Советы душепопечителю. l. Пока собеседник рассказывает о своих трудностях, не высказывайте своего сочувствия

l. Пока собеседник рассказывает о своих трудностях, не высказывайте своего сочувствия слишком явно. Уверьте собеседника, что Божье Слово поможет разрешить любую проблему.

2. Убедитесь, что собеседник истинно верует во Иисуса Христа. Если нет, расскажите ему о пути к миру с Богом (стр. 7).

3. Независимо от того, понял ли собеседник, что суть его проблемы – обида, объясните ему: обида – это грех. Если с самого начала не прояснить этот вопрос, то не удастся прийти к положительному решению.

4. Только покаяние и исповедь приведут к прощению и примирению. Расскажите собеседнику о примирении с Богом (стр. l3), обратите его внимание на отрывок из Первого

послания Иоанна (l:9). Помолитесь вместе с собеседником, попросите его, чтобы он признался Богу в своих чувствах.

5. Если выполнены все вышеприведенные шаги, то можно перейти к следующему этапу – примирению, особенно если во взаимоотношениях вашего собеседника с его неприятелем были взаимные обвинения, упреки, нападки, если отношения между ними прервались. Победа придет лишь тогда, когда человек примирится не только с Богом, но и с собратьями. Наградой ему станет “непорочная совесть пред Богом и людьми” (Деян. 24:l6).

Примирение не обязательно должно быть публичным, но нельзя забывать слова Иисуса: “Прежде примирись с братом твоим” (Мф. 5:24).

Вспомните советы апостола Павла: “Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми... Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром” (Рим. l2:l8,20-2l).

Если примирение произойдет, то и Бог будет доволен, и души противников – исцелены. Если же положительных сдвигов достичь не удастся, то ваш собеседник, по крайней мере, будет знать, что выполнил Божьи требования: он проявил послушание и может дальше жить с чистой совестью.

6. Предложите собеседнику помолиться, чтобы Бог даровал ему любовь к бывшему неприятелю, даже если примирения между ними и не произошло: “Любовь... не мыслит зла, не радуется неправде” (l Кор. l3:4-6).

7. Если горечь и обида пустили в душе собеседника глубокие корни и он упрямо отказывается признать свою неправоту, поделитесь с ним увещеванием апостола Павла: “Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас” (Еф. 4:3l-32). Попросите собеседника поразмышлять над этим отрывком и помолиться за своих врагов.

8. Помолитесь вместе с собеседником.

“Написано...”

“Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный” (Мф. 6:l4-l5).

“Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; никому не воздавайте злом на зло, но пекитесь о добром пред всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: "Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь"” (Рим. l2:l4-l9).

“Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие” (Евр. l2:l4-l5).

“Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному” (l Пет. 2:23).

См. также главу “Гнев”

ОБМИРЩЕНИЕ

Введение

“Обмирщенный христианин” – это тот, кто больше интересуется мирскими делами, чем делами Христа и Царства Божьего. В Библии таких людей называют “плотскими”, то есть недуховными, грешными, мирскими.

Мирской христианин не заботится о том, как получить “все потребное для жизни и благочестия” (2 Пет. l:3). Напротив, ему свойственна духовная леность, нестойкость, недисциплинированность. Сердце его развращено (Иак. l.26) и настроено против Бога (Иак. 4:4). Он “друг миру” (Иак. 4:4), а удовольствия любит больше, чем Бога (2 Тим. 3:4).

Такой христианин мало думает о Царстве Божьем, а потому легко впадает в любое искушение, следует любому лжеучению. На словах он христианин, но истинно христианских качеств ему не хватает. “Таковых удаляйся”, – советует апостол Павел (2 Тим. 3:5).

Христианина духовного отличают следующие черты:

· Он ищет “прежде Царства Божия и правды Его” (Мф. 6:33).

· Он противится “духу века сего”, как и положено детям Божьим.

· Ему свойственна духовная прозорливость, которая даруется только тем, кто молится и пребывает в Духе (Флп. l:9-ll).

· Он постоянно переживает духовное обновление у подножья креста (lИн. l:9; 2:l).

· Он жаждет исполниться “плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию” (Флп. l:ll).

· Он знает, что “помышления духовные – жизнь и мир” (Рим. 8:6).

Билли Грэм отмечает: “Библия говорит, что нам суждено жить в этом мире, но запрещено следовать мирскому злу. Ни в коем случае нельзя поддаваться злу. Перед тем как что-то предпринять, я себя спрашиваю: нарушает ли такой поступок библейские принципы? Не в ущерб ли это моей вере? Могу ли я просить Божьего благословения на это дело? Не повредит ли это другим? Хотел бы я оказаться там, читать эту книгу, смотреть этот фильм в момент возвращения Христа? Обмирщение не накатывает на человека штормовой волной. Обмирщение – будто капли воды, которые точат камень. Каждый день мир давит и давит на нас. И большинство из нас сдались бы, не будь Святого Духа, в нас пребывающего! Именно Он удерживает нас на плаву!”

Дата добавления: 2015-10-24