Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Глава друга .

Від перекладача замість передмови | Глава перша . | Ритуальна дія перша. | Ритуальна дія друга. | Ритуальна дія третя. | Ритуальна дія четверта. | Ритуальна дія п'ята. | В убогому тілі хиріє розум. |


Читайте также:
  1. Ал, ты можешь им написать!- Марин поймала друга за руку.- Нам нельзя покидать школу! Да и как ты собираешься это сделать?
  2. В бутылхе друга нет
  3. Глава 20 - Другая.
  4. Да, к нам с тобой пришла любовь, Но нам никогда не увидеть друг друга...
  5. День 33 Любовь дополняет друг друга
  6. Друга поїздка до Сан-Джованні Ротондо
Тому що не буває вільний той, хто раб є плоті своєї. Луцій Анній Сенека.

Пройшло майже три місяці від дня повернення сера Генрі Бредфорда з Індії. За цей час відбулося безліч подій. Особисто я почав практикувати "Око відродження" на наступний же день після того, як полковник розповів мені про нього. Результати не сповільнили з’явитися. Я був надзвичайно задоволений. Майже увесь час полковник був зайнятий устроєм своїх справ, відновленням зв'язків, що перервалися за час його відсутності, і налагодженням нового бізнесу, благо тепер сили для роботи в нього було в надлишку. Тому після того пам'ятного дня, коли я довідався про зміст практики "Ока відродження" ми досить довго не бачилися. Коли сер Генрі нарешті мені подзвонив, я з ентузіазмом прийнявся розповідати йому, наскільки помітно змінився мій енергетичний стан і психологічний статус усього лише за кілька тижнів практики. Я також повідомив йому, що більш ніж задоволений результатом і що останні крихти сумнівів щодо ефективності "Ока відродження" розвіялися в моїй свідомості без сліду.

Я був настільки натхнений, що жадав неодмінно поділитися дивним секретом джерела молодості з усіма, кому це могло б допомогти. Тому наприкінці нашої бесіди я задав полковникові наступне питання:

- Послухайте, Генрі, а як ви поставитеся до пропозиції провести заняття по навчанню ритуальним діям "Ока відродження" для бажаючих тут, у Лондоні?

- Непогана ідея, - відповів він, - я із задоволенням узявся б за це, але при дотриманні чотирьох умов. По-перше, у групі повинна бути приблизно рівна кількість чоловіків і жінок, що представляють по-можливості всі верстви суспільства - від професіоналів інтелектуальної сфери діяльності до домогосподарок і чорноробів. Звичайно, було б непогано залучити й кого-небудь із аристократії, однак, боюся, на перший раз це буде складно, особливо при такому строкатому складі групи. По-друге, група повинна складатися з осіб, яким не менше п'ятдесяти років. Верхня границя вікового цензу не встановлюється, якщо вам удасться відшукати столітнього старця, я буду просто щасливий. Зрозуміло, практика "Ока відродження" винятково благотворно позначається й на молодих, однак перша група в нас буде як би показовою, тому на виконанні другої умови я однозначно наполягаю. І потім, у молодих ще є час. Не так багато, як їм здається, але... По-третє, кількість членів першої групи не повинна перевищувати п'ятнадцять чоловік. І по-четверте, не повинно бути фіксованої оплати. Той, хто захоче платити за заняття, нехай платить стільки, скільки сам порахує потрібним. Якщо зібраної суми не вистачить на покриття витрат по оренді приміщення, я компенсую відсутню частину зі своїх коштів, благо їх у мене цілком достатньо.

 

