Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Глава 2 – Битва за Просветление

Читайте также:
  1. Б. Контраст между Наваждением и Просветлением
  2. Битва авианосцев.
  3. БИТВА БІЛЯ РІКИ
  4. БИТВА В ТУМАНЕ
  5. Битва в тумане
  6. БИТВА В ТУМАНЕ
  7. Битва вокруг ДПДГ

«Легко делать плохие вещи, что не благотворны для самого себя. Но очень, очень трудно делать на самом деле то, что благотворно и хорошо».

@

Dhammapada, 163

Битва.

Встретив разочарование, но не впавший в уныние, аскет Готама, искавший несравненного Покоя, наивысшей Истины, скитался по округу Магадха (Мagadha) и прибыл в Урувелу (Uruvelā), торговый город Сенани (Senānī). Здесь он заприметил прекрасное место, очаровательную лесную чащу с речкой, окруженной приятными песчаными берегами. Неподалеку была и деревня, где он мог раздобыть еды. Тогда он подумал так:

«Прекрасно это место в чарующей лесной чаще, Достопочтенный, где течет река, окруженная приятными песчаными берегами, и неподалеку есть деревня, где можно раздобыть еду. В самом деле, это превосходное место для духовных усилий тех благородных потомков, что ищут сражения» [[21]].

Это место было благоприятно для его медитаций. Атмосфера спокойна. Окружения приятны. Вид очарователен. В одиночестве, он сел, чтобы достичь желанного.

Услышав о его самоотречении, Конданнья, младший брахман, который предсказал будущее Готамы и еще четыре сына других мудрецов – Бхаддия (Bhaddiya), Ваппа (Vappa), Маханама (Mahānāma), Ассаджи (Assaji) – также покинули мир и присоединились к нему.

В древние дни в Индии большое значение играли обряды и церемонии, епитимьи и жертвоприношения. Также наличествовало популярное убеждение, что Освобождения невозможно достичь, если не вести строгую аскетическую жизнь. Поэтому шесть долгих лет аскет Готами вел сверхчеловеческую борьбу, практикуя все формы жесточайшей аскезы. Его изящное тело практически превратилось в скелет. Чем больше он мучил своё тело, тем дальше уплывала его цель.

Он энергично боролся, различные методы, что он применял, и как он постепенно продвигался вперед, подробно расписано им самим в различных суттах. Махасаччака Сутта [[22]] описывает его усилия так:

«Тогда следующая мысль пришла ко мне:

«Что если я стисну свои зубы, напрягу язык и праведными мыслями уничтожу неблагие!»

Так, я стиснул зубы, напряг язык и боролся, чтобы подавить все неправедные мысли праведными. Я так напрягался, что пот лился из моих подмышек.

Подобно сильному человеку, что хватает слабого за голову и плечи, прижимает его к земле и, удерживая там, пленит его, так и я боролся.

Настойчивой и неукротимой была моя энергия. Моя внимательность была стабильной и непоколебимой. Мое тело, однако, было утомлено и неспокойно, как результат болезненности оно было переполнено напряженностью. Хотя все эти болезненности появлялись во мне, они вовсе не влияли на мой ум.

Тогда я подумал так: «Что если я буду культивировать экстаз не-дыхания!»

Я стал задерживать вдохи и выдохи ртом и ноздрями. Когда я задерживал вдохи и выдохи ртом и ноздрями, воздух выходил через уши и создавал большой шум. Подобно тому, как кричит кузнец, опуская молот, создавая большой шум, таким был и шум, создаваемый исходящим из моих ушей воздухом, когда я переставал дышать.

Тем не менее, моя энергия была настойчивой и неудержимой. Моя внимательность была стабильна и непоколебима. Мое тело, однако, было утомлено и неспокойно, как результат болезненности оно было переполнено напряженностью. Хотя все эти болезненности появлялись во мне, они вовсе не влияли на мой ум.

Тогда я подумал так: «Что если я буду практиковать упражнение не-дыхания!»

Я стал задерживать вдохи и выдохи ртом и ноздрями и ушами. Когда я переставал дышать ртом, носом и ушами, заключенный воздух бил в мой череп изнутри с яростной силой. Также как если бы сильный человек сверлил бы чей-либо череп острой дрелью, так и заключенный внутри меня воздух бил меня с яростной силой, когда я переставал дышать. Хотя все эти болезненности появлялись во мне, они вовсе не влияли на мой ум.

Тогда я подумал так: «Что если я вновь буду культивировать экстаз не-дыхания!»

Я стал задерживать вдохи и выдохи ртом и ноздрями и ушами. Когда я переставал дышать ртом, носом и ушами, ужасные боли появлялись в моей голове. Словно если бы сильный человек бил другого кожаной плетью по голове, вот какие ужасные боли появлялись в моей голове.

Тем не менее, моя энергия была настойчивой. Все эти болезненности не влияли на мой ум.

Тогда я подумал так: «Что если я вновь буду культивировать этот экстаз не-дыхания!»

Я стал задерживать вдохи и выдохи ртом и ноздрями и ушами. Когда я переставал дышать, воздух пронзил мой живот. Как если бы умелый мясник или ученик мясника разрезал бы живот острым мясницким ножом, точно также и воздух пронзал мой живот.

Тем не менее, моя энергия была настойчивой. Все эти болезненности не влияли на мой ум.

Тогда я подумал так: «Что если я вновь буду культивировать этот экстаз не-дыхания!»

Я стал задерживать вдохи и выдохи ртом и ноздрями и ушами. Когда я переставал дышать, страшное жжение распространилось по моему телу. Как если бы два сильных человека схватили слабого за руки и обжигали его в палящей яме горячих углей, так и ужасное жжение распространилось по моему телу.

Тем не менее, моя энергия была настойчивой. Все эти болезненности не влияли на мой ум.

Тогда божества, увидевшие это, сказали так: «Аскет Готама умер». Некоторые отметили: «Аскет Готама не умер, но умирает». Другие сказали: «Аскет Готама ни умер, ни умирает, а стал Арахантом аскет Готама. Таков путь, что проходит Арахант».


Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 65 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)