Сокрытый Бог и его символизм

Логоса, или Творящее Божество, «Слово, ставшее Плотью», каждой религии необходимо проследить до Его изначального источника и сущности. В Индии это Протей о 1’008 божественных именах и аспектах в каждом из Его личных превращений – от Брахма-Пуруши через Семь Божественных Риши и Десять полубожественных Праджапати (тоже Риши) вплоть до Богочеловеческих Аватар. Та же самая загадочная проблема «Единого во Множестве» и «Множества во Едином» встречается и в других Пантеонах: в египетском, греческом и халдео-иудейском, последний из которых ещё более запутан, ибо его Боги представлены эвгемерически в образе Патриархов. А теперь те, кто считает Ромула мифом, принимают сами и представляют этих Патриархов другим как реально живших исторических лиц. Verbum satis sapienti!

Эйн-Соф в «Зогаре» – тоже Единый, Беспредельное Единство. Об этом было известно лишь очень немногим учёным отцам Церкви, знавшим, что Иегова это не «высший» Бог, а третьестепенное Начало. Но, Ириней, горько сетуя на гностиков и говоря: «Наши еретики считают… что Пропатор вéдом лишь Единородному Сыну,[593] ( [который есть Брахма ) ], т. е., Уму (Nous)», забыл упомянуть, что евреи пишут о том же в своих подлинных сокровенных книгах. Валентин, «глубочайший знаток гностицизма», утверждал, что «был некий совершенный Aiôn, существовавший до Битоса ( [первого Отца, чья суть непостижима и который является Вторым Логосом ) ] и называвшийся Пропатором». Именно этот Aiôn, исходящий Лучом из не творящего Эйн-Соф, и есть Aiôn, который творит, вернее, посредством которого всё создаётся или эволюционирует. Ибо, как учили василидиане: «был Превышний Бог, 374] Абрасакс, которым был создан Ум ( [«Махат» на санскрите, «Nous» по-гречески ) ]. От Ума произошло Слово, Логос; от Слова – Провидение ( [вернее, Божественный Свет ) ]; от него Добродетель и Мудрость в Началах, Силах, Ангелах и т. д.» Эти Ангелы создали 365 Эонов. «К низшим и тем, кто создал этот мир, он ( [Василид ) ] относит последним Бога евреев, отказываясь ( [и совершенно справедливо ) ] признавать его Богом и считая его лишь одним из Ангелов».

Итак, здесь мы видим ту же систему, что и в пуранах, где Непостижимый роняет Семя, становящееся Золотым Яйцом, из которого рождается Брахма. Брахма производит Махат и т. д. Истинная эзотерическая философия, однако, не говорит ни о «сотворении», ни об «эволюции» в том же смысле, что и экзотерические религии. Все эти олицетворения Сил не эволюционируют одно из другого, но представляют собой лишь множество аспектов одного-единственного проявления Абсолютного Всего.

Система, подобная гностическим Эманациям, преобладает и в тех аспектах Эйн-Соф, что называются Сфирот, а так как эти аспекты относятся к пространству и времени, то их последовательные выявления происходят в определённом порядке. Поэтому невозможно не учитывать огромного количества изменений, вносившихся в «Зогар» целым рядом поколений христианских мистиков. Ибо даже в метафизике Талмуда Малый Лик, или Низший Образ, или Микропросопус, не мог находится на том же плане абстрактных идеалов, что и Высший, или Великий, Лик, Макропросопус. В халдейской Каббале Макропросопус это чистая Абстракция, Слово, или Логос, или Дабар по-еврейски. Слово это, хотя в действительности принимает множественное число, или становится Словами, Д(е а)Б(а)Р(и)М, когда отражает самоё себя, или переходит в аспект cонма Ангелов, или Сфирот, – «Число», – но в совокупности есть Одно и в мире идеальном на идеальном плане равно Нулю 〇, «Ничто». Оно лишено формы и существа «и ни в чём не имеет себе подобия».[594] И даже Филон называет Творца, Логоса, стоящего возле Бога, «Вторым Богом», когда говорит о «Втором Боге, который есть Его ( [Высшего Бога ) ] Премудрость».[595] Бог не Божество: Он – He-вещественность и Тьма. Он безымянен и потому именуется «Эйн-Соф», где «“Эйн”» означает ничто»,[596] а «Высшее Божество», Непроявленный Логос, есть Его Сын.

