Предварительные замечания 1 страница

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ........ 11

ВВЕДЕНИЕ...................... 12

Художник Г. Линьков

Успенский П. Д.

У77 Новая модель вселенной: Пер. с англ. — СПб; Изда­тельство Чернышёва, 1993. — с. 560.

Книга знакомит читателя с самыми разнообразными эзотеричес­кими теориями, среди которых: йога, гипноз, «вечное возвращение», сверхчеловек, четвёртое измерение, толкование снов, гадальные карты Таро, экспериментальная мистика, эволюция пола и др. Это — своеобразная энциклопедия оккультных знаний, написанная европей­ски образованным человеком, исследователем «иных миров», учеником легендарного Г. Гурджиева.

ББК 87.3

0403000000—01 ^У" У60/03/-93~

© Перевод на русский язык. Издательство Чернышёва. 1993.

ISBN 5—85555—005—2

Глава 1. ЭЗОТЕРИЗМ И СОВРЕМЕННАЯ МЫСЛЬ.. 22

Идея скрытого знания. — Бедность человеческого воображения. — Труд­ность формулирования желаний. — Индийская басня. — Легенда о Соломоне. — Легенда о Святом Граале. — Зарытое сокровище. — Раз­ное отношение к Неведомому. — Протяжённость границ познаваемо­го. — «Магическое» знание. — Уровень обычного знания. — Познава­тельная ценность «мистических» состояний. — Подлинность мистических переживаний. — Мистика и скрытое знание. — Внутренний круг че­ловечества. — Аналогия между человеком и человечеством. — Клетки мозга. — Идея эволюции в современной мысли. — Гипотеза, которая стала теорией. -— Смешение эволюции разновидностей с эволюцией вида. — Разные значения понятия эволюция. — Эволюция и преображе­ние. — Религия мистерий. — Что сообщалось посвящённым? — Драма Христа как мистерия. — Идея внутреннего круга и современная мысль. — «Доисторическая» эпоха. — «Дикари». — Сохранность зна­ния. — Содержание идеи эзотеризма. — Школы. — Искусственное куль­тивирование цивилизаций. — Приближение к эзотерическому кругу. — Религия, философия, наука и искусство. — Псевдо-пути и псевдо-си-стемы. — Различные уровни людей. — Последовательные цивилиза­ции. — Принцип варварства и принцип цивилизации. — Современная культура. — Победа варварства. — Положение внутреннего круга. — «План» в природе. — Мимикрия. — Охранительное сходство. — Старая теория мимикрии. — Несостоятельность научных теорий. — Последние объяснения явлений мимикрии. — «Театральность». — «Мода» в при­роде. — «Великая Лаборатория». — Самоэволюционирующие формы. — Первое человечество — Адам и Ева. — Животные и люди. — Первые культуры. — Опыт ошибок. — Социальные организмы. — Животные-растения. — Индивид и массы. — Миф о Великом Потопе. — Вавилон­ская башня. — Содом и Гоморра и десять праведников. — Мифы о нечеловеческих расах. — Муравьи, пчёлы и их «эволюция». — При­чина падения прошлых рас самоэволюционирующих существ. — Осуществление социалистического порядка. — Утрата связи с законами природы. — Автоматизм. — Цивилизация термитов. — Принесение в жертву интеллекта. — «Эволюция» и современный догматизм. — Пси­хологический метод.

