ПИТАННЯ 14. Зороастризм— етнічна релігія стародавніх народів Ірану

У першій половині ІІ тисячоліття до н. е. починається роз­селення арійців на території Малої, Середньої і Півден­ної Азії та Індостану. Це прискорило розвиток давньоіранської і дав­ньоіндійської цивілізацій і виникнення та формування двох етнічних релігій ­зороастризму (парсизму) та індуїзму.

Зороастризм — це релігія народів, яка виникла на території Стародавнього Ірану (Персії, Середньої Азії і Азербайджану) в VП-УІ ст. до н. е. і засновником якої вважається пророк Заратустра (Заратустра).

3аратуштра походив з ро­дини священнослужителів. З семи років він вивчав давню релігійну традицію. У тридцятирічному віці отримав Одкровення під час набирання води для виготовлення свя­щенного напою — хауми. Облитий потоком чистої води в ранковому повітрі він побачив сяючого бога Благої Думки, який привів його до Ахурамазди, який передав йому своє вчення — бути чистим душею, правдивим словом і думками та не бути користолюбивим. За проповіді цього вчення серед людей Заратустра був визнаний пророком.

Зороастризм ще називають маздаїзмом від імені головного бога Ахурамазди. Він був першою релігією, вчення якої було одержане пророком від єдиного Бога.

Формувався зороастризм в умовах жорсткої бороть­би племен східного Ірану і був покликаний ідеологічно обґрунтувати перехід від кочового способу життя до земле­робства осілого скотарства через політичне об’єднання розрізнених племен у єдину державу. Для цього була потрібна мо­нотеїстична релігія.

Священною книгою зороастризму є Авеста. Вона створювалася в різних місцевостях Ірану у продовж багатьох віків і остаточно оформилась у І тис. до н.е.

Основною ідеєю змісту Авести є неприми­ренна боротьба світлого (його уособлює добрий Бог Ахурамазда) і темного (його уособлює злий бог Анхра- Майнью) начал. Вони визнані рівноправними творцями світу. Між ними точиться запе­кла боротьба, в яку втягнуті й люди. Згідно з Авестою добрий Бог не відповідає за зло світу, оскільки воно породжене незалежною від нього силою.

Авеста структурно складається з чотирьох частин. Перша частина розповідає про створення світу і історію людства.

Друга частина описує порядок здійснення релігійних, церемоній. В Третя частина містить тексти молитов звер­нених до богів. Четверта частина містить роз'яснення способів захис­ту від злих духів, формули проклять. Змістом п'ятої частини є судження про природу речей, кінець світу, прихід й утвердження вічного добра на Землі.

Коли зороастризм став державною релігією могутніх імперій, культ став особливо складним і пишним. Було спорудже­но величні храми з вівтарями, зорієнтованими на південь.

Основу релігійного морального вчення зороастризму становить тріада: добрі помисли, добрі(правдиві) слова і добрі вчинки. Справжній віруючий не може бути пасивним, безвідповідальним та бездіяльним. Зороастризм не визнає чернецтва, пустельництва, аскетизму і визнає їх як перемогу сил зла над людським духом.

Обов'язковим елементом зороастрійського культу є богослужіння і мо­литви. Під час богослужін­ь відбувається символічне жертвопринесення. Богам при­носять у жертву сік особливої росли­ни, а також прісний корж і фрукти. Жертовну їжу мають право готувати лише жреці з принесе­них віруючими продуктів. Частину її спалюють на вогні з особливими церемоніями, а іншу поживають жреці та віруючі. Під час цієї церемонії священики читають Авесту.

Зороастрійці носять спеціальні елементи одягу, які свід­чать про приналежність до цієї віри натільну сорочку, розпи­сану зірками з невеликим гаманцем біля комірця на знак того, що віруючий все життя мусить збирати добрі думки, слова і справи.

Зороастрійський культ передбачає багатосвят, але особливо урочистим є святкування Нового року, яке від­бувається в день весняного рівнодення.

Зороастризм, нечисленні послідовники якого живуть і нині в Ірані, свого часу вплинув на формування іудаїзму, християнства та деяких єретичних вчень християнської доби. Він також існує у формі парсизму — релігії іранських зороастрійців, які, переселившись в Індію і збе­регли там вимоги зороастрійського культу.

Дата добавления: 2015-12-08