|
Читайте также: |
Принято делить речи (публичные выступления) на виды в зависимости от цели, которую ставит перед собой оратор. Речи бывают:
· информационные (сообщение, передача информации, побуждение любознательности, отсутствие спорных моментов); информационный жанр используется в докладе, лекции, монологе учителя, в рассказе;
· убеждающие (склонить слушателя к определенной точке зрения при наличии спорных моментов); выступления в научных и политических дискуссиях;
· побуждающие к действию (агитационные);
· воодушевляющие (цель – вселить в людей бодрость, желание жить);
· сокровенные (исповедь);
· развлекающие (анекдоты, тосты);
· протокольно-ритуальные
В зависимости от социально-функционального назначения речи риторика может быть:
· судебной – прокурорская, адвокатская речь
· социально-политической – доклады на социально-политические и политико-экономические темы, политическая, дипломатическая, парламентская, митинговая речь
· академической – вузовская лекция, научный доклад, научный обзор, научное сообщение
· социально-бытовой – юбилейная или поминальная речь, комплимент
· богословско-церковной – проповедь, речь на соборе
· торговой (деловой) – реклама
· военной – приказ, призыв, воодушевление, выступление на военно-политическую тему и т.д.
Вопросы:
1. Охарактеризуйте основные роды ораторской речи. В чем заключается сходство и различие между классификацией Аристотеля и современными классификациями родов ораторской речи?
2. Какие виды ораторской речи получили наибольшее развитие в русской речевой традиции?
3. Каковы особенности подготовки информационной и агитационной речи?
Задания:
Задание 1. Прочитайте текст выступления Высокопреосвященного Паисия, архиепископа Орловского и Ливенского, на торжественном собрании, посвященном пятьдесят пятой годовщине Победы в Великой Отечественной войне. Проанализируйте речь архиепископа следующим образом:
1. Выделите основные идеи и понятия, на которых строится речь.
2. Разберите композицию речи: каковы особенности выступления, на какие части делится основная часть речи, чем характеризуется заключение.
3. Какие словесные средства создают стиль данной речи?
4. Какие примеры избирает архиепископ Паисий в подкрепление своей позиции?
Уважаемые участники торжественного собрания!
Дорогие и доблестные наши ветераны!
Русская Православная церковь на протяжении всей истории Русского государства жила со своим народом одной жизнью. И во дни страшного испытания, в годы Великой Отечественной войны 1941 – 1945 годов, она вместе со своим народом переживала все несчастья, которые обрушились на нашу страну, целиком отдавая себя служению Родине. С первых же дней войны Русская Церковь устами своего Предстоятеля митрополита Сергия обратилась с посланием ко всем верующим 22 июня 1941 года и благословила всех православных стать на защиту священных границ нашего Отечества, назвав дело этой защиты всенародным подвигом. Во всех храмах Русской Православной Церкви служились молебны о даровании победы русскому оружию, произносились патриотические послания и проповеди митрополитов, епископов и священников, в храмах производились сборы средств в фонд обороны. 30 декабря 1942 года во дни всенародного подъема по сбору средств для фронта митрополит Сергий обратился к архипастырям, пастырям и приходским общинам Церкви с призывом пожертвовать средства на сооружение танковой колонны имени Димитрия Донского, и этот призыв был с воодушевлением подхвачен всей Церковью. Всего на танковую колонну имени Димитрия Донского духовенством и верующими нашей страны собрано было более 300 миллионов рублей и большое количество золотых и серебряных вещей.