Большинство гностических систем, дошедших до нас уже искалеченными стараниями отцов Церкви, представляют собой лишь искажённые оболочки оригинальных рассуждений. Кроме того, они никогда не были доступны ни народу, ни обычному читателю, ибо, если бы их скрытый смысл, 375] {ГНОСТИЦИЗМ МАРКУСА} или эзотеризм, был раскрыт, то они перестали бы быть эзотерическим учением, чего никогда не могло произойти. Марк, глава маркусиан, преуспевавший в середине второго столетия и учивший, что Бога следует рассматривать под четырёх -сложным символом, выдал больше эзотерических истин, нежели какой-либо другой гностик. Но даже он так и не был понят полностью. Ибо лишь при буквальном чтении или поверхностном понимании его «Откровения» Бог кажется Четверичным как «Неизречённое, Безмолвие, Отец и Истина». На самом же деле это совершенно ошибочно и представляет раскрывает лишь ещё одну эзотерическую загадку. Это положение Маркуса было учением ранних каббалистов и отвечает нашему. Ибо он делает из Божества четырёхсложное число 30, которое в эзотерическом переводе означает Триаду, или Треугольник, и Кватернар, или Квадрат, – всего семь, дающие на низшем плане семь Божественных, или Сокровенных, Букв, составляющих Имя Божие. Это требует подтверждения. В своём «Откровении», говоря о божественных тайнах, выражаемых посредством букв и чисел, Марк рассказывает о том, как Высочайшая «Тетрада снизошла» к нему «из области, которую нельзя ни увидеть, ни назвать, в женском облике, ибо мир был не вынес бы её появления в облике мужском», и открыла ему «зарождение вселенной, не раскрывавшееся прежде ни Богам, ни человекам».

Первая часть предложения содержит уже двоякий смысл. Почему миру было бы легче перенести или выслушать явление женского образа, чем мужского? На первый взгляд это кажется бессмыслицей, но для знающего сокровенный язык это совершенно просто и ясно. Женский образ символизировал эзотерическую философию, или сокровенную мудрость, тогда как мужской олицетворял Разоблачённую Тайну. Мир, не готовый к постижению этой Тайны, не вынес бы этого, и Откровение Маркуса должно было носить аллегорическую форму. Так он пишет:

Когда в начале Отец его ( [т. е., Тетрады ) ]… Непознаваемый, Неимеющий Бытия, Бесполый [Эйн-Соф Каббалы] пожелал рождения своего Неизречённого [Первого Логоса, или Эона] и облечения в форму своего Невидимого, уста Его отверзлись и произнесли Слово, подобное Ему Самому. Это Слово [Логос], стоя вблизи, явило Ему то, чем Оно было Он был, проявив себя в образе Единого Невидимого. Произнесение [Неизреченного] Имени [посредством Слова] происходило так. Он [Высочайший Логос] произнёс первое Слово своего Имени… которое было сочетанием [слогом] четырёх элементов ( [букв ) ]. Затем прозвучало второе сочетание, тоже из четырёх элементов, за ним третье из десяти элементов. А потом было произнесено и четвёртое из двенадцати элементов. Произнесение всего Имени состояло, таким образом, из тридцати элементов и из четырёх 376] сочетаний. Каждый элемент имеет собственные буквы и собственный характер, а также произношение, группирования и подобия. Но ни один из них не сознаёт формы того, элементом чего является, так же как не понимает произносимое соседом, но лишь то, что произносит сам, как если бы произносил всё [что может], что почитает за благо назвать всем… И именно эти звуки проявляют в форме Не имеющий Существования и Нерождённый Эон, и именно они суть формы, которые называются Ангелами, зрящими вечно Лик Отца[597] ( [Логос, «Второй Бог», пребывающий возле Бога «Непостижимого», согласно Филону ) ].[598]

Это настолько ясно, насколько допускалось древней эзотерической секретностью, и носит столь же каббалистический, хотя и менее затемнённый характер, что и «Зогар», в котором мистические имена, или атрибуты, тоже передаются четырёх-, двенадцати-, сорокадвух- и даже семидесятидвухсложными словами! Тетрада показывает Маркусу Истину в образе нагой женщины, обозначая каждый член этой фигуры буквой: голову A Ω, шею В Ψ, плечи и руки Г X, и т.д. В этом легко узнаётся Сфира. Голова, или Венец, Кэтер Кетер, обозначается числом 1; мозг, или Хокма Хохма, 2; Сердце, или Ум, Бина, 3; другие члены символизируют остальные семь Сфирот. Древо Сфирот это Вселенная и олицетворяется Адамом Кадмоном на Западе и Брахмой в Индии.

Десять Сфирот везде изображаются разделёнными на Три Высших, или Духовную Триаду, и Семь низших. Истинное эзотерическое значение священного числа Семь, хотя и затемнённое искусно в «Зoгаре», обнаруживается в двояком способе написания выражения «В начале» как B’rēshīth и Be-rēshāth. Последнее слово означает «Высшая, или Сверх-Мудрость». Как показано С. Л. Мак-Грегором Матерсом Мейдерзом[599] и Исааком Мейэром Айзеком Майером,[600] каббалистами, которых поддерживают лучшие авторитеты древности, эти слова имеют двойной тайный смысл. B’rēshīth barah Elohim означает, что шесть Сфирот, над которыми стоит седьмая Сфира, относятся к низшему материальному классу или, как говорит автор: «Семь… относятся к низшему Творению, а Три к Духовному Человеку, Небесному Прообразу, или Первому Адаму».

Говоря, что Бог не есть Существо, ибо Hи-что, не вещь, теософы и оккультисты проявляют к Божеству гораздо больше благоговения и религиозного почтения, нежели те, кто называют Бога Он, превращая Его в Гиганта мужского пола.

Изучающий Каббалу скоро обнаружит ту же идею в центральной мысли её авторов, ранних и великих еврейских посвящённых, 377] {ВЕЛИКИЙ УМ} которые получили свою Сокровенную Мудрость в Вавилоне Вавилонии от халдейских Иерофантов, как Моисей получил свою в Египте. Нельзя адекватно судить о системе «Зогара» по её переводам на латинский и другие языки, в которых все её идеи были сглажены и приспособлены к взглядам и политике её христианских толкователей, ибо её оригинальные идеи тождественны идеям всех прочих религиозных систем. Различные космогонии показывают, что Вселенская Душа считалась всеми народами древности Умом Творца-Демиурга и именовалась Матерью, Софией, или Мудростью женского начала у гностиков; Сфирой у евреев; Сарасвати, или Вак Вач, у индусов. Святой Дух также считался женским Принципом.

