Брахман из города Вераньджа, узнавший о том, что Будда пребывает возле дерева Ним [[193]] посвящённого яккхе Налеру (Naḷerupucimanda) в большой компании сопровождающих Его монахов, подошел к Нему и задал несколько вопросов относительно Его поведения. Брахман был так доволен ответами, что стал сторонником Будды и пригласил Его вместе с учениками провести сезон дождей в Вераньдже. Будда выразил согласие своим характерным молчанием.
К несчастью, в тот момент в Веранью пришел голод, и Будда с учениками довольствовались пищей, приготовленной для лошадей. Торговец лошадьми добродушно предлагал им эту грубую пищу, и Будда принимал ее с идеальным самообладанием.
Однажды, во время этого периода, Достопочтенный Сарипутта вышел из уединенной медитации и уважительно поинтересовался у Будды: «Учение каких Будд продолжалось долго, а учение каких – мало?»
Будда ответил, что учение Будд Випасси (Vipassī), Сикхи (Sikhī), Вессабху (Vessabhū) продолжалось недолго, а учение Будд Какусандхи (Kakusandha), Конагаманы (Koṇāgamana), Кассапы (Kassapa) продолжалось долго. [[194]]
Будда отнес это к факту, что некоторые Будды прилагали немного усилий к разъяснению Дхаммы в деталях, не устанавливали правил для монахов, тогда как другие Будды так делали.
Тогда Достопочтенный Сарипутта уважительно попросил Будду установить Основные Обеты (Pātimokkha) для будущей дисциплины Сангхи, так, чтобы Святая Жизнь продолжалась долго.
«Будь терпелив, Сарипутта, будь терпелив» – отвечал Будда, и добавил:
«Только один Татхагата знает подходящее для этого время. До тех пор, пока определенные загрязняющие состояния не появятся в Сангхе, Татхагата не провозгласит Правил Дисциплины для учеников и не установит Основные Обеты. Когда такие загрязняющие состояния появятся в Сангхе, тогда Татхагата установит Правила Дисциплины и Основные Обеты для учеников, с целью устранить эти загрязнения.
Когда, Сарипутта, Сангха устоится (rattaññumahattaṃ), полностью разовьется (vepullamahattaṃ), возвысится в достижениях (lābhaggamahattaṃ), величии и эрудированности (bāhusaccamahattaṃ), омрачающие состояния возникнут в Сангхе. Только тогда Татхагата провозгласит Правила Дисциплины для учеников и установит Основные Обеты, чтобы предотвратить эти загрязнения.
Сарипутта, в Сангхе нет проблем, нет неблагих тенденций, нет пятен, она чиста и утверждена в добродетели. Последний из моих пятисот учеников – Вошедший-В-Поток (Sotāpanna), не подвержен падению, устойчив и обозначен для просветления» [[195]].
Сезон дождей в Вераньдже явился основой для написания Вступления к книге Параджика (Pārājika) Винная-Питаки.
В конце этого сезона дождей Будда отправился в проповедническое путешествие через Сорейю (Soreyya), Сангкассу (Saṃkassa), Каннакудджу (Kaṇṇakujja), Пайагу (Payāga), а затем, перейдя реку, пребывал некоторое время в Баранаси, а оттуда вернулся в Весали и остановился в Остроконечном Особняке (Кūṭāgāra) в Большом Лесу (Mahāvana).
Ый год был проведен у горы Чалика (Cālikā).
Ый год в монастыре Роща Джеты (Jetavana), в Саваттхи (Sāvatthi).
Достопочтенный Рахула получил здесь Высшее Посвящение по достижении двадцати лет.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав