Формирование крепостнических земельных отношений

В XVI в. в России сформировались следующие формы землевладения и землепользования: вотчинное и поместное землевладение бояр и дворян; крестьянское землевладение и землепользование; монастырское и церковное землевладение; дворцовое и государственное землевладение.

Вотчинное землевладение возникло в период удельных княжеств. Вотчина — участок земли, которым владелец мог распоряжаться на праве полной собственности (продавать, дарить, завещать). Владельцы вотчин были обязаны предоставлять в распоряжение царя определенное количество вооруженных воинов. На основании Соборного уложения 1649 г. различались три вида вотчин: наследственные (родовые); выслуженные — полученные от князя за определенные заслуги; купленные — приобретенные за деньги у других вотчинников.

Помимо законных способов увеличения феодальных землевладений, они росли также за счет:

экспроприации земель свободных крестьян (смердов) путем прямого захвата или долгового закабаления;

захвата смежных земель, принадлежащих другим феодалам;

занятия пустующих земель.

Поместное землевладение возникло при Иване III и сначала су­ществовало параллельно вотчинному, но в XVII в. практически полностью вытеснило его (к этому времени на его долю приходи­лось около 80 % всех земель). Поместье было временным земель­ным владением и представлялось государственным служилым лю­дям (вместе с живущими на ней крестьянами) на определенных условиях и первоначально только на срок службы. Если помещик по каким-либо причинам оставлял службу, земельный участок переда­вался другому лицу. Поместье могло быть передано по наследству, однако лишь старшему сыну в семье, и не могло дробиться. Соглас-

но Уложению о военной службе 1555 г., за пользование поместьем необходимо было выставлять с каждых 150 десятин одного воору­женного конника. По Соборному уложению 1649 г. наследник так­же обязан был состоять на государственной службе. Впоследствии, однако, участки земли, полученные за службу, все чаще оставались у прежних хозяев и в казну не возвращались.

Размеры поместий значительно отличались по регионам и зави­сели от характера службы. Наиболее крупные поместья давались лицам знатного происхождения, а также в местностях, имеющих важное оборонное значение. Их размер также зависел от наличия свободных царских земель. Участок земли, получаемый при по­ступлении на службу, назывался окладом. Рядовой помещик полу­чал оклад от 150 до 750 дес. земли, родовитый — от 1500 до 3000 дес. За многолетнюю безупречную службу, за храбрость в бою могли да­ваться прибавки к окладу. Помимо оклада за службу полагалось и денежное вознаграждение.

Отвод поместья в натуре назывался испомещением по земле. Зача­стую отвод земли (дача) был меньше указанного в окладе, иногда в два—три раза. Поэтому владельцы поместий не считали зазорным захватывать дополнительные площади смежных пустующих зе­мель, а также земли соседнего помещика или крестьянина. При даче учитывалось качество земли по трем разрядам: добрая, средняя и худая. В оклад с худыми землями давалась надбавка 50 %, со сред­ними — 25 %. Учитывался также состав угодий: отводилась не толь­ко пашня, но и сенокосы, пастбища, лес и другие угодья. Это дела­лось для того, чтобы помещик мог вести полноценное хозяйство, которое в те времена было преимущественно натуральным; все про­дукты, строительные материалы и т. п. получали в основном внутри хозяйства. Лишь незначительная часть продукции покупалась на рынке.

В XVI—XVII вв. осуществлялось так называемое верстание — за­числение дворян, боярских детей и городовых казаков на службу с одновременным назначением им земельного надела (поместья) и денежного жалованья.

Крестьянское землевладение и землепользование в XIV—XVI вв. было представлено в основном участками свободных (незакрепо-щенных) крестьян. Земли, которыми владели свободные крестьяне, назывались черными в отличие от белых земель, находящихся во вла­дении феодалов. Свободные крестьяне назывались черносошными, они полностью распоряжались своими землями, выплачивая князю посошную подать. В XVIII в. черносошные крестьяне стали назы­ваться государственными.

Часть крестьянских земель находилась во владении отдельной семьи, но основная их площадь — в пользовании крестьянской об­щины. Пашня и сенокос подвергались периодическим переделам; единицей при этом служил крестьянский двор. Во многих случаях учитывалось число членов семьи (только мужчин или всех членов

семьи без различия пола и возраста). Позже в качестве единицы ста­ли использовать тягло — двух полноценных работников (мужчину и женщину).

Стремление к равноправному наделению землей крестьянских дворов внутри общины приводило к чересполосному расположе­нию земель каждого двора, вкрапливанию и дальноземелью.

На Руси долгое время было много свободных земель, которыми можно было легче завладеть, чем крестьянскими землями, однако объектом захвата чаще всего становились именно заселенные зем­ли. Пустующие земли не представляли особой ценности, так как требовали большого вложения труда для их освоения.

Формирование класса крепостных крестьян происходило двумя путями. Первый заключался в закабалении свободных крестьян в результате прямого захвата их земель феодалами и князьями за не­уплату непомерной дани (внеэкономическое подчинение) или дол­гового закабаления (экономическое принуждение). При этом фео­далы принимали меры к тому, чтобы крестьяне продолжали обраба­тывать свою землю, уплачивая оброк; из собственников земли они превращались в пользователей, обязанных уплатой феодальной ренты. Базой для экономического принуждения было разорение смердов в результате неурожаев, мора скота и других причин. Крес­тьяне вынуждены были обращаться за ссудой к феодалу, и попадали к нему в кабалу.

