Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Стихотворное введение

Читайте также:
  1. I. Введение. Две реальности.
  2. III. Введение в тему урока.
  3. Аналитическое введение.
  4. Введение - Задымленное зеркало
  5. Введение ..............
  6. ВВЕДЕНИЕ 4 1 НАЗНАЧЕНИЕ ТАЛЕВОЙ СИСТЕМЫ, АНАЛИЗ ОСНОВНЫХ ПАРАМЕТРОВ И КОНСТРУКТИВНОГО ИСПОЛНЕНИЯ 5
  7. ВВЕДЕНИЕ В DSS-1
  Открыто строю я дорогу,   Другие опытом умудрены.
  Пусть критика меня найдет.   Иной по злобе обвиняет
  Пробил я путь и понемногу   За то, чего и в книге нет.
  Любой по этому пути пройдет.   Внимательнее пусть читает —
  Разумным сделать не смогу   Единственный ему ответ.
  Я всех людей сегодня   Достаточно людей найдется,
  И праву всех не научу   Чтоб отстоять меня,
  Без благости господней.   И недостаточным назовется
  Кто, не поняв меня, за то   Любая ложь и клевета.
  Ругать начнет мое ученье,   Я здесь стою лишь как мишень,
  Пусть знает — это неумно:   Как зверь, затравленный собакой,
  Считать неловкому пловцу   И всяк, кому не лень,
  Виною многоводную реку,   Способен на меня идти атакой,
  А не свое уменье...   И мнит иной, что мастер он,
  Сперва пусть учится читать,   Когда в своем он деле.
  Чтоб мог хотя бы смысл понять.   По правде же пустой лишь звон,
  Молчу ли я, иль в правый спор вступаю,   Когда побудет в нашем теле.
  Не могут возбранить мне речь мою.   Господь заботу проявил
  Людскую зависть в стороне я оставляю,   О саксах больше тем,
  Коль право верное я каждому даю.   Что этой книгой их снабдил,
  Ведь каждый должен уступить;   Общеполезной всем.
  И если, в правоту не веря,   Но, к сожаленью, мало кто
  Ему недолжное не получить,   Так бога почитает,
  Не велика потеря.   Что ум свой только на добро
  Бывают люди с виду хороши,   Он обращать желает.
  Превратно показавшись нам;   Меня тревожит лишь одно:
  Понять же можно фальшь души   Кто если книгой ложно поучает,
  Лишь только по делам.   Предотвратить такое я не в силах зло,
  Остерегаюсь сильно тех,   Которое он тем приумножает.
  Кто на словах мне подпевает,   Иной когда бы только мог
  Но, ненавидя мой успех,   Напортил бы, не дай-то бог...
  Меня со всех сторон пытает,   Я господа всегда прошу:
  Кто хочет правду извратить,   Мой труд отдай тому,
  Ведет нечестный спор,   Кто честен; больше никому.
  Шумит, стремясь тревогу бить.   Какой тот человек чудак,
  А право наше с давних пор   Который мыслит только так.
  От предков перешло.   Охотно внемлет он тому,
  Не хочет этого понять,   Что только выгодно ему,
  И только то, что им дано   А что полезным не бывает
  Нам хочет навязать.   Его ужасно удручает,
  Ну что ж, так надобно узнать,   Недобрым кажется ему.
  Кто этот муж и каково   То право, что сулит беду,
  Его действительно лицо?   Его не хочет слушать он;
  Затем проверка здесь нужна,   А между тем какой закон
  Чтоб не было бы нам вреда;   Способен вечно и везде
  Известно ибо нам давно:   Всем полностью быть по душе.
  Не может птичка петь зело   .......................
  Сильнее горла своего.   И право то, что здесь дано,
  Любой пусть скажет, если может,   Не выдумано мной оно,
  И глубже и умней,   А с давних пор от предков перешло.
  И если людям тем поможет,   .......................
  Он будет чародей.   Наука — благородный клад,
  И если без сопротивленья   Его кто для себя лишь сохраняет,
  Он сотворит для всех,   Тот каждый день себя тем уменьшает,
  То это будет удивленье...   Мудрец пусть думает о том
  Он затемнит и мой успех.   И честно делится во всем.
  Не раз со мною в спор вступая,   .......................
  Кто чувствовал себя сильней,   Названье примет пусть оно
  Тем самым лишь приумножал   «Зерцало саксов», оттого
  Моих приверженных людей.   Что право саксов в нем дано
  А если б я кому в угоду   И чтоб оно правдиво отражало,
  Свое ученье изменил,   Как образ женщины — зерцало...
  Обман один бы я народу   ........................
  Взамен его преподносил.   Итак, вы все благодарите
  Не может всем добром служить,   Фон Фалькенштейна назовите
  Что я здесь говорю,   Графа Хойера — за то,
  Не может в этой книге быть   Что на родной язык передано.
  Все в пользу одному.   Его совету вняв,
  Но тешит мысль мою одно:   Эйке фон Репков сочинял.
  Что одному мешает,   Сперва он неохотно предпринял,
  То тысячам другим добро   Но вот, когда же он узнал,
  Сулит и помогает.   Как велико желанье господина,
  Кто б мог единое привить   Не мог он просьбу отклонить,
  Сознанье разным людям!   Господскую любовь забыть,
  Кого господь разъединить решил,   Когда к работе приступал
  Того объединять не будем.   И по латыни излагал,
  На деле, ведь, одни добры,   Без помощи не мог мечтать
  Другие же озлоблены,   Он по-немецки написать.
  Одни ребячеством полны, --------  

 

 

 

В конце XIII в. составители 4-й редакции «Саксонского зерцала» (рукопись 1291—1295 гг.) решили сделать его понятнее и доступнее с помощью символическихиллюстраций, наглядно объяснив почти все существенные положения (примерно 950—960 рядов иллюстраций по одному и более рисунков в каждом ряду). Это не только иллюстрации, но и параллельное словесному тексту образное изложение правового содержания «Зерцала». Люди в них представлены символическими фигурами, обозначающими социальное положение, например, король или император — всегда в короне, князь — в головном уборе мс цветами, листьями, плетеным шелковым шнуром или золотым ободком, граф — в светлом головном уборе, разделенном красной лентой на две выпуклые части, рядом с рыцарем всегда стоит щит, на монахах — особая ряса, крестьянин всегда в коричневой сермяге и т. д. Важную роль в этой символике играли поза и жест. Граф-судья поучает, подняв указательный палец. Подсудимый ждет приговора, просительно сложив руки. Получая лен, вассал стоит на коленях, вложив свои руки в руки господина. Сюзерен отказывает вассалу в лене, отвернувшись. Передачу (возврат) простого лена символизирует вручение ветви, а если речь идет о «знаменном» лене, то вручается знамя.


Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 49 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Эксплуатация сцепления.| Что такое оммаж и инвеститура?

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)