Зізнатися, третя умова полковника злегка мене розчарувала. Я схильний був бачити в уяві просторий зал заповнений великою кількістю людей, що ретельно практикують "Око відродження". Зробити, однак, я нічого не міг, і мені довелося прийняти всі чотири умови полковника. Незабаром мені вдалося набрати групу, що відповідала всім тим вимогам, які висунув сер Генрі, і заняття почалися. Із самого початку я зрозумів, що витівка наша буквально приречена на успіх. Полковник проводив одне заняття на тиждень і давав "домашнє завдання" кожному членові групи згідно його можливостям. Уже через два тижні мені здалося, що я бачу явні ознаки поліпшення стану деяких членів групи. Однак полковник вимагав, щоб ми не обговорювали один з одним досягнуті результати, тому в мене не було можливості перевірити свою правоту. Після місяця занять полковник поклав кінець цій невизначеності. Він запропонував влаштувати щось схоже на збори групи, на яких кожний міг би поділитися своїми спостереженнями й одержати відповіді на питання, що його цікавлять. Усі без винятку члени групи говорили про досить помітні поліпшення стану здоров'я й загального тонусу. Зовнішність дуже багатьох помітно змінилася на краще. Однак найбільшого прогресу досяг найстарший з учнів полковника - дуже милий дідок сімдесяти п'яти років. До десятого тижня занять всі члени групи виконували всі п'ять ритуальних дій у повному обсязі - по двадцять одному разі. І всі стверджували, що почувають себе не тільки здоровіше, але й молодше. Деякі в жарт стверджували, що більше нікому не говорять, скільки їм у дійсності років. Із цього приводу я згадав, як на самому початку занять хтось поцікавився, скільки років полковникові, і він відповів, що воліє промовчати про це до закінчення десятого тижня тренувань. Зазначений сером Генрі строк прийшов, але він як і раніше про свій вік нічого членам групи не говорив. Я ж зробив вигляд, що теж не маю про це а ні найменшого уявлення. Тоді хтось запропонував провести свого роду вікторину: нехай кожний напише на листочку паперу, скільки, на його думку, полковникові років, а потім, коли істина буде відкрита, ми подивимося, чий здогад був вірнішим. Ми так і вчинили, і до того моменту, коли сер Генрі Бредфорд увійшов у залу, всі папірці з написаним на них його можливим віком були зібрані.

Коли я розповів полковникові про нашу витівку, він попросив:

- Будь ласка, Піт, дайте ці папірці мені. Досить цікаво, яке об'єктивне враження про мій вік складається в людей. А потім я оголошу привселюдно, скільки мені років у дійсності. Він взяв папірці й почав уголос зачитувати числа. З кожним новим варіантом вираз обличчя полковника робився все більш задоволенішим. Всі члени групи вирішили, що полковникові або біля сорока, або небагато за сорок.

- Отже, леді й джентльмени, я вважаю своїм обов'язком виразити вам найглибшу вдячність за настільки втішні компліменти в мою адресу, - сказав полковник, закінчивши оголошення варіантів. - І, оскільки ви всі були чесні із мною, мені доведеться відплатити вам тим же й не криючись зізнатися - у нинішньому році мені виконується сімдесят три роки. У залі встановилася мертва тиша. Семидесятитрьохлітній старий, що виглядає майже у два рази молодше свого віку? Незбагненно! Потім, коли перший шок пройшов, градом посипалися питання.

- Як же так, чому досягнутий вами результат настільки більше радикальний, чим те, що вдалося зробити нам? - такий був зміст більшості з них.

- Насамперед, - відповів полковник, - не слід забувати, що я практикую "Око відродження" уже не перший рік, ви ж усі займаєтеся всього лише десять тижнів. Навіть при тому режимі тренувань, яким ви займаєтесь зараз, через два роки ви відмітите значно більш істотні зрушення. Але це ще не все. Адже я розповів вам про практику "Ока відродження" не до кінця. Ви знаєте про п'ять ритуальних дій, які відновлюють здоров'я й життєву силу. Певною мірою вони також змінюють зовнішність людини, дозволяючи йому виглядати трохи більш молодо, ніж він є насправді. Однак для того, щоб привести тіло в ідеальний стан і значно омолодити його, існує ще одна, шоста ритуальна дія. До цього часу я нічого вам про неї не розповідав, тому що без попереднього освоєння перших п'яти вправ і одержання очевидних результатів їхньої практики виконувати шосту ритуальну дію попросту безглуздо.

