То, что вписывается в него, входит с ним в резонанс, посредством гармонизации, сонастройки на Единое Целое, стремящееся к совершенству, мгновенно получает поддержку.

Все не совпадающее по ритму, внутреннему звучанию, несовершенное, под воздействием сил Хаоса, подвергается разрушению.

Путь устремления - это узкий путь, его выбирают и им идут немногие. Ко второму же варианту больше подходит определение - беспутность.

Это и есть те тесные и широкие врата упоминаемые Иисусом. "Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут". (Луки 13: 23,24) Отвечая на вопрос: "Кто же может спастись?" Иисус отвечал: "Человеку это невозможно, Богу же возможно все". Все возможно сонастроившемуся и воссоединившемуся.

Души людей, животных и т.п., это маленькие искорки Единого (Его частички), образующиеся из Первичного Сознания и никогда не теряющие своей связи с ним. Это Первичное Сознание и есть то, о чем Иисус говорит в Евангелии от Фомы: "Если плоть произошла ради духа, это - чудо. Если же дух ради тела, это - чудо из чудес. Но я удивляюсь тому, как такое большое богатство заключено в такой бедности. Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы - дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы - бедность".

Это Первичное Сознание присутствует во всем и всегда, имея голографическое строение и, как уже было сказанно, именно поэтому в любой точке пространства уже содержится информация о всей вселенной вообще (о всех мирах существующих в мироздании). "И свет во тьме светит и тьма не объяла его" это в продолжение разговора о сокровище, о том кладе, который скрыт в этой бедности каждого из нас. "Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал" (Иоанна 9:10).

Ведь душа каждого из нас это микрокосмос, являющийся полным подобием макрокосмоса или Первоосновы, того, что в силу множественности духовных традиций и земных языков получило множество других наименований: Источник, Предсуществование, Паньгу в даосизме, Фраваши в зороастризме, Брахман в индуизме, Христос в христианстве, Будда в Индии, он же Человек - Свет в тибетском буддизме, а в целом это различный перевод одного и того же понятия о Небесном Человеке, присутствующем в каждом из нас, который был до того, как возник. Возвращение к этому Первоначалу или Предсуществованию и слияние с Ним и является конечной целью каждого из нас.

Лучше всех это прокомментировал Константин Эдуардович Циолковский.

В своей философской работе, которую он назвал "Теория космических эр" и посвятил развитию Вселенной, Циолковский представляет эволюцию Вселенной как многократное чередование двух состояний материи - в корпускулярной (вещественной) форме и форме "лучистой" энергии, и циклический процесс развития материальных структур - от простых к более совершенным. "Человечество, - говорит Циолковский, - как единый объект эволюции тоже изменяется и, наконец, через миллиарды лет превращается в единый вид лучистой энергии, то есть единая идея заполняет космическое пространство... Материя через посредство человека не только восходит на высший уровень своего развития, но и начинает мало-помалу познавать самое себя!.."

Дата добавления: 2015-11-26