Читайте также:
|
В Библии Авраам считается живым олицетворением веры, так как на призыв Божий он ответил верою, послушно оставив все, что имел, чтобы последовать Божьим указаниям (Гал.3:6-9; Евр.11:8-19; Иак.2:2123). В Быт.12:1-3 подчеркиваются смысл и цель призыва к Авраму: источником великого благословения свыше станет его послушание.[19]
Библия повествует о том, что Авраму пришлось сразиться с вавилонскими царями (Быт.14:1-16). Аврам был полководцем, и победа приписывается ему (ст.17). Но подлинный триумф Аврама этим объясняется не вполне. Мелхиседек, который выйдет на встречу Авраму, объяснит эту победу действием Божией силы (ст.20): в соответствии со Своим обетованием Бог действовал в жизни Аврама и через него. Аврам принял благословение от Мелхиседека и дал ему десятую часть от всей своей добычи. Это свидетельствует о смирении патриарха, которое не изменило ему и после победы.[20]
Авраам так же является примером, как ходатай (18:16-33). В этом его ходатайстве о Содоме раскрывается благородный характер Авраама. Он молился о том, чтобы все в городах на равнине – как нечестивые, так и праведные – были пощажены ради праведников.[21]
Когда Аврааму было 100 лет, а Сарре 90 лет, то они получили обетование об Исааке и обряд обрезания как знак Божьего народа.[22] Бог явил Себя Аврааму как «Бог Всемогущий» и потребовал, чтобы Авраам ходил перед Ним и был «непорочен». Вера Авраама должна была сопровождаться послушанием, иначе бы он лишился права участвовать в осуществлении Божьего плана. Другими словами, исполнение обещаний и чудеса имеют место только тогда, когда люди стремятся к непорочной жизни и держат свои сердца открытыми для Бога (Быт.17:1).[23]
У Авраама и Сарры рождается долгожданный сын Исаак, но в определенное время Бог испытал Авраама, потребовав принести сына в жертву Ему. Реакция патриарха – его безоговорочное повиновение – впечатляет до глубины души![24] Для Авраама Божье повеление было абсолютно реальным. Оно ужасало и в эмоциональном, и в богословском смысле, ибо от Исаака зависело исполнение всех обетований о благословении. Разрываясь между любовью к сыну и повиновением Богу, Авраам стоял перед мучительным выбором. Постепенно вера и надежда восторжествовали над страхом и сомнениями, и он занес нож, чтобы заколоть сына. Этим он доказал, что готов поставить веление Бога превыше всех остальных обязательств и душевных привязанностей; и в тот же миг испытание закончилось. Авраам выдержал его блестяще.[25]
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Имя Авраама стало «великим» не только как отца израильтян и магометан, но также послужило величайшим примером веры для верующих христиан в новозаветных посланиях к Римлянам, Галатам, Евреям и Иакова. Кроме того, отношение людей к Аврааму и его потомкам будет иметь прямое отношение к Божьему благословению или проклятию человечества.[26]
Бог назвал Авраама Своим другом (2 Пар.29:7; Иак.2:23). Его послушание послужило тому, что Бог называл Себя его Богом. Ставил Свое имя рядом с именем Авраама, и не напрасно. Живя в языческой стране, среди идолопоклонства, Авраам услышал голос живого Бога и был послушен Ему. Он смог привить свою веру своему сыну, передал ему в наследство самое главное – послушание Великому живому Богу.
ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Библия каноническая в русском пер. с прим. Ч. И. Скоуфилда с англ. Изд. 1909г. Славянское Евангельское Общество, 1999.
2. Библейская Энциклопедия. – Российское Библейское Общество, 1998. – 352 с.
3. Шульц Самуил Дж. Ветхий Завет говорит…/ Пер. с англ. – 4-е изд. – М.: Ассоциация «Духовное возрождение», 2006. – 608 с. (Серия «Библейская кафедра»).
4. Новый библейский комментарий: В 3 ч. Ч. 1. Ветхий Завет. Книга Бытия – Книга Иова: Пер. с англ. – СПб.: Мирт, 2000. – 646 с., ил. – (Энцикл). Христианства).
5. Гелей, Генри. Библейский справочник. Пер. с англ. – СПб.: Христианское общество «Библия для всех», 2002. – 884с., илл.