В Орле, по освобождении его от немцев, с сентября 1943 года по июнь 1944 года внесено в отделение Госбанка от церквей и священнослужителей более трех миллионов рублей. На денежные средства Русской Православной Церкви была создана также воздушная эскадрилья имени Александра Невского. Война принесла нашей Родине смерть миллионов её сыновей и дочерей, невероятные разрушения, гибель ценнейших памятников истории и культуры. Страшное испытание не прошло и мимо Русской Православной Церкви. За годы войны она лишилась многих своих верных чад, потеряла значительное количество прекрасных храмов. Уцелевшие храмы были опустошены, святыни русского народа подверглись осквернению. Великая Отечественная война длилась 1418 дней. В годы величайших испытаний для нашего народа Русская Православная Церковь через митрополита, а затем Патриарха Сергия предвидела, что всемирно-историческое сражение с гитлеровской Германией завершится нашей победой. И вот Великая Победа пришла, и мы празднуем её 55-летие. Родина высоко оценила патриотические труды многих русских православных людей. Значительное количество духовенства и мирян по всей стране было отмечено государственными наградами за активную борьбу с врагами и доблестный труд в тылу. Во вверенной мне Орловско-Ливенской епархии также имеются награжденные медалями ветераны-священнослужители – живые и здравствующие, и ныне несущие верно свое служение Церкви и Отечеству. Война закончилась. Жизнь постепенно вошла в свою колею. Залечены раны войны. Русская Православная Церковь продолжает исполнять свое служение Родине. И сегодня можно сказать и задаться вопросом: «Только ли сознание радости несет победа?» Она несет также сознание ответственности за настоящее и будущее, сознание необходимости усилить труд, молитвы Богу, чтобы подобное уже никогда не повторилось. Этим принципам Церковь наша всегда была и будет верна.
Поздравляю всех вас с Великим праздником Победы.
Вечная память погибшим,
ушедшим от нас,
и многая лета ветеранам,
живущим вместе с нами.
Христос воскресе!
Задание 2. Подготовьте текст информационной речи (5 мин). Обоснуйте актуальность выбранной темы. Используйте во вступлении приемы привлечения внимания аудитории. Обратите особое внимание на заключительные фразы речи. Составьте и сообщите аудитории план речи. Учтите, что ваша аудитория – слушатели группы. Изучите внимательно памятку по составлению информационной речи.
I. Примерные темы для информационной речи:
- События в нашей стране
- События за рубежом
- Новости науки и техники
- Новости культурной жизни города
- Спортивные новости
- Новинки литературы
- Роль компьютеров в производстве (экономике, образовании
и пр).
II. Схема оценки информационной речи:
1. Тема и цель.
Интересны? Уместны? Актуальны?
2. Вступление.
Интересно ли?
Использован ли прием привлечения внимания?
Не слишком ли длинно?
3. Главная часть.
Продуман ли план?
Весь ли материал относится к делу?
Достаточно ли примеров?
Конкретно ли содержание?
Достигнута ли цель?
4. Заключение.
Ясно? Есть ли обобщение сказанного?
5. Произношение.
Уверен ли говорящий в себе?
Правильна ли поза? Жесты?
Удачен ли темп речи? Не монотонно ли?
Есть ли контакт с аудиторией?
Есть ли речевые ошибки?
III. Памятка по составлению информационной речи:
«Информационная речь с первого до последнего слова – продукт обдуманного плана. Иначе она не будет ни интересна, ни ясна. Достичь того и другого можно, если она построена с учетом интересов слушателя, на целесообразном сочетании элементов нового и старого, конкретна в частностях и в целом, если она поддерживает ощущение поступательного движения, использует моменты конфликтно-драматического порядка, создает в аудитории все нарастающее ожидание, завершаемое развязкой.
Вступление следует подобрать и проработать так, чтобы оно вызвало внимание, приподняло интерес, пояснило намерения оратора. Главная часть речи должна быть развита в соответствии с определенным планом и с учетом тематического задания, состава аудитории и обстановки.
В заключении еще раз поясняется поставленная цель, поднимается на высшую ступень интерес слушателей, подчеркивается смысл речи и делается все возможное, чтобы создать у аудитории надлежащее настроение» (П. Сопер).
Задание 3. Ознакомьтесь с некоторыми типовыми планами агитационных выступлений, предложенными Д. Карнеги. Подготовьте на основе одного из них агитационное выступление на близкую для вас тему (3 – 5 мин). Подумайте о средствах привлечения и удержания внимания аудитории, логических и эмоциональных аргументах, о выразительной стороне речи. Особенно тщательно проработайте начало и заключительную часть своего выступления.
А. 1. Изложение фактов. 2. Соображения, вытекающие из них.
3. Призыв к действиям.
