Искусство 1901-1917/1918 годов. Социальный реализм 91

СОЦИАЛЬНЫЙ РЕАЛИЗМ 91

FA

роев. Сходные идеи проявились в
гравюрах англичанина Ф. Брэнг-
вина, картинах ирландца П.Генри, в
которых труд трактуется как возвы­-
шенно-романтическое деяние.
Представление о народном содер­-
жании событий истории и совре-­
менности в национальной роман-­
тике и гуманистические идеалы
неоклассического искусства обре-­
тают некое внутреннее соответствие
программе демократического, соци­-
алистического искусства. О подо-­
бных же явлениях позволяет гово­-
рить жизнеутверждающее воспри-
ятие народного образа, достоинства

Ф.Купка. Интернационал. Рисунок. 1902-1904. Прага. Национальная галерея

40 К.Кольвиц. Прорыв. Офорт из цикла
«Крестьянская война». 1903-1908,

и жизненной ценности человече­ской личности, сказавшееся в «жи­вописном реализме». Социальные выводы возбуждает ис­кусство, которое, наблюдая реаль­ную жизнь, откликается на царя­щее в ней неблагополучие, дела­ющее мучительным существование человека. Эта тенденция развива­ется в искусстве многих стран. Она окрашивает в тона сердитого недо­вольства урбанистические сцены, которые пишут члены американ­ской «Восьмерки», сообщает скеп­тические ноты английской жанро­вой живописи, наполняет сочувст-

вием человеческой судьбе пред­метно-описательные интерьерные композиции «малых жанристов» в России (В. Н. Бакшеев и другие). Демократичность настроения или убеждений художников, их гумани­стические взгляды, ощущение дра­матизма социальной жизни, ее ис­торического движения находят во­площение и в искусстве, избега­ющем прямого, непосредственно-натурного воспроизведения собы­тий действительности. Понятие о жизни и суждение о ней выража­ются здесь не наглядно-очевидным образом в самом изображении, но

92 ИСКУССТВО 1901-1917/1918 ГОДОВ

СОЦИАЛЬНЫЙ РЕАЛИЗМ 93

воплощаются опосредованно в ху­дожественной теме произведения, содержащего в себе мыслимый, со­творенный, эстетически сублимиро­ванный образный мир. Он созда­ется в произведениях П. Пикассо начала XX века, в которых раскры­вается образ страдающего челове­ческого существа и выражается утверждающее гуманистическое на­чало. Возвышенная одухотворен­ность народного образа и отзвуки пришедших в движение внутренних сил истории претворяются в иде­ально-символических композициях 1910-х годов К. С. Петрова-Водкина в России. Народное начало таится и

41 К.Менье. Грузчик. Бронза. Около 1905. Брюссель. Музей Менье

в поисказ первородной, не трону­той цивилизацией поэтичности, ко­торые в те же годы предпринимают в своих восточных картинах А. Ма­тисс во Франции, П. В. Кузнецов и М. С. Сарьян в России, и в непо­средственно грубоватой вырази­тельности, которую ищет ряд фран­цузских и немецких художников в народной и средневековой ксило­графии.

Последовательное же, программное выражение демократические идеи получают в социальном реализме, который выступает на рубеже XIX-XX веков как новое движение, отчетливо определившее свои твор-

ческие позиции, сосредоточивши­еся на своих героях и явлениях жизни. Таким героем становится народ, осознанный в его классовой природе, а явлением - та сфера действительности, где он проявляет себя как решающая сила социаль­ной жизни. Это искусство проник­нуто познавательным началом. Ему чужды романтический взгляд на мир и возвышающая эстетизация реальности; для него не существует коллизии «некрасивой правды и красивого вымысла», терзавшей ху­дожников XIX века. События и ге­рои утверждаются такими, каковы они есть, а сочувствие или изобли­чение, трагизм или оптимизм и т.п. выступают не как заданный угол зрения на действительность, а как вывод, проистекающий из познава­тельного углубления в нее. В таком духе трактуются сейчас сцены труда в живописи русского Н. А. Касаткина, француза М. Люса, норвежца Э. Мунка, словенца И.Грохара и бытовые композиции в живописи и графике X. Балушека и Р.Г.Штерля в Германии, Й.Упрки и Й.В.Мысльбека в Чехии, В.Войтке-вича в Польше, Ж. А.Стериади в Ру­мынии, народные образы в скульп­туре бельгийца Ж. Минне, в рабо­тах немецкого скульптора и рисо­вальщика Э. Барлаха. Но прежде всего и по преимуществу эти прин­ципы воплощаются в произведе­ниях, в которых народ осмыслива­ется как социально-политическая категория. Здесь социальный ре­ализм создает свои образные темы, вырабатывает новую иконографию, фиксирующую те явления жизни,

