Три стадии духа. Классификация наук

ПОЗИТИВИЗМ

С помощью этого термина обозначают широкое течение европейской научной и философской мысли 19 - 20 вв. Сторонники позитивизма стремились дать философское, логико-методологическое обоснование фундаментального значения конкретного, основан­ного на опыте, доступного проверке, практически эффективного (ив этом смысле "позитивного") знания. Их лозунг - "Наука - сама себе философия". Т.е.они под­вергли критике знание,не удовлетворяющеенаучным критериям,но тради­ционно игравшим большую роль в науке, философии, культуре. Под наиболее интен­сивный критический обстрел позитивистов попадали абстрактно-метафизические конструкции традиционной философии.

Начальная форма позитивизма получила название первого позитивизма. Это про­изошло уже после того,как в 20 в. поднялись еще две мощные волны позитивистских умонастроений (второй позитивизм и неопозитивизм). Первый позитивизм, утвердивший идеал позитивного знания, стремился преодолеть традиционную ме­тафизику. Правда, родоначальники позитивизма в своих философско-исторических обобщенияхотводили метафизике рольисторически необходимой формы и стадии человеческого духовногоопыта. Но они считали эту стадию уходящей в прошлое, возвещая наступление новой исторической эпохи, эпохи позитивного зна­ния.

Первый позитивизм - детище 19 в.,его возникновение приходится на 10 - 20-е годы.

Огюст Конт (1798-1857)

Основатель позитивизма. Родился в г. Монпелье (Франция) и получил образование в Па­рижской высшей политехнической школе, где изучал математику, астрономию и фи­зику. В 1818-1824 гг. был личным секретарем социалиста-утописта Анри Сен-Симона и заимствовал у него кое-какие идеи, в частности само понятие "позитивной" стадии в смысле высшего социального и мыслительного состояния.

Термин "позитивный" весьма многозначен у Конта. Он означает и «реальное», т.е.фактически наличное, практическиполезное, достоверное, определенно утвер­ждаемое, точное, а также относительное (в смысле: всегда зависящее от "организации" субъекта) и «органическое», т.е. конструктивное. Вот это последнее означает враждебность позитивизма, каким мыслил себе его Конт, социальной революции. "Позитивная" реорганизация общества - это реформирование его структуры, усиление иерархии.

С 1826 по 1848 гг. Конт занимался преподаванием, пропагандировал свою доктрину. В период революционных событий обратился к французскому пролетариату с призывом отказаться от борьбы и следовать только его доктрине. После революции его взгляды приобрели крайне сектантскую окраску, и Конт создал учение о "новой церкви" позитивизма с особым культом Человечества. Это учение было изложено им в работе "Система позитивной политики" (1852-54).

Три стадии духа. Классификация наук

Основные идеи позитивизма как такового нашли свое выражение в шеститом­ном труде О. Конта "Курс позитивной философии" (1830-42), а также в его сочинении "Дух позитивной философии" (1844). Здесь он противопоставил научный подход всей прежней метафи­зике. Наука, по его мнению, должна в принципе ограничиться описанием внешней структуры явлений, отвечая на вопрос, как протекают явления, а не на вопрос, что они представляют собой по своей сущности и почему они происходят именно так, а не иначе. Во всех изысканиях следует стремиться "к замене слова почему словом как". Однако описать - значит отчасти и объяснить, ибо описание структуры явлений по­зволяет вывести законы, формирующие наблюдаемые функциональные отношения между подвижными элементами данной структуры. А это, в свою очередь, может по­служить вероятному предсказанию будущего течения событий. Отсюда вытекает знаменитая формула Конта: «знать, чтобы предвидеть, и предвидеть, чтобы мочь (savoir pour prevoir pour pouvoir)».

Конт переосмыслил идею Сен-Симона о стадиях развития человеческого общества. Это три эпохи разных "состояний" человеческого духа, необходимо друг друга подготав­ливающих и последовательно друг друга на протяжении всей истории людей сме­няющих.

Первая их этих эпох - "теологическая" (фиктивная),

вторая - " метафизическая ", т.е. спекулятивно-философская,

и третья - " позитивная ", т.е. под­линно научная.

С определенной последовательностью Конт прилагает данное учение к широкому кругу разных проблем. Так, те же самые три фазы развития, согласно его т.зр., имеют место и в истории каждого индивидуального сознания. Этот же принцип действует и в истории гражданской и политической, в истории познания, истории становления и развития отдельных наук. Впрочем, он признает наличие реликтов прежних стадий даже в наиболее развитых современных (ему) науках.

В принципе же, считал Конт, в позитивную стадию рано или поздно переходят все науки. Сначала это происходит с науками наиболее общими, простыми и само­стоятельными (независимыми от др. наук). Первой позитивного состояния достигла, с его т.зр., астрономия. Чем более специальной, сложной и зависимой от др. наук ока­зывается та или др. наука, тем с большим трудом движется она к своей высшей, пози­тивной стадии и тем позднее достигает ее. В результате безраздельной победы позитивно­го стиля мышления вся прежняя философия исчезнет и утвердится позитивизм как новейшая антифилософская философия, имеющая своей целью "приведение в одну систему однородной науки всей совокупности приобретенных знаний". Одновремен­но это будет означать "систематизацию человеческой жизни" и теоретическое обос­нование "позитивного" социального порядка.

Для более сознательного достижения этих целей должна быть построена клас­сификация наук. Для Конта это означало выяснить связи между науками и их отно­шение к систематизированному знанию в целом, а также подведение описываемых в науках фактов под минимальное кол-во законов. В своей классификации Конт распо­ложил науки в направлении от общего к частному, более трудному и сложному для исследования, а потому и менее точному. Прежде всего Конт разделил все науки на две группы - теоретические и прикладные. Теоретические, в свою очередь, делятся на (а) абстракт­ные, или общие, которые имеют дело с классами явлений и (б) конкретные, или частные, описательные, которые занимаются предметными комбинациями разных явлений (например, минералогия, ихтиология и т.д.).

Абстрактные теоретические науки и составляют принципиальный ряд наук Кон­та, а именно: 1. Математика с включением в нее теоретической земной механики. 2. Теоретическая астрономия (в смысле небесной механики). 3. Физика. 4. Химия. 5. Фи­зиология (биология). 6. Социология. Важно заметить, что Конт был автором терми­на "социология" и поставил задачу создания социологии как науки.

Подробное описание второй группы наук Конта не занимало.

Дата добавления: 2015-10-30