лава 2. ЧЕТВЕРТОЕ ИЗМЕРЕНИЕ........... 81

Идея скрытого знания. — Проблема невидимого мира и проблема смерти. — Невидимый мир в религии, философии, науке. — Проб­лема смерти и её различные объяснения. — Идея четвёртого изме­рения. — Различные подходы к ней. — Наше положение по отношению к «области четвёртого измерения». — Методы изучения четвёртого измерения. — Идеи Хинтона. — Геометрия и четвёртое измерение. — Статья Морозова. — Воображаемый мир двух измерений. — Мир веч­ного чуда. — Явления жизни. — Наука и явления неизмеримого. — Жизнь и мысль, — Восприятие плоских существ. — Различные стадии понимания миря плоского существа. — Гипотеза третьего измерения. — Наше отношение к «невидимому». — Мир неизмеримого вокруг нас. — Нереальность трёхмерных тел. — Наше собственное четвёртое изме­рение. — Несовершенство нашего восприятия. — Свойства восприятия в четвёртом измерении. — Необъяснимые явления нашего мира. — Пси­хический мир и попытки его объяснения. — Мысль и четвёртое изме­рение. — Расширение и сокращение тел. — Рост. — Явление симмет­рии. — Чертежи четвёртого измерения в природе. — Движение от центра по радиусам. — Законы симметрии. — Состояния материи.— Взаимо­отношение времени и пространства в материи. — Теория динамических агентов. — Динамический характер вселенной. — Четвёртое измерение внутри нас. — «Астральная сфера». — Гипотеза о тонких состояниях материи. — Превращение металлов. — Алхимия. — Магия. — Материа­лизация и дематериализация. — Преобладание теорий и отсутствие фактов в астральных гипотезах. — Необходимость нового- понимания «пространства» и «времени».

Глава 3. СВЕРХЧЕЛОВЕК.......... 127

Постоянство идеи сверхчеловека в истории мысли. — Воображаемая
новизна идеи сверхчеловека. — Сверхчеловек в прошлом и сверхче­
ловек в будущем. — Сверхчеловек в настоящем. — Сверхчеловек и
идея эволюции. — Сверхчеловек по Ницше. — Может ли сверхчеловек
быть сложным и противоречивым существом? — Человек как переход­
ная форма. — Двойственность человеческой души. — Конфликт между
прошлым и будущим. — Два вида понятий о сверхчеловеке. — Со­
циология и сверхчеловек. — «Средний человек». — Сверхчеловек как
цель истории. — Невозможность эволюции масс. — Наивное понимание
сверхчеловека. — Свойства, способные развиваться вне сверхчелове­
ка. — Сверхчеловек и идея чудесного. — Притяжение к таинствен­
ному. — Сверхчеловек и скрытое знание. — «Более высокий зоологи­
ческий тип». — Предполагаемая аморальность сверхчеловека. — Непо­
нимание идеи Ницше. — Христос Ницше и Христос Ренана. — Ницше
и оккультизм. — Демонизм. — Чёрт Достоевского. — Пилат. — Иуда. —
Человек под властью внешних влияний. — Постоянные изменения «я». —
Отсутствие единства. — Что такое «воля»? — Экстаз. — Внутренний мир
сверхчеловека. — Отдалённость идеи сверхчеловека. — Древние ми­
стерии. — Постепенность посвящения. — Идея ритуала в магии. — Маг,
вызвавший духа более сильного, чем он сам. — Лик Бога. — Сфинкс
и его загадки. — Различные порядки идей. — Необдуманный подход к
идеям. — Проблема времени. — Вечность. — Мир бесконечных возмож­
ностей. — Внешнее и внутреннее понимание сверхчеловека. — Проблема
времени и психический аппарат. — «Совершенный человек» Гихтеля. —
Сверхчеловек как высшее «я». — Подлинное знание. — Внешнее по­
нимание идеи сверхчеловека. — Правильный способ мышления. — Ле­
генда о Моисее в Талмуде.

Глава 4. ХРИСТИАНСТВО И НОВЫЙ ЗАВЕТ.... 162

Эзотеризм в Евангелиях. — Необходимость отделения Евангелий от
Деяний и Посланий апостолов. — Сложность содержания Еван­
гелий. — Путь к скрытому знанию. — Идея исключительности спасе­
ния. — История Евангелий. — Эмоциональный элемент в Евангелиях. —
Психология искажений евангельских текстов. — Абстракции, ставшие
конкретными. — Идея дьявола. — «Отойди от Меня, сатана!» вместо
«Следуй за Мной. — «Хлеб насущный». — Легенда и доктрина в Еван­
гелиях. — «Драма Христа». — Происхождение некоторых евангельских
легенд. — Сыновность Христа. — Элементы греческой мифологии. —
Элементы мистерий. — Идея искупления. — Смысл понятия «Царство
Небесное». — Элифа" Леви о Царстве Небесном. — Царство Небесное
в жизни. — Две линии мысли. — «Имеющие уши да слышат!» -
Различные значения слов и отрывков. — Трудность приближения к
Царству Небесному. — «Нищие духом». — Преследуемые за правед­
ность. — Эзотеризм недостижим для большинства. — Различие в цен­
ностях. — Сохранность идеи эзотеризма. — Трудности пути. — Отноше­
ние внутреннего круга к внешнему. — Помощь внутреннего круга. —
Результаты проповеди эзотеризма. — «Привязанность». — Притча
о сеятеле. — Различие между учениками и прочими людьми. —
Идея притч. — Ренан о притчах. — Притча о плевелах. — «Зерно»
в мистериях. — «Зерно» и «мякина». — Краткие притчи о Царстве ,
Небесном. — Идея отбора. — Сила жизни. — «Богатые». — Отношение
людей к эзотеризму. — Притча о хозяине и виноградарях. -— Притча
о брачном пире. — Притча о талантах. — Притча о семени, расту­
щем втайне. — Идея «жатвы». — Противоположность жизни и эзоте­
ризма. — Новое рождение. — Пасхальный гимн. — «Слепые» и «те, кто
видит». — Чудеса. — Идея внутреннего чуда. — Линия работы шко­
лы. — Приготовление людей к эзотерической работе. — Работа «ловцов
человеков». — Правила для учеников. — «Праведность фарисеев». —
Бодрствование. — Притча о десяти девах. — Учитель и ученик. —
Умение хранить молчание. — Идея сохранения энергии, — Левая и пра­
вая рука. — Притча о работниках в винограднике. — Ожидание
награды. — Отношение Христа к закону. — Внешняя и внутренняя
истина. — Соблюдение законов и дисциплина. — Непротивление злу. —
Молитва Господня. — Молитва Сократа. — Происхождение молитвы
Господней. — Правила о взаимоотношениях учеников. — «Милость» и
«жертва». — «Дети». — «Кто больший?» — «Ближний». — Притча о ми­
лосердном самарянине. — О псевдо-религиях. — «Соблазн». — Притча о
неверном управителе. — Прощение грехов. — Хула на Духа Святого. —
Злословие. — Учение Христа относится не к смерти, а к жизни. —
Применение'идей Христа.

Глава 5. СИМВОЛИКА ТАРО......... 221

Колода карт Таро. — Двадцать два главных аркана. — История Таро. — Внутреннее содержание Таро. — Разделение Таро и его симво­лических изображений. — Назначение Таро. — Таро как система и конс­пект «герметических» наук. — Символизм алхимии, астрологии, каббалы и магии. — Символическое и вульгарное понимание алхимии. — Освальд Вирт о языке символов. — Имя Бога и четыре принципа каббалы.— Мир в себе. — Параллелизм четырёх принципов в алхимии, магии, астрологии и в откровениях. — Четыре принципа в главных и малых арканах Таро. — Числовое ₍и символическое значение главных арка-

нов. — Литература по Таро. — Общие недостатки комментариев к Та-ро. — Элифас Леви о Таро. — Происхождение Таро согласно Христиа­ну. — Следы главных арканов Таро отсутствуют в Индии и в Египте. — Природа и ценность символизма. — Герметическая философия. — Необ­ходимость фигурального языка для выражения истины. — Расположение карт Таро по парам. — Единство в двойственности. — Отдельные зна­чения двадцати двух нумерованных карт. — Субъективный характер карт Таро. — Разделение главных арканов на три семёрки. — Их значение. — Другие игры, происходящие от Таро. — «Легенда» об изобретении Таро.

Глава 6. ЧТО ТАКОЕ ЙОГА?..........

Тайные учения йоги. — Что означает слово «йога»? — Различие между йогинами и факирами. — Человек согласно учению йоги. — Теорети­ческие и практические части йоги. — Школы йогинов. — «Чела» и «гу­ру». — Что даёт йога? — Пять систем йоги. — Причины такого разделе­ния. — Невозможность дать определение содержанию йоги. — Создание постоянного «я». — Необходимость временного ухода от жизни. — Че­ловек как материал. — Достижение высшего сознания. — Хатха-йога. — Здоровое тело как главная цель. — Уравновешение деятельности разных органов. — Приобретение контроля над сознанием. — Необходимость учителя. — «Асаны». — Последовательность асан. — Преодоление бо­ли. — Различие между факирами и йогинами. — Раджа-йога. — Преодоление иллюзий. — «Размещение» сознания. — Четыре состояния сознания. — Умение не думать. — Сосредоточение. — Размышление. — Созерцание. — Освобождение. — Карма-йога. — Изменение судьбы. — Успех и неудача. — Отсутствие привязанности. — Бхакти-йога. — Йогин Рамакришна. — Единство религий. — Эмоциональное воспита­ние. — Религиозная практика на Западе. — Опасность псевдо-ясновиде-ния. — Методы Добротолюбия. — «Откровенные рассказы странни­ка». — Монастыри горы Афон. — Различие между монашеством и бхак-ти-йогой. — Джняна-йога. — Значение слова «джняна». — Авидья и брахмавидья. — Правильное мышление. — Изучение символов. — Идея дхармы. — Общий источник всех систем йоги.

Самогипноз. — Внушение. — Необходимо изучать эти два явления отдельно. — Внушаемость и внушение. — Как в человеке создаётся двойственность. — Два вида самовнушения. — Добровольное само­внушение невозможно.

Глава 8. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ МИСТИКА....

Магия и мистика. — Некоторые положения. — Методы магических операций. — Цель моих опытов. — Начало опытов. -- Первые результа­ты. — Ощущение двойственности. — Неизвестный мир. •— Отсутствие отдельности. -- Бесконечное множество новых впечатлений. -- Измене­ние взаимоотношений межчу субъектом и объектом. — Мир слож­ных математических отношений. — Формирование схемы. — Попытки выразить словами зрительные впечатления. — Попытки вести разговор во время опытов. — Чувство удлинения времени. — Попытки делать заметки во время опытов. — Связь между дыханием и сердцебиением. — Момент второго перехода. — «Голоса», появляющиеся в переходном состоянии. — Роль воображения в переходном состоянии. —• Новый мир за вторым порогом. — Бесконечность. — Ментальный мир «ару-па». — Понимание опасности. — Эмоциональная насыщенность опы­тов. — Число «три». — Другой мир внутри обычного мира. — Все вещи связаны. — Старые дома. — Лошадь на Невском. — Попытки формулировок. — «Мышление в других категориях». — Соприкосновение с самим собой. — «Я» и «он». — «Пепельница». — «Всё живёт». — Символ мира. — Движущиеся знаки вещей, или символы. — Возмож­ность влиять на судьбу другого человека. — Сознание физического тела, — Попытки видеть на расстоянии. — Два случая усиления спо­собности восприятия. — Фундаментальные ошибки нашего мышления. — Несуществующие идеи. — Идея триады. — Идея. «я». — Обычное ощу­щение • «я». — Три разных познания, — Личный интерес. — Магия. — Познание, основанное на вычислениях — Чувства, связанные со смер­тью. — «Длинное тело жизни». — Ответственность за события чужой жизни. — Связь с прошлым и связь с другими людьми. — Два аспекта мировых явлений. — Возвращение к обычному состоянию. — Мёртвый мир вместо живого мира. — Результаты опытов.

Глава 7. ОБ ИЗУЧЕНИИ СНОВ И ГИПНОТИЗМЕ..

