Читайте также:
|
1. Буддизм строится на личном опыте. Поэтому он рационален и не спекулятивен.
2. Будда отказывался от любого авторитета и установил Золотой Способ, который был чисто Его открытием.
3. Буддизм – это Путь – Magga.
4. Рациональное понимание – ключевой момент в Буддизме.
5. Слепая вера не имеет силы.
6. Вместо веры и догм делается акцент на важности практики. Сами по себе вера и догмы не могут освободить человека.
7. Ритуалы и церемонии, так почитаемые в Ведах, в Буддизме не играют роли.
8. Не нужно умилостивлять богов.
9. Нет особого класса людей для медитации.
10. Нравственность (sīla), Концентрация (samādhi) и Мудрость (paññā) необходимы, чтобы достичь цели – Ниббаны.
11. Основы Буддизма – Четыре Благородные Истины – могут быть проверены на практике.
12. Четыре Истины касаются личности – поэтому Буддизм гомоцентричен и интровертен.
13. Они были открыты Буддой и Будда никому не должен за их открытие. Его личными словами были: «Их прежде не слышали».
14. Будучи истинами, они не могут изменяться со временем.
15.Первая Истина о Страдании имеет отношение к так называемой индивидуальности в различных фазах жизни, и это следует рассмотреть, проанализировать и изучить. Изучение ведет к правильному пониманию себя.
16. Рациональное понимание Первой Истины ведет к уничтожению причины страдания – Второй Истине, которая связана с логическим отношением обычного человека ко внешним объектам чувств.
17. Вторая Истина о Страдании говорит о могущественной силе, скрытой во всех нас.
18. Эта сила – невидимая сила ума – желание – причина всех болезненностей жизни.
19. Вторая Истина четко указывает на прошлое, настоящее, будущее рождения.
20. Существование серии рождений таким образом подтверждено Буддой.
21. Доктрина Каммы – что есть следствие такого существования – также утверждается.
22. Третья Истина Уничтожения Страданий хотя и зависит от самого человека, находится вне логических умозаключений и является сверхмирской (lokuttara), в отличие от первых двух мирских Истин (lokiya).
23. Третья Истина – это чистая самореализация – Дхамма, которая должна быть познана умственным взором (sacchikātabba).
24. Эта Третья Истина реализуется за счет полного самоотречения. Это случай не отречения от внешних объектов, а отречение от внутреннего цепляния за внешний мир.
25. С полным уничтожением этого цепляния реализуется Третья Истина. Нужно отметить, что лишь одно полное уничтожение этой силы не есть третья Истина – Ниббана. Тогда это было бы аннигиляцией. Ниббана должна быть реализована уничтожением силы, что цепляет существо к мирскому состоянию.
26. Нужно также понимать, что Ниббана не конструируется, не производится (uppādetabbā), а постигается (pattabba). Она может быть достигнута в этой самой жизни. Из этого следует, что хотя перерождение является одной из главных доктрин Буддизма, цель Буддизма не зависит от будущих рождений.
27. Третья Истина должна быть реализована путем развития Четвертой Истины.
28. Чтобы уничтожить могучую силу, нужно развить восемь могучих факторов.
29. Все эти факторы полностью ментальны.
30. Восемь могущественных хороших ментальных сил собираются, чтобы уничтожить скрытую плохую силу.
31. Абсолютная чистота, полное освобождение от всех повторяющихся рождений, освобожденный от страстей и безнравственности (amata) ум – сопровождающие благословения этой великой победы.
32. Это освобождение – это совершенство или полное очищение? Последнее предпочтительнее.
33. В каждом случае кто-то может задать вопрос: «Что за сущность совершенствуется? Что очищается?»
34. Нет существа или постоянной сущности в Буддизме, но есть поток сознания. Более правильно говорить, что это поток сознания очищается, преодолевая все загрязнения.
ВТОРАЯ ПРОПОВЕДЬ. АНАТТАЛАККХАНА СУТТА (Anattalakkhaṇasuttaṃ) [ [95] ]
Однажды Великий пребывал в Оленьем Парке, в Исипатане, рядом с Баранаси. Тогда Он обратился к пяти монахам так:
«монахи!»
«Господин», ответили они.
Тогда Великий заговорил так:
«Тело (rūpa), монахи, бездушно (anattā). Если бы, монахи, в нем была бы душа [[96]] тогда это тело бы не было объектом страдания. «Пусть это тело будет таким, пусть это тело не будет таким» – вот какие возможности также бы существовали. Но поскольку это тело бездушно, оно подвержено страданию и нет возможности для (подобных приказаний): «Пусть оно будет таким, пусть оно не будет таким».
Подобным образом чувства (vedanā), чувствование (saññā), умственные состояния (saṃkhārā), сознание (viññāṇa) [[97]], также бездушны [[98]].
«Как вы думаете, монахи, постоянно ли это тело или непостоянно?»
«Непостоянно (anicca), Господин».
«То, что непостоянно, приятно или неприятно?»
«Неприятно (dukkha), Господин».
«Позволительно ли думать, в таком случае, о том, что непостоянно, болезненно и временно: «Это моё, это Я, это моя душа?»»
«Разумеется, нет, Господин».
«Точно также, монахи, чувства, чувствования, умственные состояния и сознания непостоянны и болезненны».
«Позволительно ли думать, в таком случае, о том, что непостоянно, болезненно и временно: «Это моё, это Я, это моя душа?»» [[99]]
«Разумеется нет, Господин».
«Тогда, монахи, все тела, прошлые, настоящие или будущие, личные или внешние, грубые или тонкие, низкие или высокие, близкие или далекие, нужно понимать правильным знанием в истинном свете – «Это не мое (netaṃ mama); Это не Я (nesohamasmi); Это не моя душа (na meso attā)».
«Все чувства, чувствования, умственные состояния и сознания, прошлые, настоящие или будущие, личные или внешние, грубые или тонкие, низкие или высокие, близкие или далекие, нужно понимать правильным знанием в истинном свете – «Это не мое; Это не Я; Это не моя душа».
«Обученный ученик Арьи, который видит это, постигает отвращение к телу, к чувствам, к чувствованиям, к умственным состояниям; отвязывается от неприятной вещи и освобождается за счет отделения. Тогда приходит к нему знание – «Освобожден я». Он понимает, что перерождение закончено, прожита Святая Жизнь, сделано то, что должно быть сделано, не будет больше такого состояния вновь».
Так сказал Великий и восхищенные ученики аплодировали Его словам.
Когда Будда разъяснил учение, умы пяти монахов освободились от загрязнений и более не имели цепляния. [[100]]
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 64 | Нарушение авторских прав