Общество Рима царского времени (24.11).

История Рима знала деление на патрициев и плебеев. Появление этих категорий падает на правление царей. Пытались понять, что это такое и когда они появились. Ант. авторы считают, что эти категории появились в эпоху Ромула. Они вообще помнили всяких древних персонажей, Эвандра, например.

Теории:

1) Нибур впервые серьезно поставил этот вопрос. Решил, что патриции – это автохтонное население Рима. А плебеи – пришлые или приведенные в Рим. Это положение до сих пор никто не опроверг.

2) Этническая теория. Биндер: Плебс – это нелатинское население Рима, а патриции – именно латины. Куно: патриции – этруски, плебеи – все остальное население. Цаллер: патриции – сабины, ост. – плебеи.

3) «Дуалистическая» теория. Крюков: различие лежит в религиозных представлениях. Римские патрицианские боги – это какие-то символы, а плебейские боги – антропоморфные и яркие и имеют этрусский характер.

4) Инэ, Моммзен: патриции – древнейшее местное население. Плебеи же появились как результат социального развития. Они выросли из древних клиентов, все носят характер крепостных.

5) Э. Мейер: Плебс получился в итоге имущественной дифференциации среди патрициев.

Русские все поддерживают Нибура. Нечай – Мейер. К ней потом примкнула и Штайерман.

Слой плебеев обширен и все время пополняется, т.к. окрестных людей привлекает растущий г. Рим.

Если рассматривать эти категории как появившиеся не при Ромуле, надо подумать, когда они появились.

Чем плебеи отличаются от патрициев? Ясно, что они неравноправные.
- Разные условия землевладения;
- Участие в управлении (не уч-ют в НС);
- Попадают в долговую кабалу.

Патриции – те, кто могут назвать отцов. Ромул вот Марса мог назвать.
Перуцци крутой, усмотрел в источниках то, что другие не могли. Обратил внимание на традицию об Анке Марции. Он захватил латинские города Политорий, Медуллия, Телены. Записал депортированных политорян в трибы и курии. А Тул Гастиллий принял альбанцев в сенат. При Тарк. Древнем пришло куча этрусков. А при Клавдиии пришел весь его род в кол-ве 5 тыс. чел-к,т кот-ых наделили землей. Перуцци: фактически при Анке Марции произошло разделение – кто-то принят в патриции со всеми вытекающими, а кто-то нет. Если их не приняли в родовую организацию, значит они не могли уч-ть в управлении: не могли ходить в НС, претендовать на выборы в цари. Это свободное население с землей, но абсолютно бесправное.

В латинском вокабулярии выделены парные группы слов, похожие, но различающиеся гласной основой. Перуцци увидел, что на юге Италии – акающие, а на севере – окающие. Короче говоря, значит, что в Риме жило достаточно людей и с севера, и с юга, чтобы эти нормы отменились.

Вопрос о классообразовании. Классы – большие группы, кот. разделяются между собой по месту в сис-ме общественного пр-ва; по роли; по хар-ру собственности.

При Анке Марции только наметилось деление на полноправ. и неполноправ. А деление в правовом значении – сословное.

Сервий Туллий подвергает плебеев имущественному цензу наравне с патрициями. Он объединяет и патрициев, и плебеев не в один народ, а гражданством. Создает новые комиции – центуриатные. Избирают все, выбираются пока не все.

Предпосылки создания civitas вызревают в эпоху царей. Но с. не была создана из-за узурпации власти последним Тарквинием.

Де Мартино отметил, что в Риме можно наметить 2 пути классообразования. 1ое деление на классы произошло через появление клиентелы, а 2ое – путем внешнего завоевания (Анк Марций).

Дата добавления: 2015-07-07