Благоприятные эффекты Mettā.

1. Тот, кто практикует Mettā – спит счастливо. Он идёт спать с чистым сердцем, свободным от ненависти, и засыпает сразу и легко. Этот факт может быть легко продемонстрирован теми, кто полон любящей доброты. Они засыпают сразу же после того, как закрывают свои глаза.

2. Так как он засыпает с любящим сердцем, так он и просыпается с любящим сердцем. Великодушные и сострадательные люди часто просыпаются с улыбками на лицах.

3. Даже во сне их не беспокоят дурные сны. Поскольку они полны любви во время сна, они спят мирно. Либо они спят очень глубоко, либо у них приятные сны.

4. Он становится дорогим другим людям. Поскольку он любит других, другие тоже любят его.

Когда человек смотрит в зеркало с улыбающимся лицом, такое же лицо встречает и его. Если он смотрит хмуро, тогда то же самое увидит и в отражении. Внешний мир реагирует подобным образом на то, как ведёт себя человек. Тот, кто полон пороков, склонен видеть зло и в других. Хорошее он игнорирует. Вот как пишет английский поэт Болтон Холл:

«Взглянул я на брата сквозь критики призму.
И сразу сказал я – «О, как же он груб!»

Взглянул я на брата сквозь призму презрения.

И сразу сказал я – «Как мелок же он!»

Затем посмотрел я сквозь зеркало правды

И сразу заметил – «Ну прямо как я!»

Почему мы должны видеть лишь пороки в других, когда в лучших из нас есть зло, а в худших из нас есть и добро? Это было бы источником радости для всех, если бы мы могли видеть во всех только доброе и только хорошее.

5. Тот, кто практикует Mettā дорог и другим существам. Животным тоже нравится такой человек. Излучая любящую доброту, аскеты живут в лесах, где полно диких животных, но те не причиняют вреда им.

6. Тот, кто владеет силой Mettā обладает иммунитетом к ядам до той степени, пока не вмешается непоколебимая камма.

Mettā – это созидательная полезная сила, и она обладает мощью противостоять враждебному влиянию. Точно также как злобные мысли способны породить токсический эффект в организме, так любящие мысли способны создавать физическое здоровье. Говорится, что крайне великодушная и преданная женщина по имени Суппайа, получившая ранение в бедро, вылечилась, лишь увидев Будду. Мирные мысленные вибрации соединились и дали такой целительный эффект.

Когда Будда первый раз посетил место Своего рождения, Его семилетний сын по имени Рахула подошёл к нему и непринужденно сказал: «О, аскет, даже твоя тень приносит мне радость». Ребёнок так сильно ощутил силу Mettā Будды, что глубоко прочувствовал её магнетическую мощь.

7. Невидимые божества защищают того, кто владеет силой Mettā.

8. Mettā ведёт к быстрой умственной концентрации. Поскольку ум непоколебим враждебными вибрациями, однонаправленность ума может быть легко достигнута. С мирным умом он будет пребывать в созданном самим собой раю. Даже те, кто будут общаться с ним, смогут ощутить это блаженство.

9. Mettā украшает выражение лица. Лицо, как правило, отражает состояние ума. Когда кто-то злится, его сердце стучит в два или в три раза быстрее нормы. Горячая кровь поднимается вверх и лицо становится красным или чёрным. Иногда такое лицо становится настолько ужасным, что вызывает отвращение. Любящие мысли напротив, успокаивают сердце и очищают кровь. Лицо становится симпатичным.

Говорят, что после Просветления Будда, познававший Причинные Взаимосвязи (Patthana), был настолько умиротворён, что Его кровь стала чистой и голубые, жёлтые, белые, оранжевые лучи исходили от Его тела.

10. Человек, наделённый Mettā, покидает эту жизнь мирно, поскольку не имел злых мыслей в отношении кого-либо. Даже после смерти его спокойное лицо отражает мирную смерть.

11. Поскольку человек с Mettā умирает счастливым, он перерождается в блаженном мире. Если он реализовал Джханы, он родится в мире Брахмы.

Сила Метты.

Кроме этих неизбежных мирских благословений Mettā обладает и магнетической силой. Она обладает силой воздействия на других даже на расстоянии и может привлечь других к себе.

