Читайте также:
|
ГОСПОДЬ - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться... Псалом 22:1
Я никогда не читаю эти знакомые слова без чувства изумления. Знакомство совершенно не уменьшило их воздействие. Какую потрясающую уверенность имел Давид! Какую абсолютную защищенность! "Я ни в чем не буду нуждаться". В моей жизни никогда не появится нужда, которая не сможет быть восполнена, какая бы это нужда ни была. Будь она духовная, физическая или финансовая - ответ гарантирован. "Я ни в чем не буду нуждаться!"
Если бы Давид добавил что-нибудь к своему утверждению, он испортил бы его. Если бы он сказал: "Я не буду нуждаться в деньгах", или "в пище", "в здоровье", "в одежде" - или в чем-то еще - он поставил бы границы своему утверждению. Но он оставил его неограниченным. "Я ни в чем не буду нуждаться" - точка!
В чем был секрет уверенности Давида? Возможно ли, чтобы у вас и меня была такая же уверенность? Секрет Давида очень прост, очень ясен: "Господь - Пастырь мой". Это единственная и достаточная основа уверенности Давида.
Это провозглашение не доктрины, а отношений - близких, личных отношений с Господом.
Утверждение стоит в настоящем времени - "Господь - (есть) Пастырь мой". Не "был", не "будет". Давид не оглядывается на прошлое и не заглядывает в будущее. Он сосредотачивается непосредственно на настоящем. Здесь и сейчас - прямо в этот момент - Господь есть мой Пастырь. Участвуют только две личности - Господь и Давид.
На основе подобных отношений у каждого из нас может быть такая уверенность. Здесь и сейчас я связан с Господом как с моим Пастырем. Благодаря этим отношениям я имею полную защищенность. Я знаю, что все мои нужды будут восполнены.
Ответ веры:
Господи, Ты действительно мой Пастырь, и я благодарю Тебя за уверенность, что все мои нужды будут восполнены.
Долина тени
Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня. Псалом 22:4
Все, что Давид говорит в этом псалме - следствие первого утверждения: "Господь - Пастырь мой". Все вытекает из этих непосредственных, личных отношений с Господом как с его Пастырем.
Здесь Давид говорит о том, что эти отношения значат для него, когда он идет "долиной смертной тени". Бог не гарантирует нам, что мы никогда не пойдем по этой долине. Фактически, слова Давида подразумевают, что раньше или позже мы пойдем. Не верю я и в то, что "долина смертной тени" это только, или главным образом, переживание физической смерти, когда наша жизнь на Земле кончается. Во все остальном Писании это выражение - "долина тени" - применяется к ситуациям в этой жизни.
Я верю, что в этой жизни может быть много случаев, когда мы идем по этой долине смертной тени. Это тяжелые утраты, одиночество, болезнь, гонения, уныние. Господь не обещает, что мы не пойдем по такой долине. Но Он обещает таки быть с нами. В частности, Он дает нам постоянный доступ к Своему жезлу и посоху. Жезл представляет дисциплину, посох - поддержку. Важно, что сначала жезл, потом посох. Если мы хотим Божьей поддержки, мы должны сначала подчиниться Его дисциплине. На этом основании Его присутствие с нами гарантируется даже в самой темной долине.
Ответ веры:
Господи, я радостно принимаю и Твой жезл, и Твой посох. Когда я буду проходить долину, то знаю, что буду не один.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 65 | Нарушение авторских прав