- Крім того, практика шостої ритуальної дії не дасть результату й без досить істотних обмежень, пов'язаних зі способом життя взагалі й зокрема - із сексуальним життям. Причому, раз почавши практикувати шосту ритуальну дію й зробивши необхідні зміни у своєму повсякденному поводженні, людина повинна продовжувати так жити протягом всього свого життя. Так само, як і в випадку перших п'яти ритуальних дій, перерви в заняттях не повинні перевищувати один день. Припинення ж практики зовсім небезпечне дуже швидкими й серйозними руйнівними наслідками. Тому я не стану розповідати вам про шосту ритуальну дію прямо зараз, а запропоную протягом тижня поміркувати над моїм попередженням. Той, хто зважиться продовжити навчання, нехай приходить на наступне заняття. Для тих, хто має намір обмежитися п'ятьма ритуальними діями, курс навчання закінчений.

Через тиждень у тренувальний зал з'явилися п'ятеро. Полковник сказав, що коли до кінця вирішує йти ціла третина групи - це дуже добре, в Індії в нього жодного разу не було такого чудового результату. Потім він пояснив, що додаткова ритуальна дія перерозподіляє й видозмінює сексуальну енергію людини. У результаті не тільки розум, але й все тіло якісно змінюються. Правда, для цього необхідно розумно обмежити себе в тім, у чому переважна більшість людей найменше хотіла б себе обмежувати - у сексі. А потім сер Генрі розповів про те, як виконується шоста ритуальна дія практики "Ока відродження".

Шоста ритуальна дія.

- Левина частка вільної енергії звичайної людської істоти, - пояснив полковник, - представлена сексуальною енергією - енергією сфери відтворення. Переважна більшість людей легковажно розтрачує її в сексі заради насолоди. Тому часто, коли необхідно використати вільну енергію для захисту або боротьби за виживання, її в організмі не виявляється. І там, де при більш розумному відношенні людини до життєвої сили організм із легкістю переміг би хворобу, він програє битву з нею, будучи змушений для подолання фатальних факторів послабляти деякі життєво важливі, але в цей момент не критичні функції, компенсуючи за рахунок їхньої енергії недостачу бездумно розтраченої вільної енергії. Обумовлені цим порушення й функціональні помилки поступово накопичуються. Коли ж кількість їх переходить у якість, вони закріплюються й фіксуються в спадковому коді. Нерозумність, і негідне поводження зі своєю енергією - головна причина переважної більшості особистих і загальнолюдських лих і напастей, оскільки це згубно відображається не тільки на фізичному, але й на психічному стані як окремих індивідів, так і цілих націй. Зрозуміло не може бути й мови про перерозподіл і якісну трансформацію вільної - сексуальної - енергії при її безконтрольному розтриньканні. Люди самі встановлюють ту стелю, вище якої у своєму розвитку здійнятися не можуть. По дурості і якомусь незбагненно безвідповідальному недомислу вони добровільно приковують себе до своєї тваринності, прирікаючи на рабську залежність від цієї більш низької частини власної натури.

- Щоб стати "надлюдиною" - а насправді це й є нормальна і єдино гідна теперішньої людини якість життя - необхідно навчитись заощаджувати сексуальну енергію, концентрувати її в тілі й переробляти, направляючи із другого головного вихору в усі інші, і особливо - у два верхні. При цьому повністю позбавляти другий вихор вільної енергії не можна, тому що з нього вона автоматично надходить у найнижчий - перший вихор, відповідальний за побудову каркасу фізичного тіла - опорно-рухового апарату, тобто кісток, м'язів і сухожиль. Вільна енергія повинна розподілятися між вихорами гармонійно, невимушено "вплітаючись" у їхнє обертання. Для того, щоб цього досягти, необхідно виконувати певні правила сексуальної помірності, про які ми поговоримо трохи пізніше.

- Підняти життєву силу нагору дуже просто. Але для цього її необхідно мати. У цьому криється основна причина невдач, які протягом сотень років переслідували багатьох шукачів "еліксиру безсмертя" на Заході. Адже в традиціях західних релігійних орденів була практика насильницької помірності - агресивного придушення в собі сексуального бажання. Намагаючись у такий спосіб скорити сексуальну енергію, адепти попросту руйнували основи життєвості тіла. Існує один-єдиний шлях приборкати найбільш потужний і норовливий аспект людської сили - його сексуальну енергію, що проявляє себе за допомогою любовної пристрасті - найбільш непереборного з людських бажань: максимально її розвити, а потім переробити. Ні придушення бажання, ні потурання йому ні до чого не ведуть. Перше не дає силі розвитися, друге - бездарно її розсіює. І в тому, і в іншому випадку людина програє, оскільки губить можливість нагромадити вільну енергію й усвідомлено нею скористатися.