Б. 1. Продемонстрировать нечто плохое. 2. Показать, как исправить дело. 3. Просьба о сотрудничестве.
В. 1. Вот положение, которое надо исправить. 2. Нам для этого надо то-то и то-то. 3. Вы должны помочь по таким-то причинам.
Г. 1. Добиться интереса и внимания. 2. Завоевать доверие. 3. Изложить факты и разъяснить достоинства вашего предложения. 4. Привести убедительные мотивы, побуждающие людей действовать.
Литература
1. Азимов Э.Г., Щукин А.Н. Словарь методических терминов (теория и практика преподавания языков). СПб., 1999.
2. Александров Д.Н. Риторика. М.: Флинта, 2004.
3. Агеенко Ф.Л. и др. Словарь ударений русского языка. – М.: Русский язык, 2000.
4. Аннушкин В.И. Риторика. Вводный курс. – М.: Флинта, 2006.
5. Аннушкин В.И. История русской риторики: Хрестоматия. 2-е изд., испр. И доп. М.,2002.
6. Антология русской риторики. Учебное пособие/ Отв. ред. и сост. проф. М.И. Панов. – М.: Университетский гуманитарный лицей. Россия молодая, 1997.
7. Аристотель. Риторика. – М.: Лабиринт, 2005.
8.
9. Введенская Л.А., Павлова Л.Г. Культура и искусство речи. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.
10.Вербицкая Л.А. Давайте говорить правильно. – М., 1993.
11.Волков А.А. Курс русской риторики. – М.: Издательство храма св. муч. Татианы, 2001.
12.Волков А.А. Основы риторики. – М.,2003.
13.Гойхман О.Я., Надеина Т.М. Речевая коммуникация. Учебник. – М.: Инфра - М, 2006.
14.Голуб И.Б. Стилистика русского языка. – М.: Айрис-Пресс-Рольф, 2001.
15.Голуб И.Б. Упражнения по стилистике русского языка. – М.: Айрис-Пресс-Рольф, 2001.
16.Горбачевич К.С. Нормы современного русского литературного языка. – М., 1999.
17.Горбачевич К.С. Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке. – Санкт-Петербург, 2001.
18.Граудина Л.К. Русская риторика: Хрестоматия. - М.,1996.
19.Далецкий Ч.Б.Военная риторика России. М.: МГИ имени Е.Р.Дашковой. 2000.
20.Ивин А.А. Риторика: искусство убеждать. Учебное пособие/ А.А. Ивин. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.
21. Казарцева О.М. Культура речевого общения. – М.: Флинта, 1999.
22. Казарцева О.М., Вишнякова О.В. Письменная речь. Учебное пособие. – М.: Флинта, 1998.
23. Карнеги Дейл. Как выработать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично. – М., 1989.
24. Клюев Е.В. Риторика: Учебное пособие для вузов. М.: Приор-издат, 2005
25. Кохтев Н.Н. Риторика. – М.: Просвещение, 1994.
26. Культура речи. Учебно-методическое пособие для студентов нефилологических факультетов. – Орел: ОГУ, 1997.
27. Культура русской речи/ Отв. ред. Граудина Л.К., Ширяев Е.Н. – М.: Норма, 2000.
28. Ладыженская Т.А. Устная речь как средство и предмет обучения. – М.: Флинта, 1998.
29. Лингвистический энциклопедический словарь. – М.: Советская энциклопедия, 1990.
30. Львов М.Р. Основы теории речи. – М.: ACADEMIA, 2002.
31. Михальская А.К. Основы риторики: Мысль и слово. – М.: Дрофа,2001.
32. Мурашов А.А. Профессиональное общение: воздействие, взаимодействие, успех. – М.: Педагогическое общество России, 2000.
33. Мурашов А.А. Риторика: Теория и практика: Учеб. Пособие/ А.А.Мурашов. – М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2006.
34. Ожегов С.И. Словарь русского языка. Изд. 18-е. – М.: Русский язык, 1987.
35. Основы культуры речи. Хрестоматия/ Сост. Скворцов Л.И. – М.: Высшая школа, 1984.
