь останется навсегда с нами это сама наша способность к восприятию. Значит это единственное, что вечно и с чем нам действительно имеет смысл работать и пестовать. Поскольку осознание это и есть тот самый дух, о котором так много говорят и от которого и берет свое начало такое понятие, как духовность.
Больше того, касательно наших с вами предшествующих воплощений сейчас в психологии появилось такое направление как регрессная гипнотерапия, когда люди возвращающиеся в состоянии гипноза в свои предшествующие жизни сами находят корни проблем давших ростки в жизнях нынешних и, осознавая засевшие в прошлом причины, полностью устраняют их.
Одновременно претерпевает изменение и их собственный взгляд на жизнь.
Для всех кого интересует тема прошлых жизней и составленного там опыта, опыта проявляющегося в нынешней жизни, было бы очевидно небезынтересно узнать об этом из следующих книг:
Кэрол Боумэн "Прошлые жизни детей. Как воспоминания о прошлых жизнях влияют на ваших детей", изд-во "София", 1998. Автор книги начала свои исследования после того, как ее собственные дети вспомнили свои прошлые жизни и опыт обретенный в них.
Реймонд Моуди "Возвращение назад", изд-во "Вече". Аст", 1998
Т. Эндрюс "Как узнать, кем вы были в прошлой жизни", изд-во "Рипол Классик", 1997
Дениз Линн "Прошлые жизни, нынешние сны", изд-во "София", 1997
Единая Мировая Душа
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 61 | Нарушение авторских прав