Удивительная жизнь сновидений. — «Психоанализ». — Невозможность наблюдения снов обычными методами. — «Состояние полусна». — По­вторяющиеся сны. — Простота их природы. - Сны с полётами. — Сны с лестницами. — Ложные наблюдения.— Разные стадии сна. — Го­ловные сны. — Невозможность произнести во сне своё имя. — Кате­гории снов. — Воплощения. — Подражательные сны. — Сон Мори. — Развёртывание сна от конца к началу. — Эмоциональные сны. — Сон о Лермонтове. — Построение зрительных образов. — Один человек в двух аспектах. — Материал снов. — Принцип «компенсации». — Прин­цип дополнительных тонов. — Возможность наблюдения снов в состоянии бодрствования. — Ощущение «это было раньше». — Гипнотизм. — Гипнотизм как средство вызвать состояние максимальной внушаемо­сти. — Контроль со стороны обычного сознания и логики, невозможность их полного исчезновения. — Явления «медиумизма». — Применение гипноза в медицине. — Массовый гипноз. — «Фокус с канатом». —

Глава 9. В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО.......

Собор Парижской Богоматери. — Египет и пирамиды. — Сфинкс. — Будда с сапфировыми глазами. — Душа царицы Мумтаз-и-Махал. — Дервиши мевлеви.

Глава 10. НОВАЯ МОДЕЛЬ ВСЕЛЕННОЙ.....

.Вопрос о форме вселенной. — История вопроса. — Геометрическое и физическое пространство. — Сомнительность их отождествления. — Четвёртая координата физического пространства. — Отношение физи­ческих наук к математике. — Старая и новая физика. — Основные принципы старой физики. — Пространство, взятое отдельно от вре­мени. — Принцип единства законов. — Принцип Аристотеля. — Неопре­делённые величины старой физики. — Метод разделения, употребляе­мый вместо определения. — Органическая и неорганическая ма-

терия. — Элементы. — Молекулярное движение. — Броуновское движе­ние. — Принцип сохранения материи. — Относительность движения. — Измерение величин.—Абсолютные единицы измерений. — Закон все­мирного тяготения. — Действие из расстоянии. — Эфир. — Гипотезы о природе света. — Эксперимент Майкельсона-Морли. — Скорость света как ограничивающая скорость. — Преобразования Лоренца. — Кванто­вая теория. — Весомость света. — Математическая физика. — Теория Эйнштейна. — Сжатие движущихся тел. — Специальный и общий прин­ципы относительности. — Четырёхмерный континуум. — Геометрия, ис­правленная и дополненная согласно Эйнштейну. — Отношение теории от­носительности копыту. — «Моллюск» Эйнштейна. — Конечное простран­ство. — Двухмерное сферическое пространство. — Эддингтон о простран­стве. — Об исследовании структуры лучистой энергии. — Старая физика и новая физика.

— Недостаточность четырёх координат для построения модели вселенной. — Отсутствие возможности математического подхода к этой проблеме. — Искусственность обозначения измерений степенями. — Необходимая ограниченность вселенной по отношению к измере­ниям. — Трёхмерность движения. — Время как спираль. — Три измере­ния времени. — Шестимерное пространство. — «Период шести измере­ний». — Два пересекающихся треугольника, или шестиконечная звез­да. — Тело времени. — «Историческое время» как четвёртое измерение. Пятое измерение. — «Ткань» и «основа». — Ограниченное число возмож­ностей в каждом моменте. — Вечное Теперь. — Осуществление всех воз­можностей. — Прямые линии. — Ограниченность бесконечной вселен­ной. — Нулевое измерение. — Линия невозможного. — Седьмое измере­ние. — Движение. — Четыре вида движения. — Разделение скоростей.— Восприятие третьего измерения животными. — Скорость как угол. — Предельная скорость. — Пространство. — Разнородность пространст­ва. — Зависимость измерений от величины. — Разнообразие пространст­ва.— Материальность и её степени. — Мир внутри молекулы.— «Притяжение». — Масса. —- Небесное пространство. — Следы движе­ния. — Градации в структуре материи. — Невозможность описания материи как агрегата атомов или электронов. — Мир взаимносвя-занных спиралей. — Принцип симметрии. — Бесконечность. — Бес­конечность в математике и геометрии. — Несоизмеримость. — Разный смысл бесконечности в математике, геометрии и физике. — Функция и размеры. — Переход явлений пространства в явления времени. — Движение, переходящее в протяжённость. — Нулевые и отрицательные величины. — Протяжённость внутриатомных пространств. — Разложение луча света. — Световые кванты. — Электрон. — Теория колебаний и теория излучений. — Длительность существования малых единиц. — Длительность существования электронов.

