Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Всенощное бдение. Как и всегда, на службе я был в Свято-Успенском соборе, где служил о.Роман Хотков

Святитель Макарий, митрополит Московский и всея Руси | Святитель Филипп, Митрополит Московский и всея России, чудотворец | Святитель Иов, патриарх Московский и всея Руси | Священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси | Святитель Филарет, Митрополит Московский | Святитель Иннокентий, митрополит Московский, апостол Сибири и Америки | Святитель Макарий, митрополит Московский и Коломенский, апостол Алтая | Святитель Тихон, патриарх Московский | Священномученик Петр, Митрополит Крутицкий, Местоблюститель Патриаршего Престола | Священномученик Дионисий, епископ Александрийский |


Читайте также:
  1. Всенощное бдение.

Как и всегда, на службе я был в Свято-Успенском соборе, где служил о.Роман Хотков, а на полиелее – в сослужении о.Сергия Лукина. Ключаря храма – о.Евгений Кузнецова – не было, по слухам, он совершает служение в Мысхако, на приходе Святого пророка Божия Илии, иерей же Андрей Пашин – болеет (прошу помянуть). В службе также принимали участие воспитанники регентско-псаломщических курсов, кои не только пытались несколько нестройно петь, но и читали канон и некотооые другие части службы.

Воскресная служба была совмещена со службой святителям Московским, в частности, было пропето им величание. Я же привожу и паремии, читаемые в этот день.

Паремия 1. Книга притч Соломоновых (Глава 3 и 8): Память праведнаго с похвалами, и благословение Господне на главе его. Блажен человек, иже обрете премудрость: и смертен, иже уведе разум. Лучше бо сию куповати (покупать), нежели злата и сребра сокровища. Честнейшая же есть камений многоценных, все же честное недостойно ея есть. Долгота бо дней, и лета живота в деснице (правой руке) ея: в шуйце (в левой руке) же ея богатство, и слава. От уст ея исходит правда, закон же и милость на языце носит. Послушайте убо мене, о чада! честная бо реку: и блажен человек, иже пути моя сохранит: исходи бо мои, исходи живота, уготовляется хотение от Господа. Сего ради молю вас, и предлагаю мой глас сыновом человеческим: яко аз премудрость устроих совет, и разум и смысл аз призвах. Мой совет и утверждение, мой разум, моя же крепость. Аз мене любящия люблю, ищущии же мене обрящут благодать. Разумейте убо незлобивии коварство, ненаказаннии же прилагайте сердца. Послушайте мене и паки, честная бо реку, и отверзу от устен правая: яко истине поучится гортань мой, мерзки же предо мною устны лживыя. С правдою вси глаголы уст моих: ничтоже в них стропотно, ниже развращенно: Вся права суть разумевающим, и проста обретающим разум. Научу бо вас истине, да будет о Господе надежда ваша, и исполнитеся Духа.

Паремия 2. Книга Премудростей Соломоновых [Главы 10 - 11]: Уста праведнаго каплют премудрость: устне же мужей мудрых ведают благодать, правда же избавляет их от смерти. Скончавшуся мужу праведну, не погибнет надежда. Сын бо праведен рождается в живот и во благих своих плод правды обымет. Свет преподобным всегда, и от Господа обрящут благодать и славу. Язык мудрых – добрая совесть, и в сердце их почиет мудрость. Любит Господь преподобная сердца, приятни же вси непорочнии в пути. Мудрость Господня просвещает лице разумнаго: постигает желающия ю, прежде даже разумети ю, и удобь узрится от любящих ю. Утреневавый к ней не, не утрудится, и бдяй ея ради, вскоре без печали будет. Яко достойных ея сама обходит ищущи, и в стезях ея является им благоприемне. Мудрости никогдаже одолеет злоба. Сих ради рачитель бых доброты ея: и возлюбих ю, и поисках ю от юности моея: и взысках невесту привести себе, яко всех Владыка возлюби ю. Таинница бо есть Божия хитрости и обретательница дел Его. Труды ея суть добродетели: целомудрию и разуму та учит, правде и мужеству, ихже потребнее ничтоже есть в житии человеческом. Аще и многаго искусства желает кто, весть древняя и бытии хотящая разсмотрит свесть извития словес и разрешения гаданий: знамения и чудеса проразумеет, и сбытия времен и лет: и всех советник есть благих, яко бессмертие есть в ней, и благословение во общении словес ея. Сего ради беседовавх ко Господу и молихся Ему и рех от всего сердца моего: Боже отцев и Господи милости, сотворивый вся словом Твоим и мудростию Твоею устроивый человека, да владеет бывшими от тебе тварьми и да управляет мир в преподобии и правде: даждь ми твоих престолов приседающую мудрость: и не отлучи от мене отроков Твоих, яко аз раб твой и сын рабыни Твоея. Посли ю с небес от Святаго жилища Твоего и от престола Славы Твоея, да сущи со мною, научит мя, что благоугодно есть пред Тобою: и наставит мя в разум, и сохранит мя во славе своей. Помышления бо смертных вся боязлива, и погрешительна умышления их.