которым это искусство придает эстетическую значимость. В нескольких вариантах развива­ется образ народной массы. В сво­его рода «портретах класса», со­зданных X. Балушеком в характер­ной картине «Пролетарки» (1900, Берлин, Меркишес-музей), а в Ита­лии Дж. Пелицца да Вольпедо в картине «Четвертое сословие» (1900, Милан, Галерея современ­ного искусства), масса народа пред­стает как невиданное дотоле явле­ние, ошеломляющее прямой нату­ральностью, с которой его облик раскрывается в многофигурной фронтальной композиции. В отли­чие от реализма XIX века, склоняв­шегося к своего рода антропоцен­трическому истолкованию обобща­ющих идей и к выражению их в индивидуальном психологическом мире героя, социальный реализм XX века оперирует, скорее, сверх­личными понятиями, тяготеет к об­общенному представлению о соци­альных силах, к образам, адекват­ным крупным мерам и неделимым на отдельные характеры и типы. В обширном цикле произведений, из­ображающих забастовки рабочих и крестьянские выступления, кото­рые создают европейские живо­писцы и графики (в Бельгии в

1894 г. - Э. Ларманс, в Венгрии в

1895 г. - М.Мункачи и в 1899 г. -
И. Реверс, в Голландии в 1899 г. -
Я. Тоороп, в Румынии в
1905-1906 гг. - Ш. Лукьян, в
Польше в 1910 г. - С. Ленц), а в
США - скульптор Ч. Хааг (ок.
1905), формируется образная тема
людской массы, сплоченной еди-

94 ИСКУССТВО 1901-1917/1918 ГОДОВ

ным состоянием, поглощающим и суммарно и персонифицированно трактованные типы. В этом ис­кусстве решающее значение имеет глубина понимания и убедитель­ность выражения социальной сути явления. На этой основе объединя­ется творчество работающего в объ­емно-пластической манере С. Лен­ца, использующего позднеимпрес-сионистическую систему живописи Ш. Лукьяна и связанных с при­емами «стиля модерн» Э.Ларманса и Я. Тооропа.

В искусстве этого направления раз­вивается образная тема пробужде­ния народа - его сознания и соци­ального действия. В литографиях Т. А. Стейнлена утверждается тип седоусого рабочего, который выхо­дит со своими требованиями на улицы и площади города de profun-dis темных заводов и шахт. Обоб­щенный образ пролетария создает румынский живописец О. Бэнчилэ («Забастовщик», 1914, Бухарест, Музей искусств). Венгерским живо­писцам принадлежит целая серия картин на тему «Агитатор» (К. Керншток, И. Рети и другие). Масса народа, пришедшая в движе­ние, физическая выразительность которого заключает внутри себя ди­намику исторического деяния, во­площается в графической компози­ции чеха Ф. Купки «Интернацио­нал» (1902-1904, Прага, Нацио­нальная галерея), плакате газеты «Революсьон», исполненном в 1910 году Ж.-Ф. Гранжуаном, в ряде журнальных и газетных литогра­фий Т. А. Стейнлена и Ф. Пульбо во /Франции, в живописи художников

многих стран, обращающихся к со­бытиям революционной борьбы (Р. Кассас в Испании и другие). Два явления в этом искусстве, проника­ющемся эстетической выразитель­ностью самой борьбы, имеют ис­ключительное значение: творчество немецкой художницы К. Кольвиц и русское искусство времени револю­ции 1905 года.

В циклах офортов и литографий К. Кольвиц «Восстание ткачей» (1897-1898) и «крестьянская вой­на» (1903-1908) впервые в мировом искусстве революционная борьба пролетариата и крестьянства нахо­дит глубокое понимание своей ис­торической правды и получает остро заинтересованное, экспрессив­ное художественное воплощение. Строгая этика, реалиста и склад та­ланта К. Кольвиц, особо отзывчи­вого к трагическим сторонам жизни, сосредоточили внимание ху­дожницы на мрачных обстоятель­ствах, в которых проявляла себя вся ожесточенность этой борьбы и утверждало себя ее величие. Совер­шенно немыслимыми были бы праздничные ноты в сцене, изобра­жающей поющих и пляшущих около гильотины парижанок в«офорте «Карманьола» (1901), недо­пустимой для свойственного К. Кольвиц понимания верности жизни была бы миловидность об­лика ее героев - исторических или современных, - в которых она стре­милась воплотить суровую досто­верность социального типа. То же стремление побуждает художницу раскрывать и трагичность событий истории и неодолимую силу ее дви-

СОЦИАЛЬНЫЙ РЕАЛИЗМ 95

Дата добавления: 2015-07-08