Глава 11. ВЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ И ЗАКОНЫ МАНУ..............

Загадка рождения и смерти. — Её связь с идеей времени. — «Время». в обычном мышлении. — Идеи перевоплощения. — Переселение душ. — Идея вечного возвращения. — Ницше. — Апостол Павел. — Ориген. — Идея времени. — Линия вечности. — Фигура жизни. — Обычные спо­собы понимания будущей жизни. — Две формы понимания вечности. — Повторение жизни. — Ощущение, что «это было прежде». —

Невозможность Доказать возвращение. — Недостаточность обычных тео­рий, объясняющих внутренний мир человека. — Различные типы жиз­ни— Тип абсолютного повторения. — Люди «быта». — Исторические личности. — «Слабые» и «сильные» личности. — Герои и толпа. — Тип с тенденцией к упадку. — Разные виды смерти душ. — Одно правило мистерий. — Удачливый тип. — Успех в жизни. — Пути эволюции. — Эволюция и вспоминание. — Различные взгляды па идею пере­воплощения. — Идея кармы. — Перевоплощения в разных направле­ниях. — Смерть как конец времени. — Вечное Теперь. — Сходство Брах­мы с рекой. — Движение в будущее. — Движение внутри настоящего. — Движение в прошлое. — Упоминания о перевоплощениях в Ветхом Завете, — «История преступлений». —Зло и насилие в прошлом.— Движение к началу времени. — Борьба с причинами зла. — Пере­воплощение в прошлое. — Эволюционное движение в потоке жизни. — Трудность перевоплощения в будущее. — «Свободные места». — Есте­ственные и сознательные «роли». — Невозможность противоречивых сознательных ролей. — Сознательные и бессознательные «роли» в «драме Христа». — Толпа. — Вечный Жид. — Христианство как школа подго­товки актеров для «драмы Христа». — Искажённые формы христиан­ства. — Буддизм как школа. — Существуют ли в эзотеризме «социаль­ные» теории? — Разделение на касты. — Законы Ману. — Касты и их функции. — Переход из низшей касты в высшую. — Законы брака. — Касты как естественное разделение общества. — Касты в истории. — Эпохи разделения на касты. — Что такое интеллигенция? — Вера в теории. — Порочный круг. — Невозможность переустройств общества снизу. — Где выход? — «Слепые вожди слепых».

Глава 12. ПОЛ И ЭВОЛЮЦИЯ.........

Смерть и рождение. — Рождение и любовь. — Смерть и рождение в дребних учениях. — Сущность идеи мистерий. —- Человек как семя. — Смысл жизни на" нашем плане. — «Вечная» жизнь. — Цели пола. — Огромная энергия пола. — Пол и «сохранение вида». — Вторичные по­ловые признаки. — «Промежуточный пол». — Эволюция пола. — Нор­мальный пол, — Низший пол. —Явное и скрытое вырождение.— Отсутствие координации между полом и другими функциями как признак вырождения. — Ненормальности половой сферы. — Осуждение половой жизни. — Псевдо-мораль. — Господство патологических форм. — Психология публичного дома и поиски нечистоты в половой жизни. — Отсутствие смеха в половой жизни. — Порнография как поиски комического в половой жизни. — Трата энергии как результат не-нормальностей в половой жизни. — Болезненные эмоции. — Патологи­ческие явления, принимаемые за выражение благородства ума. — Характерные признаки нормального пола. — Чувство неизбежности, связанное с полом. — Различные типы. — «Странности любви». — Брак и роль «посвящённого». — Аллегория Платона в «Пире». — Высший пол. — Низший пол, принимаемый за высший. — Следы учения о поле в эзотерических доктринах. — Трансмутация. — Трансмутация и аске­тизм. — Буддизм. — Взгляд христианства на пол. — Отрывки о скопцах ради Царства Небесного, об отрезанной руке, о вырванном глазе.— Взгляды, противоположные буддийским и христианским. — Эндокрино-•_югия. — Понимание двойной роли пола в современной науке.—!>удда и Христос. — Тридцать два знака Будды.— Будда-как эндокри-

