Читайте также:
|
Фаустовская - условн назван европ. к, распростран с
20-х г.Термин был введен Шп (“Зак Евр”,1918-22).1
из 8 осн. мир к -зап.-европ. названа им “ф”, т.к. доктор
Фауст, популярн персонаж нем. легенд, ярко отразил
характерные особенности европ. чела.
Лег о Ф возникл в 16 в. как одно из произведений
жанра демонологич. лит-ры,носила религиоз-воспитат
. и отчасти развлекат. характ,но в отлич от ср.-век.
легенд в ней отчетливо видны черты европ. к Нового
времен. Фауст, в отлич от своих предшествен, идет на
договор с сатаной ради обладания знанием, с помощью
кот. можно изменить мир и жизнь людей, приблиз к
Богу в возможности творить. Уже в 16 в. эта лег
отразила в себе такие черты новоевроп. к как увлечен.
наук, индивидуализм (Ф идет наперекор обществ.
мнен и морали),стремлен выйти за веками установлен
пределы, будь то соц. положен, уровень знаний,
границы экумены и др.эти стремления были присущи
не тольк Ф, но и его современникам. Черты Ф видны
не тольк в жаждущих нового знания ученых, бесстрашно
отстаивавших противоречащие догмам ср.-век. Науки
теории (напр., Дж. Бруно), но и у религ. реформаторов,
бросивших вызов почти всемогущему институту католич.
церкви (Лютер, Кальвин, Цвингли и др.), они видны у
конкистадоров, завоевывавших неизв. страны с
многочисл. населением отрядами в неск. сотен челов
(Писарро, Кортес); черты Ф заметны у полит.
деятелей, в погоне за властью перешагнувш все традиции
и законы (напр., Чезаре Борджа). Все эти люди, как и Ф,
принадлежали к новоевроп. к, следовали ее кодам,
превыше всего ставя достижение намечен цели, ради
к-рой можно было пренебречь этич., религ., правовыми
и пр. нормами. Победа любой ценой — гл. принцип людей
этой к. К осуществлению поставленной цели люди ф типа
продвигались последовательно, следуя тщательно
разработанной стратегии, претворяя в жизнь цепочку
логич обоснованных действий. Ф идет на заключение союза
с дьяволом в кач крайней меры тольк после того, как менее
действенные ср-ва (изучение ср.-век. науки и т.д.) не
привели к желаемому ре — получению полного знания
о мире и достижению могущества с помощью этого
знания. Такой подход был характ. д/людей эт. времени.
В 17-18 вв. в связи с появлением картезианских
принципов и идей Просвещения фигура Ф, в лег связанная
с магией, дьяволом и эзотерикой вообще (для 16 в.
понятия магии и науки неразделимы) несколько теряет
популярность. Но развит науки, дальнейш освоение нов
земель, использ. достижений теор. наук для получения
практич. рез-тов, общая установка на продуманность и
осознанность любых действий свидетельствуют о
бытовании типа к, черты к-рого можно проследить в 16 в.,
и в частности в легенде о Ф. Т.о., культ. тип, бытовавший
в Европе 17-18 вв., хотя и не ассоциировался у
современников с фигурой Ф, по существу являлся
именно фаустовским.В к. 18-19 в. образ Ф вновь
становится чрезвычайно популярным. Мистич.
аспекты лег теряют свое значение, столь важное
для 16 в., и в сознании современников на 1 план
окончат. выходят черты характера гл. героя. Если в
16 в., когда в Европе происходил переход от ср.-век
. типа к к к Нов врем, образ Ф многозначен, то к нач.
19 в. образ Ф-мага окончат уступает место Ф-ученому,
носителю высок устремлений человеч-ва. Романтиков
(напр., Ф.М. Клингера) в Ф прежде всего интересует
сильн личность. Для них Ф — мятежник, восстающий
против установлено порядка, видящий и стремящийся
исправить несовершенство мира. Здесь особо подчеркивается
характерный для новоевроп. к принцип: знание должно
служить достижению практич. рез. Лессинга привлекает
в Ф сама тяга к познанию, ибо стремление познавать
вложено в чела Богом, это “благороднейшее человеч.
стремление”, и поэтому Ф не мб осужден. В знаменитой
драме Гёте также оч важен характерный для новой европ.
к мотив знания и труда. Ф обретает спасение, тольк
используя свои знания во благо людям.У Шпе Ф окончат
осознан как символ европ. к. Широкая популярность этого
персонажа, к образу к-рого обращались величайш писатели,
чтобы выразить свои взгляды на к и чела, близость
устремлений этого героя к устремлениям европейцев вообще
позволяют считать понятие “Ф.т.к.” синон понят “европ. тип к”.
Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 79 | Нарушение авторских прав