Поэтому рождённый от неё Kurios, или Логос, был у греков Богом, Умом (Nous). «Корос [Kurios] … означает чистое и несмешанное естество Разума-Мудрости «Слово "корос" [Kurios] означает… чистую и нетронутую суть ума – Мудрость», говорит Платон в «Кратиле». Kurios это Меркурий (Mercurius, Mar-kurios), Божественная Мудрость, и «Меркурий есть Sol ( [Солнце ) ]»,[601] от которого получил эту Божественную Мудрость Тот-Гермес. Итак, в то время как Логосы всех стран и религий в половом отношении соответствуют женской Вселенской Душе, или Великой Бездне, Бог, от которого происходят эти Двое в Одном, вечно сокрыт, называется Единым Сокровенным и имеет лишь косвенное отношение к «Сотворению»,[602] поскольку может действовать только через Двойственную Силу, исходящую из Вечной Сущности. Даже Эскулап, называемый «Спасителем всего», тождествен, согласно древним классическим писателям, египетскому Пта, Творящему Интеллекту, или Божественной Мудрости, а также Аполлону, Ваалу, Адонису и Геркулесу.[603] И Пта, в одном из своих аспектов, есть Anima Mundi, Вселенская Душа Платона; Божественный Дух египтян; Святый Дух ранних христиан и гностиков; Акаша индусов; а в своём низшем аспекте даже Астральный Свет. Ибо первоначально Пта был Богом Мёртвых, который принимал их в своё лоно, – отсюда греко-христианский Limbus, или Астральный Свет. Лишь много позднее Пта попал в число Солнечных Богов, а имя его означает «открывающий», поскольку он первым снимал покров с лица мумии умершего, чтобы вызвать Душу к жизни в лоне своём. Кнеф, Вечно Сокрытый, олицетворяется змием вечности, обвивающим урну 378] и склоняющим голову над её «Водами», оплодотворяя их своим Дыханием, – ещё одно отображение той же первоначальной идеи «Тьмы» с носящимся над Водами Лучом, и т. д. Как Логос-Душа эта замена называется «Пта», а как Логос-Творец он становится Имхотепом, его своим Сыном, «прекрасноликим Богом». В своих первичных свойствах эти двое были первой Космической Диадой, Нут, Пространством, или «Небом», и Нун, «Первозданными Водами», андрогинным Единством, над которыми витало Сокровенное Дыхание Кнефа. И всем им посвящались водные животные и растения, такие как ибис, лебедь, гусь, крокодил и лотос.

Возвращаясь к каббалистическому Божеству, заметим, что это Сокрытое Единство есть Эйн-Соф (vws}y), t4 p=n, t3 Âpeiron), Бесконечное, Беспредельное, Не имеющее Бытия (}y)), пока Абсолют пребывает в Улом,[604] Бесконечном и Бессрочном Времени. Как таковой Эйн-Соф не может быть Творцом или даже Формовщиком Вселенной ни создавать, ни даже замысливать Вселенную, как не может Он быть и Ауром (Светом). Поэтому Эйн-Соф тоже представляет собой Тьму. Неизменно Бесконечное и абсолютно Беспредельное не может ни желать, ни думать, ни действовать. Для этого Оно должно стать Конечным, и Оно становится таковым посредством своего Луча, проникающего в Мировое Яйцо, или Бесконечное Пространство, и исходящего из него в виде Конечного Бога. Все это предоставляется Лучу, латентно пребывающему в Едином. При наступлении срока Абсолютная Воля естественно распространяет заключённую в ней Силу, согласно Закону, основную внутреннюю Суть которого сама же и составляет. Евреи в качестве символа приняли не Яйцо, а заменили его «Двойными Небесами», ибо в правильном переводе фраза «сотворил Бог небо и землю» будет читаться как «внутри и вне собственного Естества, подобного Чреву ( [Мировому Яйцу ) ] сотворил Бог Два Неба». Христиане же символом своего Святого Духа избрали не яйцо, а голубя, птицу.

«Тот, кто ознакомится с Hud Mercabah и Lahgash ( [тайной речью или заклинаниями ) ], познает тайну тайн». Lahgash означает почти то же самое, что и Вак Вач, скрытая сила мантр.

С наступлением периода активности из Вечной Сущности Эйн-Соф выявляется Сфира, Активное Начало, называемое Первичной Точкой и Короной, Кэтер Кетер. Лишь через неё «Безграничная Мудрость» могла облечь Абстрактную Мысль в конкретную 379] {СИМВОЛЫ ТВОРЧЕСКИХ НАЧАЛ} форму. Две стороны Верхнего Треугольника символизируют Несказуемую Сущность и её проявленное Тело, Вселенную; Треугольника, символизирующие Невыразимую Сущность и её проявленное Тело, Вселенную, а также правая сторона и основание начертаны сплошными линиями, а третья, левая сторона, обозначена пунктиром, и именно из неё возникает Сфира. Распространяясь во всех направлениях, она, наконец, окружает весь Треугольник. В этой эманации образуется троичная Триада. Из невидимой Росы, опускающейся из высшей Единой Триады, «Головы», – оставляя, таким образом, лишь семь Сфирот – Сфира создаёт Изначальные Воды, иначе говоря, Хаос принимает форму. Это первая стадия к уплотнению Духа, в результате различных видоизменений которого образуется Земля. «Из Земли и Воды создаётся Душа Живая», говорит Моисей. А для ассоциации её с Водой, женским порождающим элементом, нужно изображение водяной птицы с яйцом и птицей, оплодотворяющей его.

Как Активное Начало из скрытого Божества выявляется Сфира женского пола, когда же она принимает роль Творца, то принимает и мужской пол. Это значит, что она андрогинна. Она «Отец и Мать, Адити» индусской космогонии и Тайной Доктрины. Если бы сохранились древнейшие еврейские свитки, то современные почитатели Иеговы увидели бы, как многочисленны и неблагообразны были символы «Бога-Творца». Самым типичным и частым символом его зарождающего естества была лягушка на Луне. В древности это Божество символизировали все те птицы и звери, которых Библия называет теперь «нечистыми». Наложенная на них личина нечистоты предохраняла их от истребления, так как они были весьма священны. Медный змий ничуть не поэтичнее гуся или лебедя, если принимать эти символы буквально.

В «Зогаре» сказано:

Неделимая Точка, беспредельная и непостижимая в силу своей чистоты и яркости, распространилась снаружи во внутрь с яркостью, которая послужила ей Покровом, ( [на который тоже ) ] нельзя было взирать в силу его неизмеримого Света. Он также распространился снаружи во внутрь, и это распространение стало Его Одеянием. Так, через постоянное вздымание ( [движение ) ] образовалась, наконец, вселенная.[605]

Духовная Субстанция, излучаемая Беспредельным Светом, есть Первая Сфира, или Шекина. Экзотерически Сфира содержит в себе остальные девять Сфирот, а эзотерически лишь Две: Хокму Хохму, или Мудрость, «мужское активное начало, божественное имя которой Jah (hy)», и 380] Бину, или Ум, женское пассивное начало, обозначаемое божественным именем Иеговы (hwhy). Оба начала вместе с третьим, Сфирой, образуют еврейскую Троицу, или Венец, Кэтер Кетер. Две последних Сфирот, называемых соответственно Абба, Отец, и Амона, Матерь, составляют Диаду, или двуполого Логоса, из которого исходят остальные семь Сфирот. Таким образом, первая еврейская Триада – Сфира, Хокма Хохма и Бина – это индусская Тримурти.[606] Несмотря на затемнённость даже в «Зогаре» и ещё больше в экзотерическом Пантеоне Индии, каждая деталь одного воспроизводится в другом. Праджапати суть Сфирот. Десять вместе с Брахмой, Праджапати сокращаются до семи при отделении Тримурти, или каббалистической Триады, от остальных. Семь Строителей, или «Творцов», становятся семью Праджапати, или семью Риши, в том же порядке, в каком Сфирот становятся Творцами, затем Патриархами и т.д. В обеих Тайных Системах Единая Вселенская Сущность непостижима и пассивна в своей Абсолютности и может иметь лишь косвенное отношение к Построению Вселенной. В обеих первичный Муже-женский, или Андрогинный, Принцип и его десять и семь Эманаций – Брахма -Вирадж и Адити -Вак -Вач, с одной стороны, и Элохим-Иегова, или Адам-Адами (Адам Кадмон), и Сфира-Ева, с другой, с их Праджапати и Сфирот – совокупно представляют, прежде всего, Прообраз Человека, Протологос, и лишь в своём втором аспекте становятся космическими началами и астрономическими, или небесными, телами. Если Адити это Матерь Богов, Дэва-Матри, то Ева – Матерь Всего живого. В своём женском аспекте обе они Шакти, или Порождающее Начало Небесного Человека, и обе – составные Творцы. Говорит «Гупта Видья сутра»:

