Бадр Абдулхамид Хумейс

Бадр Абдулхамид Хумейс. Поистине Всевышний нас не погубит

بسم الله الرحمن الرحيم

Бадр Абдулхамид Хумейс

Поистине Всевышний нас не погубит

Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: "Пророк Ибрахим, мир ему, пришел с Исмаилем и Хаджар, и оставил их у Мекки в местечке Замзам. Когда он уходил Хаджар воззвала к нему: "О Ибрахим, я трижды тебя спрашиваю, кто повелел тебе оставить нас в этой земле где нет ни хозяйства, ни людей, ни продуктов, ни воды?". Он ответил: "Мой Господь повелел мне это". На что она сказала: "Поистине Он не погубит нас". Затем Ибн Аббас продолжил: "Оставляя их Ибрахим сказал: "О Господь наш, поистине Ты знаешь то, что мы скрываем и то, что делаем явно". Когда Исмаиль стал испытывать жажду он начал бить пятками о землю. Хаджар же направилась к Сафе чтобы подняться на нее, а долина в то время была глубокой. И вот она поднялась на Сафу и стала вглядываться в даль. Есть ли там что-нибудь? И не увидела ничего. Она спустилась и обратно вернулась в долину. Она устремилась к ней и затем вновь вышла из нее, и отправилась к Марве. Она поднялась на нее и стала вглядываться вдаль. Есть ли там что-нибудь? И не увидела ничего. И так она проделала семь раз. Затем вернулась с Марвы к Исмаилю. Он бил своими пятками о землю и тут забил источник, это был Зам-зам. Хаджар сделала из земли своими руками запруду вокруг источника и начала наполнять сосуд водой, и напоила Исмаиля и себя. Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: "Да будет милостив Аллах к Хаджар, если бы она не тронула Зам-зам то он стал бы бурным источником бьющим вплоть до Судного дня". В те дни мимо этого вади близ Мекки проходило племя Джурхум. Одна птица увидев воду расположилась у долины. Когда люди из Джурхум увидали птицу у долины, то сказали: "Не может птица обитать у долины, не иначе, как там есть вода". Они подошли к долине, увидели Хаджар и сказали ей: "Позволь нам расположиться рядом, мы разделим с тобой общение и не претендуем на твой источник". Она ответила: "Хорошо". И они остались с ней пока наконец Исмаиль не достиг зрелости. Хаджар умерла, а Исмаиль женился на женщине из этого племени" ("Тафсир Ат-Табари", 17-20).

Посмотрите, женщина с грудным ребенком в месте где не было ни людей, ни продовольствия, ни воды, и вместе с тем она подчинилась повелению Аллаха и твердо верила в обещание Аллаха и Его милосердие. И пришло к ней избавление. Взгляни на эти исцеляющие и полные доверия слова, на это хорошее мнение об Аллахе и надежду на Него. Она ждала от Ибрахима ясного ответа и едва он, мир ему, сказал: "Это Аллах мне повелел оставить тебя", как она ответила ему полная веры и упования: "Он не погубит нас, ведь ты оставил нас следуя завету Того, Кто знает сокрытое в небесах и земле, Тот, Кто дает пропитание каждой твари и Тот, Кто более милосерден к Своим творениям, чем мать родившая его". Поистине, в этом есть проявление подлинной убежденности и вершины упования. Сказал Всевышний: "Если Аллах коснется тебя бедой, то никто не сможет избавить от нее, кроме Него. Если же Он коснется тебя благом, то ведь Он способен на всякую вещь" (Скот, 17). Взгляни на это прекрасное упование на Аллаха. Сказал Аллах: "Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его. Аллах доводит до конца Свое дело. Аллах установил меру для каждой вещи" (Рзвод, 3). Также Он сказал: "Уповайте только на Аллаха, если вы являетесь верующими" (Трапеза, 23). И еще: "...уповай на Аллаха. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!" (Союзники, 48). Сообщается от Абу Тамима Аль-Джайшани, который передает, что слышал от Умара, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: "Если бы вы уповали на Аллаха должным образом, то наделил бы Он вас пропитанием подобно тому, как наделяет птиц: они вылетают с утра голодными и возвращаются вечером сытыми" (передали Ахмад и ат-Тирмизи).

Благородные пророки представляли собой самые удивительные примеры в проявлении убежденности и упования. Так Нух, мир ему, строил свой ковчег а народ проходил мимо него и насмехался над ним. "Он сооружал ковчег, и каждый раз, когда мимо него проходили знатные люди из его народа, они глумились над ним, а он говорил: "Если вы глумитесь над нами, то и мы будем глумиться над вами, подобно тому, как глумитесь вы. Вы непременно узнаете, кого поразит унизительная кара, кого постигнут вечные мучения" (Худ, 38-39). Или Ибрахим, мир ему, о ком сказали некоторые саляфы что к нему явился Джибриль когда он был брошен в огонь и сказал: "О Ибрахим, нужна ли тебе помощь?". На что он ответил ему: "Не от тебя. Достаточно мне понимания того что Аллах знает о моем положении" ("Тафсир Аль-Куртуби", 1-303) И тут пришел божественный ответ: "Мы сказали: «О огонь! Стань для Ибрахима (Авраама) прохладой и спасением!». Они хотели навредить ему, но Мы сделали так, что они оказались в наибольшем убытке" (Пророки,69-70). Или взять Мусу, мир ему, когда фараон изгнал его и он пришел к морю, исполненный подлинной убежденности, веры и упования на своего Господа. Сказал Аллах: "Когда два сборища увидели друг друга, сподвижники Мусы (Моисея) сказали: «Нас непременно настигнут». Он сказал: «О нет! Со мной — мой Господь, и Он укажет мне прямой путь». Тогда Мы внушили Мусе (Моисею): «Ударь своим посохом по морю». Оно разверзлось, и каждая часть его стала подобна огромной горе. Мы приблизили к нему других (войско Фараона). Мы спасли Мусу (Моисея) и тех, кто был с ним, а затем потопили всех остальных. Воистину, в этом — знамение, но большинство их не стали верующими. Воистину, твой Господь — Могущественный, Милосердный" (Поэты, 61-68). Если же говорить об имаме уповающих – Мухаммаде, да благословит его Аллахи приветствует, то вся его жизнь полна удивительными примерами упования и величайшими образцами убежденности в Аллахе. Так он, совершая переселение вышел вместе с Абу Бакром и зашел в пещеру скрываясь от язычников, они же ходили вокруг нее и стояли у ее входа полные гнева на пророка и его спутника. И тогда Ас-Сыдик испугался что они причинят страдания пророку и он сказал ему: "О посланник Аллаха, если они посмотрят под ноги, то увидят нас". На что он, да благословит его Аллах и приветствует, исполненный спокойствия, уверенности и упования на своего Господа сказал ему: "Не печалься, Аллах с нами". Или взять события "Хамрау аль-асад", когда язычники собрали свои орды и армии для сражения с пророком и его сподвижниками. И вот они вышли полные отваги и решимости противостоять этим ожидающей их многочисленной рати исполненные упования на одного только Аллаха и только от Него ожидая поддержки. "Люди сказали им: «Народ собрался против вас. Побойтесь же их». Однако это лишь приумножило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!»Они вернулись с милостью от Аллаха и щедротами. Зло не коснулось их, и они последовали за довольством Аллаха. Воистину, Аллах обладает великой милостью" (Семейство Имрана). Сказал Ибн Аббас: "Достаточно нам Аллаха, прекрасный Он покровитель- слова которые были сказаны Ибрахимом, мир ему, когда он был брошен в огонь. И их же сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллахи и приветствует когда ему сказали: "Народ собрался против вас. Побойтесь же их".

Но вместе с этой убежденностью и упованием Хаджар, мир ей устремилась в поисках воды, бегая между Сафой и Марвой, в этом и заключается должное упование. Настоящее упование это такое при котором не пренебрегают причинами, более того наоборот создают все необходимые причины, не отчаиваются и обращаются к ним вновь и вновь пока не достигнут успеха. Сказал имам Ахмад: "Упование – это вверение дел Аллаху, Славен Он, и проявление полного доверия Ему". Сказал имам Раджаб: "Упование - это полагание в своем сердце на Аллаха во всех делах приобретения пользы и отведения вреда в этой и последней жизнях". Приводится в некоторых рассказах что однажды Аллах Славен Он и Велик послал ангела смерти чтобы забрать душу одной женщины. И вот когда он пришел за ее душой, то обнаружил что она живет одна с грудным ребенком в пустынной местности вокруг которой нет ни единой души. Когда он увидал эту картину то не сдержал себя и глаза его наполнились слезами от увиденного и от жалости к младенцу. Однако он пришел чтобы исполнить повеление Аллаха, поэтому он забрал ее душу и вернулся. После этого случая по прошествии долгих лет Аллах отправил ангела смерти за душой одного мужчины. И вот когда он прибыл к тому чью душу ему было повелено забрать то обнаружил глубокого старца опирающегося на свою трость который пришел к кузнецу. Он просил кузнеца сделать ему для трости железную основу в нижней части чтобы ее не стирала земля и чтобы трость послужила еще долгие годы. И вот когда ангел смерти увидел эту картину то не смог сдержать себя от смеха и удивления от того что этот старик после столь долгой жизни все еще страстно желал жить и питал далекие надежды относительно нее. Он не знал что ему осталось жить считанные мгновения. И тут Аллах внушил ангелу смерти: "Клянусь моей славой и величием, тот кто вызвал у тебя смех прежде заставил тебя плакать". Сказал Ибн Кайим в "Мадариж ас-саликин": "Его сердце не знает иного кроме приближения к Аллаху, в нем одиночество которое исчезает только с приверженностью к Аллаху, в нем печаль которая проходит только с радостью познания Аллаха и искреннего отношения к Нему. В нем беспокойство которое исчезает только при стремлении и бегстве к Нему, в нем огонь горечи который гасится только лишь с довольством Его повелениями и запретами, и великим терпением на этом пути пока наконец не состоится встреча с Ним. В нем нужда которая удовлетворяется только любовью к Нему, постоянным поминанием Его и искренним отношением к Нему, и если бы взамен был бы дан весь этот мир то это не удовлетворило бы эту нужду".

Дата добавления: 2015-12-08