Паремия 3. Книга Премудростей Соломоновых [Главы 4, 6, 7 и 2]: Похваляему праведнику возвеселятся людие: бессмертие бо есть память его, яко от Господа познавается и от человек и угодна Господеви душа его. Возлюбите, убо, о мужие, мудрость, и поживете: восхощите ея и наказании (научены) будете: начало бо ея любы и соблюдения Закона. Почтите мудрость, да во веки царствуете. Возвещу вам и не скрыю от вас таин Божиих: яко той мудрости есть наставник, и мудрых исправитель, и всякому делу хитрец. И всем смыслом научит мудрость, есть бо в ней дух разумен и свят, и сияние света присносущнаго, и образ Благости Божией. Та други Божии и пророки устрояет: благолепнейши же есть солнца и всякаго сотворения: свету сосуждаема, обретается первейши. Та угождающия ей от болезни избави и настави на стези правыя: даде им разум имети свят и сохрани я от ловящих, и подвиг крепок подаде им, да разумеют вси, яко сильнее всего есть благочестие: и никогда же переможе (победит) злоба мудрости, ниже прейдет злыя, обличая суд. Рекоше же в себе, помыслившее неправедно: насильствуем праведному, и не пощадим преподобства его, ни усрамимся седин старости многолетны, будет бо нам крепость закон: и уловим праведнаго, яко неугоден нам есть, и противится делом нашим, и поносит нам отпадение Закона, и обличает нам согрешения и наказания нашего: возвещает нам разум имети Божий и отрока Господня себе именует. Бысть нам на обличение помышлений наших и тяжек нам есть, и видим, яко неподобно иным житие его, и изменены стези его. В поругание вменихомся ему и удаляется от путей наших, яко от нечистот и блажит последняя преподобных. Увидим убо. аще словеса его истинна, искусим, яже сбываются ему. Руганием и мукою истяжем ему, да разумеем кротость его, и искусим беззлобство его: смертию безобразною осудим его: будет бо посещение словес его. Сия помыслиша и прельстишася: ослепи бо я злоба их, и не разумеша таин Божиих, и не рассудиша, яко ты еси Бог един, живота имеяй и смерти власть, и спасаяй во время скорби, и избавляй от всякаго зла: щедр и милостив, и дая преподобным своим благодать, и своею мышцею гордым противляяся.

Евангелие на бдении: 19В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

20Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

21Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

22Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.

23Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

24Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.

25Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.

26После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!

27Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.

28Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!

29Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

30Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.

31Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

По окончании службы о.Роман напомнил всем текст читаемого на службе Евангелия и сказав, что память апостола будет чтиться совсем скоро, призвал всем молиться ему об укреплении веры, ибо наша вера слаба, сказав также и о действии Духа Божия, а также упомянув и правила церковно-славянского языка (звательный падеж («брате», вместо «брат»), на котором многие спотыкаются)….

Литургия.

В сам день в соборе, где я был, также службу совершал один о.Роман Хотков.

Чтения дня. Сначала – рядовые и отрывок из послания апостола Павла к Галатам: 6Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, 7которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.

8Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что́ мы благовествовали вам, да будет анафема.

9Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что́ вы приняли, да будет анафема.

10У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.

11Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, 12ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.

13Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, 14и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.

15Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил 16открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам,- я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, 17и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.

18Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.

19Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.

20А в том, что́ пишу вам, пред Богом, не лгу.

21После сего отошел я в страны Сирии и Киликии.

22Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен, 23а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял,- 24и прославляли за меня Бога.

Апостол обличает паству за уклонение от истины в вере в иудейство, в убеждение, будто без предшествующего обрезания и без следования иудейским обрядам угождение Богу невозможно и это послестольких знамений, подтверждающих, что Бог принимает и язычников, не требуя от них исполнения тех обрядов, которые некогда были знаком заключением Завета между Богом и людьми. Теперь новый Завет был начат кровью Христа и подтверждением его со стороны человека было, по слову Христа, рождение от воды и Духа, то есть, таинство Крещение, как его называем мы (греки называют его «омовением» или «погружением»). Если бы старые обряды имели какую-то пользу, то какой смысл был приходить Христу? Но ценой дел человека было то, что до прихода Христа все люди попадали в ад – человеческая праведность явилась прахом пред Богом и лишь Илия и Енох были возведены Богом живыми на небеса. Попутно апостол обличает и клевещующих на него, будто он говорит от себя и смущает народ, ведя людей не к Богу, а за собой.… Но тут уже лучше апостола никто не скажет.

Евангелие: 27Но вам, слушающим, говорю: люби́те врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, 28благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.

29Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.

30Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.

31И ка́к хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к и вы поступайте с ними.

32И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

33И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то́ же делают.

34И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.

35Но вы люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

36Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.

Пожалуй, одни из главных слов Евангелия и одни из наиболее противоречащих падшей человеческой природе, которая привыкла ненавидеть, гневаться, озлобляться, питать вражду и не готова прощать, прощающих же привыкла считать слабаками и при случае, даже презирать их, как слабых. Увы, так часто встречается и в нашей среде. Но мы не призваны к этому, но к прощению и любви и если мы не прощаем ближним нашим, как мы, прегрешившие пред Богом и имеющие пред ним неоплатный долг (вспомним притчу о должниках), надеемся получить прощение? Бог заботится о нас, даже несмотря на наши беззакония, мы же хотим войти в Царство Его. Но как мы войдем туда, когда ведем себя не как образ и подобие Его. но как исполнители воли духов тьмы, делаясь подобными им, особенно в злобе и ненависти, которая стала частью нашего естества, чем-то естественным для нас?! И единственный выход – творить начсилие над природой и вместо мести врагам творить милость или хотя бы молиться о них или, что лучше, не иметь врагов вовсе, жалея тех, кто творит нам пакости. Это тяжело и не сразу дается, более того, без помощи Божией мы вряд ли способны исполнить эту заповедь. Господь сам восполняет недостаток наших сил, надо лишь иметь усердие к этому и сделать первые шаги, потом благодать Божия будет укреплять нас. Но если мы лишь, образно говоря, сидим на печи, лишь крича «помоги», то ничего не будет… Увы нам – эти слова, скорей не призыв делать то, что сказано в текчте этом, но скорей, воздыхание о том, чего ты сам не делаешь, хоть должен. Услыши мя, Господи, в правда Твоей и не вниди в суд с рабом Твоим, яко не оправдится пред Тобою всяк живый!

И чтения праздника Святителей Московских. Отрывок из послания апостола Павла к Евреям: 7Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.

8Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.

9Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.

10Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.

11Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана,- 12то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.

13Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание; 14ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.

15Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.

16Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.

17Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.

18Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.

19Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам.

20Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, 21да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.

Евангелие: 1Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

2И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: 3Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

4Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

5Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

6Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

7Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

8Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

9Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

10Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

11Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

12Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

13Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

14Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

15И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

16Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

17Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

18Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

19Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

20Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

На службе было большое количество причастников, столько, что при этом для причащения выходят два. а то и три священника, но нас сей раз причащал всех один о.Роман, потому причастие было долгим.

По окончании службы он не говорил проповедей, а лишь пожелал всем помощи Божией и усердия в стяжании христианских добродетелей, наипаче же любви….


Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 32 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Преподобный Григорий Хандзтийский - гурзинский| Божественная литургия в храме Архистратига Божия Михаила г. Крымска

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.015 сек.)