В уме Божьем, когда Иисус воскрес из мертвых, мы воскресли из мертвых!

Далее во второй главе мы читаем: «И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом... и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (ст. 5,6).

В этом отрывке речь идёт о предоставлении этой власти.

Обратите внимание, что Глава (Христос) и Тело (Церковь) воскресли вместе. Далее, эта власть была дана не только Главе, но и Телу, потому что Глава и тело едины. (Когда мы думаем о человеке, то мы не разделяем голову и тело.)

Насколько я знаю, церкви верят, что мы воскресли вместе со Христом. Почему же они не верят, что мы посажены вместе с Ним? Если верна одна половина стиха, то верен и весь стих.

Если Церковь осознает откровение о том, что мы — Тело Христа, мы поднимемся и станем делать дела Христа!

До сих пор, мы делали их только ограниченно.

Когда мы осознаем, что власть, которая принадлежит Христу, также принадлежит индивидуальным членам Тела Христова и доступна нам, в нашей жизни произойдёт революция!

1 КОРИНФЯНАМ, 12:12-14,27: «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом… Тело же не из одного члена, но из многих... И вы — тело Христово, а порознь — члены».

Благодарение Богу, мы Тело Христово!

2 КОРИНФЯНАМ, 6:14,15: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?»

Верующий назван «праведностью», а неверующий — «неправедностью». Верующий назван «светом», а неверующий — «тьмой». Верующий назван «Христом», а неверующий «Велиаром».

В первом послании к Коринфянам, 6:17 сказано : «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом».

Мы одно со Христом в духе. Мы — Христос в духе. Мы посажены одесную Величия на небесах в духе. Всё под нашими ногами в духе. Так сказал Сам Бог! Аллилуйя.

Все дело в том, что мы проповедовали о «кресте», а нам нужно проповедовать о «престоле».

Под этим я подразумеваю то, что люди считали, что им нужно оставаться на кресте. Некоторые приняли крещение Святым Духом, вернулись к кресту и с тех пор там и остаются. Мы пели: «Около креста, около креста».

Да, нам нужно подойти к кресту для спасения, но нам не нужно там оставаться; давайте перейдём к Пятидесятнице, Вознесении и престолу!

Крест — это фактически место поражения, в то время как Воскресение — это место триумфа. Когда вы проповедуете о кресте, вы проповедуете смерть и оставляете людей в смерти. Да,

Дата добавления: 2015-07-10