36. Пиз А. Язык телодвижений/ Пер.Е.Н.Котляр. СПб., 2000.
37. Петрякова А.К. Культура речи. Практикум-справочник. – М.: Флинта, 1998.
38. Порубов Н.И. Риторика. Учебное пособие. – Минск: Вышейшая школа, 2001.
39. Риторика: Методология и практика: Сборник программ/ Отв. Ред и сост. М.И.Панов и Л.Е.Тумина. – М: МПГУ; Ярославль: «Ремлер», 2003.
40. Риторика/ Автор-сост. Кузнецов И.Н. – Минск: Амалфея, 2000.
41. Риторика: учеб. / З.С.Смелкова, Н.А.Ипполитова, Т.А.Ладыженская [ и др.]; под ред. Н.А. Ипполитовой. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006.
42. Рождественский Ю.В. Теория риторики. – М.: Добросвет, 1997.
43. Рождественский Ю.В Принципы современной риторики. - М.: Наука, 2003.
44. Розенталь Д.Э. Справочник по правописанию, произношению, литературному редактированию. – М., 1999.
45. Русская речевая культура. Учебный словарь-справочник. – СПб.: Сага, 2006.
46. Русский язык и культура речи/ Под ред. проф. В.И. Максимова. – М.: Гардарик, 2003.
47. Русский язык. Энциклопедия. – М.: Советская энциклопедия, 1979.
48. Словарь антонимов русского языка. – М.: Русский язык, 1978.
49. Словарь омонимов русского языка. – М.: Русский язык, 1986.
50. Словарь синонимов русского языка. – М.: Советская энциклопедия, 1968.
51. Словарь фразеологических синонимов русского языка. – М.: Русский язык, 1987.
52. Современный словарь иностранных слов. – М., 1993.
53. Сопер Поль. Основы искусства речи. Книга о науке убеждать. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1995 (и др. издания).
54. Стернин И.А. Практическая риторика. –Москва: ACADEMIA, 2003.
55. Трудности словоупотребления и варианты норм русского литературного языка. Словарь-справочник. – Л., 1974.
56. Хазагеров Г.Г. Риторика / Г.Г.Хазагеров, И.Б.Лобанов. – Ростов н/Д: Феникс, 2004.
57. Шейнов В.И. Риторика. – Минск: Амалфея, 2000.
Приложение 1. Духовные писатели о языке
Цветник духовный. Слово и дар его
«Цветник духовный» есть собрание назидательных мыслей и добрых советов, извлеченных из трудов многих писателей, преимущественно из творений святых отцов и учителей церкви. Он восходит к древнерусским рукописям, содержащим подобные выписки о правилах христианской жизни. В настоящем пособии использованы главы: «Слово и дар его», «Слово и дело». Текст цитируется по изданию: Цветник духовный. Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых. – М., 1903. Ч. 2. С. 141-154.
Язык есть самый благодетельный и самый вредный орган у человека.
Одно уступчивое слово может утолить гнев, а грубое привести в бешенство.
Худое слово и добрых делает худыми, а слово доброе и худых делает добрыми (св. Макар. Велик.).
Одна речь, одно слово, безрассудно произнесенные, достаточны иногда бывают, чтобы решить наше несчастие.
Наблюдай за собою строго в произносимых тобою словах, чтобы после не раскаяться.
Сказанное слово назад не воротишь: пока не произнес его, ты ему господин; а когда произнес, оно твой господин.
Только тот вполне обладает даром слова, кто не проронит ни одного слова даром.
Много не говори: мудрые много не говорят. Говоря много, нельзя не согрешить. Надобно стараться, чтобы говорить немного и вовремя, именно тогда, когда видим, что молчание бесполезно. Впрочем, и тогда не говори, чего не знаешь.
Не медли слушать добрый совет и полезное наставление, но не спеши сам давать советы и наставления. Будь скор для слушания и медлен на ответ (Сир. 5, 13).
Не тот мудр, кто много говорит, но тот, кто знает время, когда должно говорить. С разумом молчи, с разумом и говори.