нологический тип. — Эволюция пола. — Психологическая сторона под­хода к высшему полу. — Пол и мистика. — Половая жизнь как пред­вкушение мистических состояний. — Противоречия в теории трансму­тации. — Невозможность существования противоречий в эзотерических идеях. — Различные пути к высшему полу. — Недостаточность совре­менных научных знаний для определения путей подлинной эволюции. — Необходимость нового изучения человека.

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

То, что автор нашёл во время своих путешествий, упомя­нутых во «Введении», а также позднее, особенно с 1915 по 1919 гг., будет описано в другой книге*. Настоящая книга была начата и практически завершена до 1914 года. Но все её главы, даже те, которые уже были изданы отдельными книга­ми («Четвёртое измерение», «Сверхчеловек», «Символы Таро» и «Что такое йога?»), были после этого пересмотрены и теперь более тесно связаны друг с другом. Несмотря на всё, что появилось за последние годы в области «новой физики», автор сумел добавить ко второй части десятой главы («Новая модель вселенной») лишь очень немногое. В настоящей книге эта глава начинается с общего обзора развития новых идей в физике, составляющего первую часть главы. Конечно, этот обзор не ставит своей целью ознакомить читателей со всеми теориями и литературой по данному вопросу. Точно так же и в других главах, где автору приходилось ссылаться на какую-то литературу по затронутым им вопросам, он не имел в виду исчерпать все труды, указать на все главные течения или даже сделать обзор важнейших трудов и самых последних идей. Ему достаточно было в таких случаях указать примеры того или иного направления мысли.

Порядок глав в книге не всегда соответствует тому по­рядку, в каком они были написаны, поскольку многое писалось одновременно, и разные места поясняют друг друга. Каждая глава помечена годом, когда она была начата, и годом, когда была пересмотрена или закончена.

Лондон, 1930 г.

* Речь идёт о последней и, пожалуй, лучшей книге П. Д. Успенского «В поисках чудесного», вышедшей в свет уже после смерти автора. Есть Русское издание этой книги: П. Д. Успенский, «В поисках чудесного (перевод с англ. Н. В. фон Бока). Издательство Чернышёва, СПб.,- 1992. (Прим, ред.)

ВВЕДЕНИЕ

В жизни существуют минуты, отделённые друг от друга долгими промежутками времени, но связанные внутренним содержанием, присущим только им. Несколько таких минут постоянно приходят мне на память, и тогда я чувствую, что именно они определили главное направление моей жизни.

1890-й или 1891-и год. Вечерний приготовительный класс 2-й Московской гимназии. Просторный класс, освещённый керосиновыми лампами, которые отбрасывают широкие тени. Жёлтые шкафы вдоль стен. Гимназисты в перепачканных черни­лами полотняных блузах склонились над партами. Одни поглощены уроком, другие читают под партами запрещённый роман Дюма или Габорио, третьи шепчутся с соседями. Но со стороны все выглядят одинаково. За столом — дежурный учи­тель, долговязый и тощий немец по прозвищу «Гигантские шаги»; он в форменном -синем фраке с золотыми пуговицами. Сквозь открытую дверь виден класс напротив.

