Читайте также:
|
2. Почему соблюдение данных принципов так важно особенно для пасторов?
3. Как влияет питание не только на здоровье, но даже на нравственность человека?
«Если человек должным образом не заботится о своём желудке, тогда возникает препятствие на пути формирования у него правильного, нравственного характера. Мозг человека и нервы имеют тесную связь с его желудком. Употребление вредной пищи и вредных напитков приводит к неправильному мышлению и неправильным действиям» (Свидетельства для Церкви. Т. 9. С. 159–160).
Вопросы Группы 3
1. Почему некоторые пасторы пренебрежительно относятся к вопросам реформы здоровья?
«По той причине, что наставления касательно воздержания во всем противоречат их привычке угождать аппетиту… никто не может оставаться учителем людей, если его преподавание или личный пример противоречат свидетельству в вопросах питания, данному Богом. Неуважительное отношение учителя к реформе здоровья делает его неспособным быть вестником Божьим» (Свидетельства для Церкви. Т. 6. С. 378).
2. Кто особенно ответствен за питание служителя?
3. Какую пищу вы — жена пастора — ставите на обеденный стол?
4. Знакомы ли вы с принципами реформы здоровья? Сколько лет вы её практикуете?
5. Какую специальную литературу по приготовлению здоровых питательных блюд вы прочитали?
6. Возможно, стоит организовать кулинарные классы для жён пасторов?
Дайте конкретные предложения и наметьте мероприятия для решения этих проблем.
Вопросы Группы 4
1. Какую ответственность несут Божьи служители за неприятие реформы здоровья, особенно в питании?
«Служители Церкви, спокойно потворствующие своему аппетиту, ещё очень далеки от достижения необходимых стандартов… Если люди Божьи любой ценой будут продолжать удовлетворять свой извращённый аппетит, чудесного избавления Богом от последствий самоугождения не произойдёт. Такие люди в мучениях умрут» (Свидетельства для Церкви. Т. 9. С. 163, 164). «Неужели отдельные служители Евангелия, возвещающие самую торжественную весть из всех, которые когда-либо были даны смертным, покажут остальным людям пример возвращения к “египетским котлам с мясом”? Неужели живущие за счёт десятины из Божьей сокровищницы позволят путем самоугождения отравлять текущие по их венах жизнедательные потоки?» (Свидетельства для Церкви. Т. 9. С. 159–160).
2. Почему Дух Пророчества так серьёзно высказывается по вопросу реформы здоровья?
3. Почему эти вопросы так важны для нашего последнего времени и последнего поколения?
Вопросы Группы 5
Прочитайте цитату из книги «Христианское служение» [135, 136] и дайте ответы на предложенные вопросы:
1. Какое средство предусмотрено Господом для облегчения страданий в мире и очищения Церкви? Для «облегчения страданий» — понятно, а почему для «очищения Церкви»?
2. Назовите благословение, которое принесёт понимание философии здорового образа жизни? [136:4]
3. Какое дело Э. Уайт называет «делом первостепенной важности»? [139:3] Почему?
Ведущая: Прочитаем Пс. 49:3–5. Обратим особое внимание на пятый стих: «Соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве». «Завет при жертве»… Знаем ли мы, что это такое? Позвольте представить одно из значений этого выражения: «Вопрос сохранения здоровья является для нас одним из самых важных. Если мы будем изучать его в страхе Господнем, то поймём, что простота питания — это наилучшее, что необходимо для нашего физического и духовного развития… Многие люди уже получили наставления относительно вреда, наносимого употреблением чая, кофе, мясной, жирной и неправильно приготовленной пищи. И если они решились заключить с Богом завет при жертве [дословный перевод], то впредь не станут потворствовать своему аппетиту и есть нездоровую пищу. Бог требует, чтобы люди имели здоровый аппетит и воздерживались от неблагоприятной для здоровья еды. Именно эту работу необходимо выполнить перед тем, как Божий народ сможет предстать перед Господом в качестве народа совершенного» (Свидетельства для Церкви. Т. 9. С. 153, 154).