Второй путь заключался в наделении землей холопов (дворовых крестьян, служивших на положении рабов в господском хозяйстве). Холопами становились свободные люди в результате пленения, продажи за долги, брака с холопом или холопкой. С XVII в. холопы стали получать в пользование землю и облагались повинностями. Но на Руси их было немного, поэтому класс крепостных формиро­вался в основном за счет закабаления свободных крестьян.

Параллельно с ростом феодального землевладения постоянно уменьшалось землевладение черносошных крестьян, к концу XVI в. оно преобладало лишь в северных районах страны.

Большое развитие на Руси приобрело монастырское и церковное землевладение. Уже в конце X в. христианская религия, получив признание и защиту со стороны княжеской власти, стала господ­ствующей. Тогда же начало формироваться и церковное землевла­дение, заметно усилившееся в следующем столетии.

Власть церкви выражалась не только в участии духовенства в Со­вете князя. Уже при Владимире выделился некоторый, довольно обширный круг дел, составивший компетенцию церковных судов. Они были уполномочены судить: 1) всех граждан по некоторым де­лам и 2) некоторых граждан по всем относящимся к ним делам. Пос­ледние составляли особую социальную группу так называемых цер­ковных людей. Церковный «Устав князя Владимира Святославича» Дает следующее перечисление этих людей, пользующихся особым покровительством и попечением церкви: «А се церковные люди:

игумен, поп, диакон и кто в клиросе, чернец, черница, попадья, проскурница, попович, лечец, прощенник, задушный человек...». Церковь широко занималась просвещением на Руси. Служители церкви проникали в глубину российских земель, куда зачастую не приходили государевы люди, и вместе с распространением христи­анства занимались обучением.

Для столь широкой деятельности церковь не могла ограничи­ваться лишь духовным авторитетом. Ей необходимо было и матери­альное обеспечение — церковная (в том числе монастырская) соб­ственность.

Князь Владимир, наряду с проповедью новой религии словом, строил храмы; первым из них, воздвигнутым по его повелению, была церковь Св. Василия (христианское имя князя). Он также по­жертвовал церкви десятую часть своего имущества. В дальнейшем размер пожертвований на Руси определялся не молитвенным «на­строением», а строго установленным порядком. В одной из еван­гельских притч Христос упрекает фарисеев за слишком формальное отношение к религии, сводившееся к молитвам и приношению в храм десятой части доходов. Тем не менее церковная десятина была главным источником материального обеспечения церкви еще в Римской империи; таковым она стала и на Руси.

В русских землях рано появляются подвижники; сначала это была небольшая группа людей, создавших первый монастырь на берегу Днепра около Киева. Быстро развиваются такие формы монаше­ства, как пустыножительство и затворничество. Количество мона­стырей растет на протяжении второй половины XI и всего XII в.

Знакомство с дошедшими до нас источниками показывает, что каждый внешний успех христианства в Русских землях отмечался и новым приращением церковного имущества. Поскольку монас­тырь считался как бы посредником между Богом и мирянами, воз­никает новый источник монастырского землевладения — вклады частных лиц.

Таким образом, источники увеличения монастырских и цер­ковных земель были различны: предоставление земли князьями; вклады бояр и других землевладельцев по завещанию; вклады «на помин души»; покупка и залог земли; захват и присоединение сво­бодных государственных земель и земель черносошных крестьян. В последнем случае крестьяне попадали в крепостную зависи­мость от церкви.

В XVI в. монастырское землевладение расширилось настолько, что стало подрывать Поместную систему, поэтому государство при­нимает меры по его ограничению. В частности, ограничивалась пере­дача монастырям поместных земель. Согласно Валовому наказу 1622 г. основная цель правительства по отношению к монастырскому землевладению заключалась в ограничении их роста «... чтоб у служи­лых людей земли не убывало». Соборным уложением 1649 г. передача поместных земель монастырям была полностью запрещена.

Дворцовое землевладение зародилось в период удельных кня­жеств. Удельные князья имели значительные владения, которые пе­редавались по наследству и постоянно расширялись за счет земель мелких удельных князей, вотчин, принадлежащих боярам и служи­лым людям, а также крестьянских земель. С развитием государ­ственности дворцовые и государственные земли были разделены. Дворцовые находились в собственности князя, доходы с них шли на содержание его семьи и дворца. Государственные земли считались собственностью государства как такового; доходы с них поступали в казну. С XIV в. и до начала XVIII в. они назывались также черными землями. Фонд государственных земель пополнялся в основном за счет завоеваний. Так, в царствование Ивана IV после присоедине­ния Казанского ханства более одной пятой его земель было зачисле­но в состав государственных земель. В то же время из государствен­ных земель наделялись поместьями служилые люди и жаловались вотчины. Позднее из них были выделены специальные земли различ­ных ведомств, например ямского (почтового) ведомства.

В зависимости от собственника земли крепостные крестьяне де­лились на поместных, монастырских, дворцовых, государственных и т. д. Условия передачи земли в пользование общинам при этом различались. Крестьяне могли работать в поле, в усадьбе, а также на различных промыслах. Некоторые помещики, выдавая крестьянам паспорт, отправляли их на заработки, получая за это определенный оброк.

Дата добавления: 2015-11-26