Описание того, как следует сидеть при чтении ташаххуда.

При чтении ташаххуда следует соблюдать следующие желательные действия /сунан/:

А) Руку следует класть так, как описано в следующих хадисах:

1. Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими:

﴿ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد للتشهد وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ، واليمنى على اليمنى وعقد ثلاثا وخمسين.وأشار بأصبعه السبابة.

Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, садился для чтения ташаххуда, он ставил левую руку на левое колено, а правую руку на правое колено, он сжимал свою руку в кулак и соединял большой палец со средним [Букв. «… и ставил он её в форме 53 (пятерки и тройки)».] и показывал указательным пальцем».

وفي رواية:﴿ وقبض أصابعه كلها. وأشار بالتي تلي الابهام ﴾ رواه مسلم.

В другой версии этого хадиса сообщается:

«Он сжимал руку (в кулак) и вытягивал указательный палец». Этот хадис передал Муслим 115/580.

2. Передают со слов Ваиля ибн Худжры:

﴿ أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع كفه اليسى على فخذه ، وركبته اليسرى ، وجعل حد مرفقه الايمن على فخذه الايمن ، ثم قبض بين أصابعه فحلق حلقة.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ставил левую ладонь на своё левое бедро и колено, и ставил кончик локтя правой (руки) на правое бедро и затем сжимал пальцы, образовывая кольцо».

وفي رواية: حلق بالوسطى والابهام وأشار بالسبابة ، ثم رفع أصبعه فرأيته يحركها يدعو بها ، رواه أحمد

В другой версии этого хадиса говорится: «Он прижал свой средний палец к большому (образовав ими) кольцо, и указал указательным пальцем, затем поднял свой палец, и я видел, как он шевелил его, обращаясь с мольбами». Этот хадис передал Ахмад 4/318. [Шейх аль-Албани сказал, что этот хадис также передали Абу Дауд, ан-Насаи, Ибн аль-Джаруд, Ибн Хузайма и Ибн Хиббан в своих «Сахихах», как об этом можно узнать из книги аль-Албани «описание молитвы пророка», также его достоверность подтвердили Ибн Мулкин, ан-Навави и Ибн аль-Каййим, а также он приведен в «Сахих Абу Дауд» 717. См. «Тамамуль-минна» 1/214.]

Аль-Байхаки сказал: «Под словом “он шевелил его” имеется в виду то, что он указывал им». Его шевеление не должно повторяться, чтобы соответствовать версии хадиса Ибн Зубайра:

﴿ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير بإصبعه إذا دعا لا يحركها ﴾ رواه أبو داود بإسناد صحيح. ذكره النووي.

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствувет, указывал указательным пальцем во время ду’а, но не шевелил его». Этот хадис передал Абу Дауд 989 с достоверным иснадом. [Шейх аль-Албани сказал: «Отклоненный хадис /шазз/ со словами “не шевелил его”». См. «аль-Мишкат» 912, «Да’иф Сунан ан-Насаи» 67.] Об этом (также) упомянул и ан-Навави.

3. Сообщается, что аз-Зубайр сказал:

﴿ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في التشهد ، وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ، ويده اليسرى على فخذه اليسرى ، وأشار بالسبابة ، ولم يجاوز بصره إشارته ﴾ رواه أحمد ومسلم والنسائي.

«Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, садился для ташаххуда, он ставил свою правую руку на правое бедро, а левую руку на левое бедро, и указывал указательным пальцем, и его взор не следил за его указанием». Этот хадис передали Ахмад 4/3, Муслим 112/579 и ан-Насаи 3/39.

Из этого хадиса вытекают три вывода:

- Достаточность того, что правая рука будет положена на правое бедро, без того, чтобы сжать её в кулак.

- Указывание будет осуществляться указательным пальцем правой руки.

- Сунной для молящегося является то, чтобы он следил за тем, как он будет указывать своим пальцем.

Все эти три формы являются правильными, использование любой формы допустимо.

Б) Следует вытянуть указательный палец правой руки, сгибая его слегка, пока молящийся не обратится со словами приветствия в конце молитвы.

Сообщается, что Нумайр аль-Хуза’и сказал:

﴿ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قاعد في الصلاة قد وضع ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى ، رافعا إصبعه السبابة ، وقد حناها شيئا وهو يدعو ﴾ رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة بإسناد جيد

«Я видел как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел во время молитвы положив свою правую локоть на правое бедро, при этом его указательный палец был поднят, и слегка согнут, когда он обращался с мольбой». Этот хадис передали Ахмад 3/471, Абу Дауд 991, ан-Насаи 3/38, Ибн Маджах 911 и Ибн Хузайма 693 с хорошим иснадом. [Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф Сунан Абу Дауд» 209, «Да’иф Сунан ан-Насаи» 68.]

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

﴿ مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسعد وهو يدعو بأصبعين فقال:﴿ أحد يا سعد ﴾﴾ رواه أحمد وأبو داود والنسائي والحاكم.

«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо Са’да, когда тот обращался с мольбой (используя) два пальца и он сказал ему: “Один, о Са’д”». Этот хадис передали Ахмад 3/183, Абу Дауд 1499, ан-Насаи 3/38 и аль-Хаким 1/719. [Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 1328.]

Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, как-то спросили о человеке, который молился (вытянув) указательный палец и он сказал:

﴿ هو الاخلاص ﴾

Дата добавления: 2015-07-10