6. Платон Харчлаа. Толкование ветхозаветных книг: Пер. с англ. – Библейская Миссия СЕО, 1992. – 459 с.
7. Всеобщая история религий мира. – М.: Эксмо, 2007. – 736 с.: ил.
8. Библия с комментариями. Полноценная жизнь. Изд. Лайф Паблишерс Интернэшнл. Минск. 2001. – 2098 с.
9. Большой Библейский словарь. Под ред. У. Элуэлла и Ф. Камфорта. СПб., 2007. – 1520с.
10. Методы изучения Библии. МКБИ. – Москва, 2003. – 112с.
[1] Методы изучения Библии. МКБИ. – Москва, 2003. – 8с.
[2] Новый библейский комментарий: В 3 ч. Ч. 1. Ветхий Завет. Книга Бытия – Книга Иова: Пер. с англ. – СПб.: Мирт, 2000. – ил. – (Энцикл. Христианства). – 33 с.
[3] Там же – 22с.
[4] Большой Библейский словарь. Под ред. У. Элуэлла и Ф. Камфорта. СПб., 2007. – 21с.
[5] Библейская Энциклопедия. – Российское Библейское Общество, 1998. – 44 стр.
[6] Гелей, Генри. Библейский справочник. Пер. с англ. – СПб.: Христианское общество «Библия для всех», 2002. – 96-97 с.
[7] Шульц Самуил Дж. Ветхий Завет говорит…/ Пер. с англ. – 4-е изд. – М.: Ассоциация «Духовное возрождение», 2006. – (Серия «Библейская кафедра») – 30-32 с.
[8] Гелей, Генри. Библейский справочник. Пер. с англ. – СПб.: Христианское общество «Библия для всех», 2002. – 57-58 с.
[9] Там же – 103 с.
[10] Библейская Энциклопедия. – Российское Библейское Общество, 1998. – 44 с.
[11] Всеобщая история религий мира. – М.: Эксмо, 2007. – 540 стр.
[12] Библейская Энциклопедия. – Российское Библейское Общество, 1998. – 115 с.
[13] Новый библейский комментарий: В 3 ч. Ч. 1. Ветхий Завет. Книга Бытия – Книга Иова: Пер. с англ. – СПб.: Мирт, 2000. – ил. – (Энцикл. Христианства). – 36-37 с.
[14] Шульц Самуил Дж. Ветхий Завет говорит…/ Пер. с англ. – 4-е изд. – М.: Ассоциация «Духовное возрождение», 2006. – (Серия «Библейская кафедра») – 46-48 с.
[15] Новый библейский комментарий: В 3 ч. Ч. 1. Ветхий Завет. Книга Бытия – Книга Иова: Пер. с англ. – СПб.: Мирт, 2000. – ил. – (Энцикл. Христианства). – 100 с.
[16] Платон Харчлаа. Толкование ветхозаветных книг: Пер. с англ. – Библейская Миссия СЕО, 1992. – 63 с.
[17] Библия. В русск. пер. с прим. Ч.И. Скоуфилда с англ. изд. 1909г. СЕО – 1999. – 43с.
[18] Гелей, Генри. Библейский справочник. Пер. с англ. – СПб.: Христианское общество «Библия для всех», 2002. – 102 с.
[19] Платон Харчлаа. Толкование ветхозаветных книг: Пер. с англ. – Библейская Миссия СЕО, 1992. – 44с.
[20] Там же – 51-52 с.
[21] Там же – 58 с.
[22] Гелей, Генри. Библейский справочник. Пер. с англ. – СПб.: Христианское общество «Библия для всех», 2002. – 106 с.
[23] Библия с комментариями. Полноценная жизнь. Изд. Лайф Паблишерс Интернэшнл. Минск. 2001. – 32 с.
[24] Платон Харчлаа. Толкование ветхозаветных книг: Пер. с англ. – Библейская Миссия СЕО, 1992. – 63 с.
[25] Новый библейский комментарий: В 3 ч. Ч. 1. Ветхий Завет. Книга Бытия – Книга Иова: Пер. с англ. – СПб.: Мирт, 2000. – ил. – (Энцикл. Христианства). – 108 с.
[26] Шульц Самуил Дж. Ветхий Завет говорит…/ Пер. с англ. – 4-е изд. – М.: Ассоциация «Духовное возрождение», 2006. – (Серия «Библейская кафедра») – 48 с.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав