Книга двенадцатая. 1 Бел, ваал—легендарный основатель Вавилона; стены и висячие сады

¹ Бел, Ваал—легендарный основатель Вавилона; стены и висячие сады Вавилона-причислялись в древности к семи чудесам света.

² Сапетег J. С- Kurzer Begriff der Weltgeschichte. Гердер неоднократно ссылается на» наиболее известную книгу гёттинтенского профессора — «Einleting zur synchronistischen* Universalhistorie». Gottingen, 1771.

³ «Neue Erdbeschreibung», Tie 1—11. Hamburg, 1754—1792. Монументальный труд немецкого географа.

⁴ Аристотель о Вавилоне — Политика III 3 (1276а). Гердер не совсем точен.

⁵ «Repertorium fur biblische und morgenlandische Literatur», hrsg. von J. G. Eichhorn. Tie f—18. Leipzig, 1777—1786.

⁶ Valle Pietro delta. Viaggi descritti in letteri familiari... Roma, 1650—1653 (нем. пер.— 4 тт., Женева, 1674); Niebuhr С. Reisebeschreibung nach Arabien... Bd. 2, S. 287—288 (Штольпе).

⁷ Eichhorn J. G. Geschichte des ostindischen Handels vor Mohammed. Gotha, 1775.

⁸ Идея «воспитания государя» близка европейскому Просвещению: возникает целый ряд «княжеских зерцал» в подражание Ксенофонтову «Воспитанию Кира» —от «Приключений Телемаха» Фенелона (1651—1715) до «Узонга» (1775) знаменитого ученого и поэта А. фон Галлера или «Золотого зерцала» (1772) К. М. Виланда (1733—1813).

9 Дария III (336—331).

¹⁰ Манефон из Себеннита, египетский жрец в Гелиополе, автор написанной по-гречески (ок. 280 г. до н. 0.) истории Египта, сохранившейся фрагментарно и использованной иудейскими и поздними греческими историками.

^II Авраам.

¹² Иосиф.

¹³ Моисей. Характеризуя Моисея и его закон, Гердер пользовался книгой известного ориенталиста Й. Д. Михаэлиса «Закон Моисея», 6 т. Франкфурт, 1770—1775 {Штольпе).

¹⁴ Второзаконие 34, 1—4.

¹⁵ Иисус Навин.

¹⁶ Кн. Иисуса Навина 13, 14. 33; 21.

¹⁷ Кн. Иисуса Навина 19, 40—48.

¹⁸ Книга Гердера «Vom Geist der Ebraischen Poesie», Tie 1—2. Dessau, 1782—1783.

¹⁹ Соломон (965—928) — третий после Саула (1020—965) и Давида (1004—965).^ао Т. е. с Иудеей.

²¹ Навуходоносор II, захвативший Иерусалим в 597 г. См- 4 Кн. Царств 24, 1; 25, 8—10; 2 Кн. Паралип. 36, 17—20.

²² 2 Кн. Паралип. 36, 22—23; Кн. Ездры 1—2.

²³ 70 г. н. э.

²¹ Тит, будущий император.

¹¹ Кн. пророка Даниила 7.

²⁸ Кн. Иисуса Навина 10, 12.

²⁷ Из современных Гердеру авторов, на которых он особенно часто ссылается, М. К. Гаттерер всецело подчинял Библии свою хронологию.

²⁸ В устье Гвадалквивира (Бетиса).

29 Нуждой и гладом изнурены,

убегают они в пустынную сушь,

в место раззора, в кромешную мглу;

собирают они зелень подле кустов,

и коренья дрока — для них хлеб.

Из среды людей гонят их,

словно вору кричат им вслед,

велят селиться на срывах долин,

в пропастях земли и в щелях скал.

Между зарослями воют они,

сбиваются в кучу под терновым кустом —

бесчестный и безвестный сброд,

извергаемый вон из зе мли.

(Пер. С. Аверинцева в кн.: «Поэзия и проза Древнего Востока». М., 1973, с. 604).

³⁰ 3 Кн. Царств 6, 23—28.

³¹ 480 г. до н. э.

³² Аристотель. Политика II 11 (1272Ь — 1273b).

³³ К которому относились названные знаменитые полководцы.

³⁴ Диодор III 2—3.

³⁵ Утверждение принципиальной важности для Гердера, выступавшего против аи-тйпросветительских сектантски-теософских и мистических тенденций XVIII в., связанных с оживлением гностицизма и традицией толкования «герметических сочинений» (приписываемых Гермесу Трисмегисту — Трижды Великому). Иероглифы были впервые прочитаны лишь в 1822 г. и в эпоху Гердера весьма часто толковались как знаки тай* неведения.

³⁸ Гермес, отождествленный с египетским богом Тотом,— как изобретатель письма-

³⁷ 3 Кн. Царств 8, 63.

³⁸ 3 Кн. Царств 10, 1.

Дата добавления: 2015-07-10