Читайте также:
|
Семейное служение должно быть:
– коротким;
– живым, разнообразным, соответствующим обстоятельствам;
– одухотворённым;
– «самым драгоценным и счастливым временем дня… самыми приятными и полезными часами жизни» (Там же. С. 521, 522);
– на нём должен царить дух радости и счастья;
– оно должно сопровождаться простыми наставлениями и
горячими молитвами;
– очень интересным (Там же. С. 496, 514, 519, 521).
– продолжительность служения может колебаться от получаса до часа (Воспитание детей. С. 511).
3. Каким образом можно сделать это служение именно таким?
Для того чтобы домашнее богослужение было таким, папе (а в его отсутствие маме) необходимо тщательно подготовиться. Вот некоторые рекомендации для повышения интереса детей к служению:
– используйте наглядные пособия: фланелеграф, школьную
доску, географические карты, картинки, разнообразные
предметы, иллюстрирующие прочитанный материал;
– совершенствуйте постоянно свои методы;
– ищите свежие мысли;
– можно предложить детям рассказать стихотворение;
– полезно задавать вопросы по прочитанному (Там же. С. 521, 515, 522).
Ведущая: «Если и было такое время, когда каждый дом должен был быть домом молитвы, то это время наступило сейчас» (Свидетельства для Церкви. Т. 7. С. 42).
Над домом христианина со специальным датчиком парит небесный Ангел… Он фиксирует, сколько времени антенна над крышей этого жилища принимает радиоимпульсы телевизионной вышки, и скольковремени невидимые локаторы Небес воспринимают молитвенные импульсы, исходящие из этого дома… Результаты этого измерения и определят: дом христианина — домашний кинотеатр? Капище Ваала? Или дом молитвы?
Дискуссия 13: Христианин и манеры
(По материалам Главы 24)
«Мы никогда не должны бояться, что слишком высоко вознесём образец благочестия. Всякая грубость и суровость должны быть удалены от нас. Необходимо обязательно проявлять учтивость, обходительность, христианскую вежливость... Мы должны иметь хорошие манеры… истинную, небесную утонченность и любезность». [226:2, 3].
Ведущая: В поезде ехала группа молодежи на молодежное лагерное собрание. Приближалась ночь, и молодые люди стали занимать каждый свою полку. У Альбины была верхняя полка, и она стала просить Игоря, сына руководителя группы, поменяться с ней местами. Тот наотрез отказался.
Костя был удивлён поведением друга.
— Да ты что? Уступи девушке место.
— Не уступлю, — заупрямился Игорь.
Тут подошел отец Игоря.
— Что здесь происходит? — поинтересовался он.
— Да вот, Игорь не хочет свое место уступить Альбине, — объяснил Костя. — Но мы же джентльмены, не так ли?
— Мы не джентльмены, мы христиане, — важно ответил руководитель и пошёл дальше…
Смешно, не так ли? Оправдаем молодостью незнание руководителя известного вдохновенного изречения: «Настоящим джентльменом может быть только христианин, всем сердцем преданный Богу» (Свидетельства для Церкви. Т. 7. С. 199).
Что можно сказать о нашем современнике, в частности, христианине, джентльмен ли он? Возможно, тема благородных мужчин и женщин, тема хороших манер сегодня уже не актуальна, устарела? Главное — не внешность, а внутренняя гармония? Что скажете вы?
Итак, сегодня тема наших размышлений — «Христианин и манеры».
Вопросы Группы 1
1. Имеют ли значение манеры христианина сегодня? Как они влияют на христианское служение? Имеют ли они значение для проповедника?
Для ответа прочтите из книги «Христианское служение» рубрику «Христианин — это достоинство и вежливость» [226:1 – 227:2] и следующую цитату: «Приятное лицо, светящееся любовью, любезные и учтивые манеры вкупе с усилиями проповедника — за кафедрой могут сделать больше, чем работа за письменным столом» (Свидетельства для Церкви. Т. 3. С. 422).
Исследуйте утверждение апостола Павла, записанное в Кор. 1:26–28: «Посмотрите, братия, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал… незнатное мира и уничиженное и ничего незначащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее».
2. Что имел в виду апостол? Можно ли этим утверждением оправдывать отсутствие хороших манер у людей «от плуга», т.е. невысокого рода?
3. Можно ли сказать, что христиане — люди невысокого рода? Куда восходит их родословная? Кто назвал Себя их Старшим Братом и ближайшим Родственником?
4. Подумайте о манерах самого апостола. Приведите примеры его утончённых манер.
Ведущая: Многие считают, что только в старину дворяне давали своим детям уроки добропорядочного поведения и приличных манер, а сегодня все по-другому, проще. Сегодня не существуют школы благородных девиц, практически отсутствуют какие-либо заведения, где молодёжь и дети обучались бы изысканным манерам. Однако каждое дитя Божье — ученик высшей школы самого благородного Учителя. Поэтому манеры ученика — яркое свидетельство того, насколько он успешен, ибо главный предмет этой школы — подражание Учителю.
Вопросы Группы 2
Прочитайте следующее высказывание Э. Уайт и ответьте на предложенные вопросы.
«Мужчины и женщины, знающие волю Божью… должны иметь хорошие манеры… не внешний напускной лоск и не жеманное притворство, свойственное мирским людям, но истинную небесную утончённость и любезность, которая заметна в каждом христианине, если он становится причастником Божеского естества» (Свидетельства для Церкви. Т. 4. С. 358).
1. Как вы представляете себе «истинную небесную утончённость»?
2. Определите отличия между «истинной небесной утончённостью» и «внешним напускным лоском» светских людей.
3. Поразмышляйте над следующим заявлением: «Истинная небесная утончённость…заметна в каждом христианине, если он становится причастником Божеского естества». Исходя из этого утверждения, в чём кроется причина грубости и неотёсанности некоторых христиан?
Ведущая: Часто можно услышать оправдания со стороны невежливых людей, что они-де воспитывались в простых рабоче-крестьянских семьях, их никто не учил, как вести себя в обществе.
«Хорошо тем, у кого родители были из интеллигенции, кто научен хорошим манерам, а что делать нам? — спрашивают такие христиане. — Мы так и останемся простаками».
Что скажет нам Группа 3?
Вопросы Группы 3
1. Имеют ли люди, которым с детства прививали культуру поведения и хорошие манеры, преимущество перед теми, кто не был воспитан должным образом?
«У одних людей характер лучше, чем у других. Некоторые всё время попадают в какие-то передряги, беды и несчастья из-за нехороших черт своего характера. Им приходится воевать с внутренними врагами и со своим испорченным характером; другим же не приходится преодолевать даже половины этих пороков. У них почти не возникает тех трудностей в жизни, которые приходится преодолевать братьям и сёстрам, вышедшим из неблагополучных семей. Во многих случаях им нетнеобходимости прилагать и половины тех усилий, которые затрачивают вышеупомянутые несчастные, чтобы жить христианской жизнью. Последние почти каждый раз попадают в затруднительное положение, тогда как первым намного легче, поскольку они с детства приучены вести себя как подобает христианам. Они могут не прилагать даже половины тех усилий, которые нужны другим, имеющим неблагоприятные наследственность и окружение, чтобы бодрствовать и порабощать тело своё» (Свидетельства для Церкви. Т. 2. С. 74–75).
2. Как влияет на ребёнка грубость и неотёсанность его окружения?
« В нашем мире так много чёрствых людей лишь потому, что истинная привязанность и любовь… всячески подавлялись. Самые лучшие свойства души у этих людей были неправильно восприняты и перестали развиваться ещё в детстве» (Свидетельства для церкви. Т. 3. С. 539).
«Грубые слова ожесточают характер и ранят сердце детей, и в некоторых случаях бывает трудно исцелить эти раны». «Плохое воспитание детей лежит в самом основании подавляющего большинства случаев морального уродства». «Многие дети встают на гибельный путь именно потому, что получают неправильное воспитание в своих семьях» (Христианский дом. С. 308; Свидетельства для церкви. Т. С. 202; Воспитание детей. С. 176).
3. Как отзовётся подобное воспитание этих детей в их взрослой жизни?
«Часто церковь страдает из-за плохого влияния своих членов, не получивших хорошего воспитания в детстве… Если кому-то позволялось проявлять мятежный дух в доме, такой человек неохотно будет повиноваться требованиям Божьего Слова». «Неуравновешенность, запальчивость, раздражительность, зависть, ревность, проявляемые в людях, свидетельствуют, что их родители пренебрегали своим долгом. Эти недостатки приносят большое несчастье тем, кто их имеет». «Недостатки, приобретённые в детстве из-за плохого воспитания, будут сопровождать их и в зрелости… Повзрослев, они всю свою религиозную жизнь страдают от последствий плохого воспитания». «Воспитание, полученное в детстве и юности, влияет на всю деловую карьеру в зрелые годы и накладывает соответствующий отпечаток на духовную жизнь» (Воспитание детей. С. 550, 551, 207, 274, 275, 128).
4. Что во взрослой жизни является самым негативным последствием грубого воспитания в детстве?
«У некоторых родителей никогда не было настоящего детства, они никогда не наслаждались свободой, простотой и свежестью расцветающей жизни. Их бранили,унижали, осуждали и били, пока невинность и доверчивую искренность ребёнка не сменили страх, зависть, ревность и лживость. У таких родителей редко находятся качества, делающие детство их собственных детей счастливым». «Такие родители, приняв истину, возлагают на себя тяжёлое бремя борьбы. Их характер может преобразоваться, но их религиозная жизнь будет находиться под влиянием слабой дисциплины, поскольку они не получили должного воспитания. И их дети должны страдать из-за такого воспитания» (Там же. С. 212, 213, 275).
«Ряд исследований показал, что многие родители, плохо заботящиеся о своих детях или жестоко обращающиеся с ними, имели аналогичный негативный опыт в раннем детстве, т.е. за ними плохо ухаживали либо с ними обращались жестоко. Разумеется, не все люди, с которыми плохо обращались в детском возрасте, повзрослев, начинают так же обращаться с собственными детьми, но очень часто этот цикл повторяется» (Крайг Г. Психология развития. Изд. 9. С. 293).
Вопросы Группы 4
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 101 | Нарушение авторских прав