Читайте также:
|
«Вновь и вновь скудный ум ищет перерождения,
Вновь и вновь рождение и смерть приходят,
Вновь и вновь человек идёт в могилу».
@
Saṃyuttanikāya
Патичча-Самуппада описывает процесс перерождения в тонких технических терминах и приписывает смерть к одной из следующих четырех причин:
1. Исчерпание Репродуктивной каммической энергии (kammakkhaya).
Вера Буддиста – в том, что мысли, волевые усилия и желания, которые были особенно сильны в процессе жизни, становятся доминирующими в момент смерти и определяют последующее рождение. В самом последнем мысленном моменте представлен особый потенциал. Когда потенциальная энергия Репродуктивной (janaka) каммы израсходует себя, действие органики материальной формы, что вмещала в себя жизненную силу, прекращается ещё даже до наступления смерти. Такое чаще всего происходит с существами, которые рождены в низших мирах (apaya), но может происходить и в других мирах существования тоже.
2. Исчерпание срока жизни (ayukkhaya), который может быть разным в разных мирах существования.
Сюда можно отнести естественную смерть от старости.
Существуют различные миры существования, в которых различается и срок жизни. Вне зависимости от каммической силы, что ещё может иметь место, существо может умереть по причине достижения лимита возраста. Если Репродуктивная каммическая сила необычайно велика, то каммическая энергия проявляется вновь в этом же мире или, как в случае с дэвами, в более высоком мире.
3. Одновременное исчерпание и Репродуктивной каммы и срока жизни (ubhayakkhaya).
4. Внезапное препятствие более сильной каммы Репродуктивной камме прежде чем срок жизни подходит к концу (upacchedaka-kamma).
Сюда можно отнести случайную смерть или смерть детей.
Как внезапное препятствие может возникнуть на пути у летящей стрелы, и тем самым, остановить её и уронить на землю, так и очень мощная каммическая сила прошлого может полностью обнулить потенциал последнего мысленного момента, и этим самым уничтожить психическую жизнь существа. Смерть Достопочтенного Девадатты, к примеру, наступила по причине Разрушительной каммы, которую он накопил в течение жизни.
Итак, первые три называют «своевременными смертями» (kala-marana), а четвёртая известна как «преждевременная смерть» (akalamarana).
Масленая лампа может быть потушена посредством четырех причин – из-за сгорания фитиля, сгорания масла, сгорания и фитиля и масла и за счет внешней силы, например, внезапного порыва ветра.
Так и смерть может наступить подобным образом посредством вышеуказанных причин.
Так, объясняя причины смерти, Буддизм утверждает, что есть четыре метода рождения:
1. рождение из яйца (andaja)
2. рождение из утробы матери (jalabuja)
3. рождение во влаге (samsedaja)
4. спонтанное рождение (opapatika)
Эта классификация касается всех живых существ.
Птицы и змеи принадлежат к первому случаю.
Рождение из чрева относится ко всем людям, некоторым дэвам, обитающим на земле и некоторым животным.
Зародыши, использующие влагу и грязь для своего развития, такие как низшие формы животной жизни, принадлежат к третьему классу.
Существа, рожденные четвертым способом, как правило, не видны физическому глазу. Обусловленные прошлой каммой, они появляются спонтанно, минуя стадию эмбриона. Преты, дэвы и брахмы принадлежат к этому классу.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 81 | Нарушение авторских прав