3 — школьник второго или третьего класса. Но вместо латинской грамматики Зейферта, целиком состоящей из исклю­чений, которые иногда снятся мне и поныне, вместо задачника Евтушевского с крестьянином, приехавшим в город продавать сено, и водоёмом, к которому подходят три трубы, передо мной лежит «Физика» Малинина и Буренина. Я выпросил эту книгу на время у одного из старшеклассников и теперь с жадностью читаю её, охваченный энтузиазмом и каким-то восторгом, сменяющимся ужасом, перед открывающимися мне тайнами. Стены комнаты рушатся, передо мной расстилаются необозримые горизонты неведомой красоты. Мне кажется, будто какие-то неизвестные нити, о существовании которых я и не подозревал, становятся доступными зрению, и я вижу, как они связывают предметы друг с другом. Впервые в моей жизни из хаоса вырисовываются очертания цельного мира. Всё стано­вится связным, возникает упорядоченное и гармоничное единство. Я понимаю, я связываю воедино целую серию явлений, которые до сих пор казались разрозненными, не имеющими между собой ничего общего.

Но что же я читаю?

Я читаю главу о рычагах. И сразу же множество вещей,

которые казались мне независимыми и непохожими друг на
друга, становятся взаимосвязанными, образуют единое целое.
Тут и палка, подсунутая под камень, и перочинный нож, и лопа­
та, и качели — все эти разные вещи представляют собой одно
и то же: все они — «рычаги». В этой идее есть что-то пугающее
и вместе с тем заманчивое. Почему же я до сих пор ничего
об этом не знал? Почему никто мне не рассказал? Почему
меня заставляют учить тысячу бесполезных вещей, а об этом не
сказали ни слова? Всё, что я открываю, так чудесно и необычно!
Мой восторг растёт, и меня охватывает предчувствие новых под­
жидающих меня откровений; меня охватывает благоговейный
ужас при мысли о единстве всего. _k

Я не в силах более сдержать бурлящие во мне эмоции и пы­таюсь поделиться ими со своим соседом по парте; это мой зака­дычный друг, и мы часто ведём с ним негромкие беседы. Шёпотом я рассказываю ему о своих открытиях. Но я чув­ствую, что мои слова ничего для него не значат, что я не в состоянии выразить того, что чувствую. Друг слушает меня с отсутствующим видом и, вероятно, не слышит и половины сказанного. Я вижу это и, обидевшись, хочу прервать свой рассказ; но немец за учительским столом уже заметил, что мы разговариваем, что я что-то показываю соседу под партой. Он спешит к нам, и спустя мгновение моя любимая «Физика» оказывается в его глупых и неприятных руках.

— Кто дал тебе этот учебник? Ведь ты ничего в нём не понимаешь! К тому же я уверен, что ты не приготовил уроки. Моя «Физика» лежит на учительском столе. Я слышу вокруг иронический шёпот и насмешки: «Успен­ский читает «Физику»!» Но я спокоен. Завтра моя «Физика» опять будет у меня, а долговязый немец весь состоит из больших и малых рычагов. Проходят годы.

1906-й или 1907-й год. Редакция московской ежедневной газеты «Утро». Я только что получил иностранные газеты, мне нужно написать статью о предстоящей конференции в Гааге. Передо мной кипа французских, немецких, английских и италь­янских газет. Фразы, фразы — полные симпатии, критические, иронические и крикливые, торжественные и лживые — и, кроме всего, совершенно шаблонные, те же, что употреблялись тысячи раз и будут употребляться снова, быть может, в диаметра­льно противоположных случаях. Мне необходимо составить обзор всех этих слов и мнений, претендующих на серьёзное к ним отношение; а затем столь же серьёзно изложить своё мнение на этот счёт. Но что я могу сказать? Какая скучища! Дипломаты и политики всех стран соберутся и будут о чём-то

толковать, газеты выразят своё одобрение или неодобрение симпатию или враждебность. И всё останется таким же, как и раньше, или даже станет хуже.

Дата добавления: 2015-12-08