Приобретение и потеря.

Деловые люди, как правило, всегда подвергаются состояниям приобретения и потери. Достаточно естественно быть самодовольным при получении прибыли или приобретения. В самом этом факте нет ничего дурного. Такие добытые честным или нечестным путем приобретения доставляют некоторое удовольствие, которое ищет обыкновенный человек. Без приятных моментов, даже и временных, жизнь не была бы достойной для того, чтобы жить. В этом соревновательном и хаотичном мире люди иногда испытывают то счастье, которое радует их сердца. Такое счастье, хотя и материальное, способствует здоровью и долголетию.

Проблема возникает в случае утраты. Выгода всегда приносит улыбку, но только не потеря. Обычно потери ведут к умственному расстройству, иногда дело доходит даже до суицида, когда потери непереносимы. Именно в таких неблагоприятных случаях человек должен испытывать моральное мужество и поддерживать ум в непоколебимом состоянии. У всех в борьбе с жизнью есть взлёты и падения. Человек в частности должен быть подготовлен к потерям. Тогда будет меньше разочарования.

Когда что-то украдено, человек обычно испытывает горе. Однако, становясь печальным, невозможно вернуть потерянное назад. Ему следует подумать, что кто-то получил выгоду, хотя и нечестным путем. Путь он тогда будет счастлив! Или же можно подумать про себя так: «Это незначительная потеря». Иногда даже можно принять высокую философскую точку зрения «Нет ничего, что на самом деле могло бы быть названо Моим».

Во времена Будды одна благородная женщина предлагала еду Достопочтенному Сарипутте и некоторым монахам. Пока она обслуживала их, ей подали записку, в которой говорилось, что её муж и все её сыновья отправились разрешить какой-то спор, но попали в засаду и были убиты. Не расстраиваясь, она спокойно убрала записку в кошелек на поясе и продолжала обслуживать монахов, как будто бы ничего не произошло. Служанка, несшая горшок топленого масла монахам в качестве подаяния, случайно подскользнулась и разбила горшок. Подумав, что женщина будет естественным образом сожалеть о разбитом горшке, Достопочтенный Сарипутта успокоил её, сказав ей, что все ломающиеся вещи могут сломаться. Мудрая невозмутимая женщина ответила – «Достопочтенный, это такая мелочь. Я только что получила записку о том, что моего мужа и сыновей убили наёмники. Я положила записку в кошелек и не потеряла самообладания. Я обслужу вас, несмотря на потерю».

Такое бесстрашие этой мужественной женщины достойно высокой похвалы.

Однажды Будда отправился в поисках подаяния в деревню. Из-за вредных действий Мары, Будда не смог получить еду. Когда Мара с сарказмом спросил Будду, голоден ли тот, Будда объяснил состояние ума тех, кто свободен от Препятствий, и ответил – «О, счастливо мы живём, те, у кого нет Преград. Дающими радость будем мы, так же как и божества Сияющих Обителей».

В другом случае Будда и Его ученики соблюдали Вассу (сезон дождей) в деревне по приглашению брахмана, который, однако, совершенно забыл о своих обязанностях следить за нуждами Будды и Сангхи. В течение трёх месяцев, хотя достопочтенный Моггаллана предлагал добыть еду, используя психические силы, Будда не жаловался, используя в пищу еду для скота, предложенную продавцом лошадей.

Висакха, главная мирская последовательница Будды, часто приходила в монастырь, чтобы узнать о нуждах Сангхи. Однажды Висакха посетила монастырь, наряженная в лучшие одежды, дарованные ей отцом в качестве преданного. Но поскольку она подумала, что непочтительно так ярко одетой показываться перед Буддой, она связала их в узел, отдала служанке, а сама пошла к Будде в другой одежде, подаренной ей свекром. После лекции она покинула монастырь вместе со служанкой, которая забыла забрать узел, что дан был ей на сохранность. Достопочтенный Ананда увидел узел, и, по указаниям Будды, спрятал, чтобы при случае вернуть владелице. Висакха, узнав, что узел был по невнимательности оставлен служанкой, попросила её принести его назад, пока Достопочтенный Ананда не дотронулся до одежд. Когда она узнала о том, что уже произошло, она отправилась к Будде и выразила желание продать одежду и на вырученные деньги сделать что-то полезное. Будда посоветовал ей основать монастырь у Восточных ворот для Сангхи. Поскольку ни у кого не нашлось средств, чтобы купить дорогие одеяния, она оставила их себе, но основала дорогостоящий монастырь. После подношения, она выразила благодарность служанке, сказав – «Если бы ты не забыла мои одежды, у меня не было бы возможности исполнить этот щедрый поступок. Пожалуйста, прими часть моих заслуг».

Вместо того чтобы горевать над временной утратой, делать выговор служанке за неосмотрительность, она поблагодарила её за дарование возможности сделать хорошее дело. Такое образцовое отношение Висакхи является незабываемым уроком всем тем, кто быстро раздражается из-за оплошностей беспомощных слуг.

Потери человеку следует переносить бодро и с мужеством. Обычно проблемы приходят неожиданно и не по одиночке, а сразу несколько. Их следует встречать с невозмутимостью (Upekkhā) и подразумевать под ними возможность практиковать эту возвышенную добродетель.

Дата добавления: 2015-11-26