В начале Луч, исходящий из Парамартхика ( [ единого и единственного истинного Существования ) ] проявился в Вьявахарика ( [ Условном Существовании ) ], ставшим Ваханой для нисхождения во Вселенскую Матерь и побуждению её к расширению ( [ набуханию, brih ) ].

А вот что сказано в «Зогаре»:

Беспредельное Единство, не имеющее формы и подобия, после создания Формы Небесного Человека воспользовалось ею. Неведомый Свет[607] ( [Тьма ) ] использовал Небесную Форму (h)ly({d) – Адам Oilah) как Колесницу (hbkrm – Меркаба) 381] {ВСЕМИРНОЕ СООТВЕТСТВИЕ БОГОВ} для нисхождения и пожелал именоваться этой Формой, священное имя которой Иегова.

И в том же «Зогаре»:

В начале была Воля Царя, явленная прежде всех иных существований… Она ( [Воля ) ] наметила формы всего сущего, что было скрыто, но стало явными. И из главы Эйн-Соф, подобно запечатанной тайне, брызнула туманная искра материи без облика и формы… Жизнь извлекается снизу, а вверху сам собою возобновляется источник; море всегда полно и гонит воды свои повсюду.

Итак, Бог уподобляется безбрежному морю, Воде, которая есть «источник жизни».[608] «Седьмой дворец, источник жизни, – первый считая сверху».[609] Отсюда каббалистическая догма в устах глубокого знатока Каббалы Соломона, который говорит в Притчах: «Премудрость построила себе дом; вытесала семь столбов его».[610]

Как ещё объяснить всю эту аналогичность представлений, если не первоначальным Всемирным Откровением? То малое, что уже приведено, подобно нескольким соломинкам в стоге сена, по сравнению с тем, что этот труд раскроет в дальнейшем. Даже в самой затемнённой из всех космогоний, китайской, мы найдём ту же идею. Tsi-tsai, Самосущее, есть Непостижимая Тьма, Корень Wu-liang-scheu, Беспредельный Век Бесконечного Века; Амитабха и Tien Тянь, Небеса, появляются позднее. «Великая Крайность» Конфуция выражает ту же идею, несмотря на его «соломку». Над этой соломкой смеются миссионеры, которые издеваются над каждой «языческой» религией, презирают и ненавидят религию своих же собратьев-христиан иного толка, но при этом буквально понимают собственную «Книгу Бытия».

А в халдейской космогонии мы видим Ану, Сокрытого Бога, Единого, Имя которого к тому же указывает на его санскритское происхождение. Ану на санскрите означает «атом», аниямсам-аниясам, малейший из малых, и является именем Парабрахмана в философии веданты, где Он описывается как малейший из мельчайших атомов и превосходящий величайшую сферу, или вселенную, Anagrânîyas и Maha-toruvat Mahatoruvat. В переводе Георгом Смитом первых стихов аккадской «Книги Бытия», запечатлённой клинописью на вавилонских табличках, или Lateres Coctiles, мы находим Ану, Пассивного Бога, или Эйн-Соф; Бэла Бела, Творца, Духа Божия, или Сфиру, носящегося над ликом Вод, то есть, саму Воду; и Гею Хайю, Вселенскую Душу, или Премудрость всей этой Троицы.

382] Вот первые восемь стихов:

1. Когда вверху ещё не были созданы небеса,

2. А внизу на Земле не выросло ещё ни одно растение,

3. И Бездна не раскрыла ещё своих границ.