По крайней мере, Христианин, не скор буди усты твоими (Еккл. 5, 1); давай себе размыслить, во благо ли тебе и другим будет слово, которое ты рождаешь в мир, и которое, как бы ни казалось малым и ничтожным, будет жить до последнего суда и предстанет на нем во свидетельство или о тебе, или против тебя (Он же).
Когда умный человек хочет что-либо сказать, то сперва подумает и размыслит сам в себе и потом уже говорит; глупый, напротив, сперва говорит, а потом уже думает, что он сказал.
Мудрый передумывает многое, прежде чем он говорит, именно: что, кому, где и когда он должен говорить! (Св. Амвр. Медиолан).
Некто сказал о себе: девять помышлений ублажих в сердцы моем, а десятое изреку языком (Сир. 25, 9). Так берегут слово знающие цену его! (Филар. М. Москов).
Слово есть образ мысли и выражение наших чувств; следовательно, из слов легко может познаваться внутреннее, душевное состояние человека говорящего.
Безрассудный болтун как барабан: гремит из всех сил, а внутри пуст.
Слова неразумного человека – шумный плеск моря, которое бьет в берега, но не напояет береговых растений (Св. Григор. Богосл.).
Не отверзай уст твоих для смеха: это признак рассеянной и; нерадивой души, чуждой страха Божия (Авва Исайя).
Облака закрывают солнце; а многоглаголание потемняет душу, которая начала просвещаться молитвенным созерцанием (Св. Исаак Сирии).
Как пчелы не терпят дыма, так и Ангелов Хранителей празднословцы и кощунники отгоняют от себя.
Равно худы — и негодная жизнь, и негодное слово. Если имеешь одно, будешь иметь и другое (Св. Григор. Богосл.).
Блюдись, человек, возьми власть над языком своим, и не умножай слов, чтобы не умножить грехов (Св. Антон. Велик.).
Будь внимателен к себе до того, чтобы ни одного праздного слова из уст твоих никогда не выходило. И за одно праздное слово суд будет (Мф. 12.36). (Прот. Авр. Некрасов)
Люби более молчать, нежели говорить: ибо молчание собирает, а многословие расточает (Авва Исайя).
Как вода, заключенная со сторон, устремляется вверх, а предоставляемая самой себе разливается во все стороны и устремляется в места низменные, так и душа, огражденная благоразумным молчанием, собирается в самой себе и стремится горе, тогда как, предаваясь многословию, она, так сказать, разливается по внешним дальним предметам (Св. Григорий Двоеслов).
Хорошо благовременное молчание – оно ничто иное есть, как мать мудрейших мыслей (Авва Диадох).
Безмолвие есть начало очищения души (Св. Васил. Велик.).
Брат спросил Авву Сисоя: «намереваюсь хранить мое сердце. Старец отвечал ему: как возможем охранять наше сердце, когда язык наш подобен отверстым дверям?»
Кто не умеет молчать, тот не умеет говорить.
Учись говорить немного с людьми, а много с собою и с Богом.
Прежде нежели пойдешь в какое-либо общество, молись Господу, чтобы Он положил хранение устам твоим, и в продолжение твоей беседы помышляй, что Бог вездеприсущ и слышит тебя. От времени до времени беседуй с Ним в своем сердце.
Иной человек, кажется, молчит, но в сердце своем осуждает других; такой непрестанно говорит. А другой с утра до вечера говорит, и между тем соблюдает молчание, потому что он ничего без пользы не говорит (Авва Пимен).
Хорошим умам свойственно в рассуждениях других любить истину, а не слова (Блаж. Августин).
Лгать значит представлять свидетельство безумного презрения в отношении к Богу и малодушного страха со стороны людей (Монтен).
Когда тебе необходимо должно говорить, говори о всем правду открыто, без всякой двусмысленности, потому что двусмысленность есть половина пути ко лжи, а ложь есть целый и прямой путь к геенне.
Приучай сердце твое соблюдать то, чему учит язык твой (Авва Пимен).
Лучше мудрость, не словом блистающая, но свидетельствуемая делами (Св. Григор. Богосл.).
Лучше красно жить, нежели красно говорить (Св. Тихон Задон.).
Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 97 | Нарушение авторских прав