Однажды, когда Будда посетил один город, многие выдающиеся горожане пришли поприветствовать Его, среди которых был и аристократ Роджа, друг достопочтенного Ананды. Увидев его, Достопочтенный Ананда сказал: «Очень любезно с Вашей стороны, что Вы пришли поприветствовать Будду».

«Нет, Достопочтенный, я пришел сюда не из-за оказания почтения Будде. Мы договорились между собой, что тому, кто не пойдёт оказывать почтение Будде, надлежит выплатить штраф в размере 500 монет. Поскольку я не хочу платить штраф, я и пришёл поприветствовать Будду» – ответил Роджа.

Достопочтенный Ананда был несколько расстроен. Он подошел к Будде и попросил разъяснить Дхамму Рожде. Будда мгновенно излучил Mettā Рожде и ушёл в свои покои. Тело Роджы было пропитано Mettā Будды. Он был «заряжён», если можно так сказать, магнетической силой любви Будды. Точно также как теленок бегал бы за матерью, тот стал бегать от дома к дому, вопрошая о том, где находится Будда. Монахи показали ему покои Будды. Тот постучал в дверь. Будда открыл. Раджа вошёл, поприветствовал Будду, услышал учение и стал обращённым.

Такова магнетическая сила Mettā, которую может использовать каждый в соответствии с собственными способностями.

В другом случае на Будду был натравлен пьяный слон, чтобы убить Его. Будда спокойно покорил слона, направив на него Mettā.

Можно также процитировать красивую историю о том, как Бодхисатта, будучи мальчиком, распространял безграничную Mettā на своего отца, хотя тот приказал убить его. Несмотря на то, что Бодхисатта был юным, он думал так:

«Вот золотая возможность, чтобы практиковать Mettā. Мой отец стоит предо мной, моя мать рыдает, а палач готов отрубить мне руки и ноги. Я – жертва, и я в центре. Я должен возлюбить всех четырёх в равной степени без различий. Пусть мой хороший отец не пострадает из-за этого жестокого поступка! Путь я стану Буддой в будущих рождениях!»

В одном из предыдущих рождений Бодхисатта однажды практиковал добродетель терпения в царском парке. Пьяный царь, намереваясь проверить терпение того, приказал палачу отрубить ему руки и ноги. Но тот по-прежнему был терпелив. Не стерпевший царь ударил Бодхисатту в живот. Лёжа в крови, практически на грани смерти, Бодхисатта благословил царя, пожелав тому долгой жизни, и сказав, что такие люди, как он, никогда не проявят злости.

Бхиккху должен практиковать Mettā до такой степени, что ему запрещается даже копать землю, потому как насекомые и прочие мелкие живые существа могут погибнуть. Высокий уровень Mettā, что ожидается от Бхиккху, отражается в следующих словах Будды: «Если бандиты будут резать ваши члены двуручной пилой, и если вы проявите злость в своих сердцах, то вы более не будете последователем моего учения».

Такая экстремальная выносливость исключительно сложна. Однако именно такого крайне высокого этического стандарта и ожидал Будда от своих учеников.

Будда сам приводил такой пример: «Подобно слону, который терпит ранение от вонзившейся стрелы на поле боя, я буду переносить жестокое обращение. Практически все люди нетренированны».

(Dhammapada, v. 320)

Этот хаотичный, измученный войной, беспокойный сегодняшний мир, в котором страны вооружаются до зубов, испугавшись друг друга, где человеческая жизнь подвергнута угрозе ядерного оружия, которое может быть пущено в ход в любой момент, крайне нуждается в этой универсальной любящей доброте, чтобы всем жилось спокойно и гармонично, как братьям и сёстрам.

Возможно ли осуществлять Mettā, когда человеку угрожают разрушительные бомбы и другие страшные оружия?

Что смогут сделать беззащитные люди, когда снаряды будут падать на них? Смогут ли они предотвратить такую катастрофу?

Буддийская Mettā – единственный ответ на все эти страшные оружия, когда люди встречаются с неминуемой смертью.

Если бы все воинственные нации смогли бы заместить разрушительные оружия материализма на утонченную духовную Mettā, и править миром не могуществом и силой, а справедливостью и любовью, только тогда бы наступил подлинный мир и счастье на планете.

Если же отставить эти трудноразрешимые глобальные вопросы в сторону, то есть совет сконцентрироваться на себе и других людях, культивируя добродетель Mettā на сколько хватает способностей и сил.

Дата добавления: 2015-11-26