Дорогие сёстры! Не заключим ли мы сегодня с Господом завет при жертве? Не положим ли мы на алтарь Божий, как жертву, наши плохие привычки в питании? Не соберём ли мы с наших столов все нездоровые продукты и не «сожжём» ли их на этом алтаре, дабы «предстать перед Господом в качестве народа совершенного»?
Да поможет нам в этом Господь.
Дискуссия 5: Спасение в деятельности — правильно ли это?
(По материалам Главы 9)
«С точки зрения раввинов, смысл религии заключен в постоянной деятельности». [98, 99]
Для ведущей: Можно перед дискуссией провести небольшое анонимное анкетирование по следующему вопросу:
Отметьте, пожалуйста, сколько времени утром вы посвящаете общению с Господом:
15 минут…
30 минут…
1 час…
Я общаюсь с Господом не утром, а вечером…
Если вы не можете провести такое анкетирование, используйте следующий опыт:
Ведущая: Мне довелось проводить анкетирование жён пасторов. Анкета содержала такой вопрос: Сколько времени вы посвящаете утреннему общению с Богом?
Вот результаты опроса:
50% респондентов ответили, что для них лучше общаться с Богом вечером;
25% назвали цифру минут;
20% — полчаса;
5% — один час.
«Вы понимаете, что такое утро для матери, а тем более — жены пастора? — недоумевали некоторые женщины. — Это приготовление завтрака для всей семьи, это сотни мелких дел, связанных с отправлением мужа на работу, а детей в школу».
«А вы знаете, сколько времени утром отнимает корова? — возразили другие. — О каком утреннем общении может идти речь?»
Мой муж — пастор, пусть он этим и занимается. Мне достаточно семейного богослужения», — отвечали третьи.
А что скажем мы, уважаемые женщины? Сегодня наши размышления — о нашей занятости и общении с Богом.
Вопросы Группы 1
Поразмышляйте над следующей цитатой из книги «Христианское служение» [56:3]:
«Вскоре всё, что может быть поколеблено, будет поколеблено, дабы таким образом осталось стоять только незыблемое».
1. Оцените объективно: что в жизни жены служителя может быть поколеблено, а что останется незыблемым?
2. По какому критерию можно отличить одно от другого?
3. Как сохранить в данной проблеме равновесие, не впадая в крайность и фанатизм? (Одна крайность — пренебрегать ежедневными бытовыми обязанностями в угоду духовным занятиям; другая — увлекаться мирскими занятиями, игнорируя духовное служение)
Для ведущей: Если вы проводили предложенное в начале дискуссии анкетирование, подсчитайте по анкетам процентное соотношение разных ответов. Если анкетирование не проводилось, вновь обратитесь к приведённому в начале примеру.
Ведущая: Вы помните результаты анкетирования жён пасторов, о котором мы упоминали в начале нашей дискуссии. Вот они:
50% респондентов ответили, что для них лучше общаться с Богом вечером;
25% назвали 15 минут;
20% — полчаса;
5% — один час.
Но послушайте рекомендации Духа Пророчества: «Всем нам было бы очень полезно каждый день проводить один час в размышлениях о жизни Иисуса» (Желание веков. С. 83). «Светлые утренние часы многие безо всякой пользы проводят в постели. Эти драгоценные часы, однажды потерянные, уже никогда не вернутся; они потеряны для этой жизни и для вечности. Если терять хотя бы по одному часу в день, какой огромной потерей это обернется за целый год!» (По примеру Иисуса. С. 90). Почему же всего 5% жён служителей следуют советам Господа относительно утреннего общения с Ним? (Что же тогда можно сказать о женщинах — рядовых членах Церкви?) На этот вопрос сёстры единодушно ответили: «Нет времени!»
Вопросы Группы 2
1. На что уходит время жены пастора? Распишите, пожалуйста, занятия её одного дня.
2. А теперь распишите занятия Иисуса в один день по Мк. 1:32–34.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 61 | Нарушение авторских прав