4. Хаос (или Вода) Тиамат (Море) был Матерью, порождающей их всех [Космической Адити и Сфирой].

5. Изначала предопределены были те Воды, но

6. Не произросло ещё древо, и не расцвёл цветок.

7. Когда ни один из Богов ещё не появился;

8. Не выросло растенье, и не было порядка.[611]

Это было Хаотический или до-генетический Период был Период Хаоса, или Период до Сотворения: двойной Лебедь и Тёмный Лебедь, становящийся белым после создания Света.[612]

Символ, избранный для величественного идеала Вселенского Принципа, казалось бы, мало отвечает его сокровенному естеству. Гусь, или даже лебедь, без сомнения, покажется неподобающим олицетворением величия Духа. Тем не менее, он должен был иметь какой-то глубокий оккультный смысл, если фигурирует не только в каждой космогонии и мировой религии, но был также избран средневековыми христианами-крестоносцами как носитель Святого Духа, который, по их мнению, вёл армию в Палестину, чтобы вырвать гроб Господень из сарацинских рук. Если верить сочинению профессора Дрэпера Дрейпера «Умственное Развитие Европы», то перед войском крестоносцев под предводительством Петра Отшельника шёл Святой Дух в виде белого гусака и козла. Себ, египетский Бог Времени, изображался с гусем на голове; Юпитер, как и Брахма, принимает образ лебедя; а основу всего этого составляет тайна тайн – Мировое Яйцо. Прежде чем уничижать символ, следовало бы вникнуть в его суть. Ибис, лебедь, гусь и пеликан, крокодил и лягушка, лотос и водяная лилия и т. д. – всё это обитатели двух стихий: Воды и Воздуха, этим и обусловлен выбор столь неблагообразных символов как современными, так и древними мистиками. Пан, великий Бог Природы, как и другие Боги, изображался обычно в обществе водяных птиц, особенно гусей. Если позднее при постепенном падении религии Боги, которым посвящались гуси, сделались приапическими божествами превратились в фаллических божеств, то это говорит не о посвящении водяных птиц Пану и другим 383] {ДРЕВНИЙ СИМВОЛИЗМ} фаллическим божествам, как утверждали некоторые насмешники даже в древности,[613] но о грубой антропоморфизации абстрактного и божественного Воспроизводящего Начала Природы. Точно также в мифе о Леде и лебеде нет никаких «приапических фаллических действий и её наслаждения ими», как осторожно выражается Харгрейв Дженнингс, ибо это лишь иная версия той же философской космогонической идеи. Лебеди часто ассоциируются с Аполлоном, поскольку символизировали Воду и Огонь, а также Солнечный свет до разделения Стихий.

Современные символисты могли бы извлечь пользу из слов известной писательницы Лидии Марии Чайлд, которая пишет:

С незапамятных времён в Индии почиталась одна эмблема, олицетворявшая творение, или начало жизни… Шива, или Махадева, не только воссоздатель человеческих форм, но и оплодотворяющий принцип, воспроизводящее начало, проникающее всю Вселенную. Таким же религиозным символом является и материнская эмблема. Почтительное отношение к воспроизведению жизни ввело половые эмблемы и в культ Осириса. Что может быть странного в их благоговении перед великой тайной человеческого рождения? Можно ли назвать такое отношение нечистым? Может быть, это мы нечисты, что относимся к этому не так? Но ни один чистый и вдумчивый ум не мог смотреть на это иначе… Мы далеко ушили, и нечисты были наши пути с тех пор, как древние подвижники впервые заговорили о Боге и душе в торжественных глубинах своих первых святилищ. Не будем же смеяться над их символами непостижимой, беспредельной Причины во всех тайнах природы, дабы не бросать тени собственной грубости на их патриархальную простоту.[614]

384]

Дата добавления: 2015-07-10