Вы обретете единство с Богом!

1. Иоан. 14:2, 3, 12, 28; 16:10; 20:17.

2. Еф. 2:20; 1 Пет. 2:6.

3. См. главу «Ваш синтетический образ» книги Марка Л. Профета и Элизабет Клэр Профет «Взойди на высочайшую вершину», глава 1, М., «Лонгфелло», 2002.

4. Робкий Каспар, Каспар Милкитост: чрезвычайно робкий, мягкий карикатурный персонаж ежедневной серии комиксов X. Т. Вебстера Робкая душа, впервые появив­шейся в 1924 году в N. Y. World и других газетах, которые подписывались на серии Вебстера. Милкитост с его слишком большой шляпой, длинными свисающими бе­лыми усами и опушенными плечами, олицетворявший трусость и робость челове­ческой природы, быстро стал любимцем читателей комиксов. По словам самого Веб­стера Милкитост представляет собой тот тип человека, который «мягко говорит и получает большой дубинкой». Одна из наиболее популярных карикатур изображала Милкитоста стоящим на углу оживленной улицы в центре города под проливным дождем без зонтика и говорящим: «Что ж, жду его еще час, и если он не придет, то может пойти и занять эти сто долларов у кого-нибудь другого». Серия Робкая душа ежедневно печаталась во многих американских газетах около тридцати лет.

5. Деян. 22:3.

6. Гал. 4:19.

7. Иоан. 8:58.

8. Иоан. 4:18, 19.

9. Лук. 4:8.

10. Лук. 12:16-21.

11. Лук. 12:23.

12. Матф. 10:30; Лук. 12:7.

13. Иоан. 4:24.

14. Деян. 17:26.

15. 2 Пет. 3:8.

16. Откр. 22:11.

17. 2 Кор. 5:16.

18. 2 Кор. 5:17.

19. Евр. 13:8.

20. 1 Кор. 13:9, 10.

21. Иоан. 12:44, 45.

22. Гал. 6:5.

23. Иоан. 14:9, 10.

24. Иоан. 12:44-46.

25. Иоан. 5:36; 6:38, 39; 7:16-18, 28, 29; 17:21-23.

26. Иоан. 9:5.

27. Матф. 5:14-16.

28. Иоан. 12:32.

29. Иоан. 19:30.

30. Марк 10:39.

31. Матф. 19:28; Лук. 22:30.

32. Иоан. 1:3; Откр. 13:8.

33. Для обсуждения решений и важности Никейского Собора (325 н. э.) см. главу 9 «Романизация Христа и Христианства». Тридентский собор, Девятнадцатый Вселен­ский собор, собиравшийся в течение трех различных сессий (1545-47, 1551-51, 1562-63), был одним из самых важных Соборов в истории Римско-католической церкви. В его задачи входило ответить на проблемы Реформации в период, когда Церковь страдала от морального разложения, и многие оставляли ее ряды, чтобы стать про­тестантами. Тридентский собор разъяснил католическую позицию по каждому пун­кту спора с протестантами, осудил протестантские принципы и доктрины и отверг возможность
какого-либо примирения между протестантами и Римской церковью, которая возлагала большие надежды на результаты этого собора. Собор также ста­рался искоренить моральное разложение в церкви путем изменений, касающихся вопросов дисциплины и руководства.

Обсуждавшиеся положения доктрины касались природы первородного греха, чи­стилища, брака духовных лиц, почитания святых и лютеровской доктрины оправда­ния только верой. На соборе было принято множество решений, включая повторное утверждение Никейского Символа веры (выработанного на соборе в Никее в каче­стве основы Католической веры), признание за церковными преданиями авторите­та, равного авторитету Библии, установление канона для книг Ветхого и Нового За­ветов и некоторых таинств, дополнения и правила, касающиеся торговли индульгенциями, образования духовенства, служения мессы и расширения папской власти (требовалось, чтобы все патриархи, примасы, архиепископы и епископы да­вали клятву безоговорочного послушания понтифику, провозглашавшемуся намест­ником Бога и Христа на Земле). Одним из самых важных результатов этого собора стало заявление, что исключительное право толковать Библию принадлежит церкви. Фактически, на Тридентском соборе католицизм выдвинул притязание на непогре­шимость своих догм, не оставив места для частной интерпретации Писания. В 1564 году Папа Пий IV утвердил сделанные постановления и определения синода в булле (папском письме), которая требовала повиновения от всех римских католиков и зап­рещала всякое несанкционированное толкование под страхом отлучения.

34. Предание Оригена анафеме: см. прим. 55 к главе 10.

35. Матф. 6:23. Изменения в цитате сделаны в соответствии с Библией короля Яко­ва

36. Иоан. 1:14.

37. Иак. 2:16.

38. Иоан. 21:15-17.

39. Матф. 19:16, 17.

40. Шанти Деви: см. главу 2.

41. 1 Тим. 1:16.

42. Иоан. 12:24.

43. Марк 4:28.

44. Матф. 14:15-21; Марк 6:35-44; Лук. 9:12-17; Иоан. 6:5-14.

45. Лук. 24:32.

46. Тит 2:7.

47. Иоан. 10:17, 18.

48. 1 Иоан. 3:2. Изменения в цитате сделаны в соответствии с Библией короля Якова

49. Евр. 12:23.

50. 2 Пар. 20:7; Ис. 41:8; Иак. 2:23.

51. Henry Van Dyke, The Toiling of Felix, «Envoy», stanza 9.

52. Иоан. 5:17.

53. 1 Фес. 4:17.

54. Деян. 16:25-40.

55. Нав. 10:12, 13.

Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет являются пионерами совре­менной духовности и всемирно признанными авторами более 50 книг, в том числе таких бестселлеров, как «Утерянные годы Иисуса», «Утерянные уче­ния Иисуса», «Человеческая аура», «Курс алхимии», «Падшие ангелы и про­исхождение зла», а также серии брошюр о практической духовности — «Как работать с ангелами», «Родственные души и близнецовые пламена», «Фио­летовое пламя для исцеления тела, ума и души» и другие. Их книги, являю­щиеся авторитетным источником учений Вознесенных Владык, переведе­ны на двадцать языков и продаются в более чем тридцати странах мира.

Марк Л. Профет

и

Элизабет Клэр Профет

Дата добавления: 2015-10-23