- Трансмутацію сексуальної сили лами здійснюють за допомогою шостої ритуальної дії. Практикувати її можна тільки тоді, коли в тілі відчувається присутність сексуального бажання, що сигналізує про наявність достатньої кількості вільної енергії.

Виконання шостої ритуальної дії наступне: стоячи прямо, ви робите глибокий вдих, стискаєте анальний сфінктер, сфінктер сечового міхура, напружуєте м'язи тазового дна й низу передньої стінки живота, а потім швидко нахиляєтеся, опираючись руками об стегна, і інтенсивно видихаєте через рот зі звуком "Ха-а-а-х-х-х.."., намагаючись видалити з легенів все повітря повністю, включаючи так званий залишковий; після цього ви якнайсильніше втягуєте живіт за рахунок напруженого підняття нагору діафрагми й розслаблення передньої стінки живота й випрямляєтеся. Підборіддя при цьому повинно бути притиснуте до під’яремної виїмки, кисті рук лежать на талії. Витримавши положення з втягненим животом як можна довше - стільки часу, на скільки у вас вистачить затримки подиху - розслабте діафрагму, підніміть голову і як можна спокійніше зробіть глибокий вдих. Як треба віддихавшись, повторіть. Зазвичай для того, щоб перенаправити вільну енергію й "розчинити" виникле сексуальне бажання, досить трьох повторень. Бажано не виконувати більше дев'яти повторень шостої ритуальної дії за один раз.

- Як тренування шоста ритуальна дія виконується один раз в день у вигляді серії з не більш ніж дев'яти повторень. Освоювати його треба поступово, почавши із трьох разів, і щотижня додаючи по два. "Прикладна" практика цієї вправи можлива в будь-який час й у будь-якому місці за умови не занадто повного шлунка й кишечнику, а також наявності тілесного сигналу у формі виниклого сексуального бажання. Що більше,- той хто цілком освоїв шосту ритуальну дію з легкістю здійснює гранично повний видих тихо, не нахиляючись і не привертаючи до себе уваги. Тому практика обігу сексуальної енергії в життєву силу можлива дійсно де й коли завгодно, у будь-який момент, тільки-но з’явиться в тілі сексуальне бажання.

- Існує лише одне-єдине розходження між звичайною здоровою, розумною й сильною людиною й надлюдиною, що має магічну силу і здатністю за своїм розсудом користуватися особливими властивостями свідомості, що відкривають йому доступ до сприйняття паралельних світів. Воно покладається в принципово протилежному відношенні до своєї вільної енергії. Звичайна людина залишає її в нижніх вихорах у фоpмі сексуальній енергії, що шукає виходу в сексі заради насолоди, постійно при цьому витрачаючись. Таким чином, яким би високим не був енергетичний потенціал звичайної людини, він визначається в основному силою тваринної властивості, нездатної якісно змінити характер проявів людської істоти. Для того, щоб підняти своє усвідомлення на більш високий рівень і розвинути справді людські риси, необхідно нагромадити набагато більше енергії, ніж здатний умістити в себе комплекс із двох нижніх вихорів. Зробити це можна тільки одним способом - піднявши вільну енергію з нижніх центрів нагору й звільнивши тим самим нижні для нагромадження її нової "порції". При піднятті сили її характеристики змінюються, вона стає тонше за рахунок зміни частотних характеристик. За рахунок цього порція енергії, що піднімається, як би стискується, і "перекачування" енергії нагору відкриває перед людською істотою справді неозорі перспективи вдосконалювання.

- Дуже часто, розповідаючи про джерело молодості, я згадую мсьє де Леона, що відправився в безумно далеку й ризиковану подорож і повернувся ні із чим. Він так і не відшукав джерело молодості - ні в Гімалаях, ні в Тибеті, ні в Китаї, ні в інших екзотичних краях. Але ж цілком міг би знайти його, не виходити за межі власного будинку в Парижу. Як нам це тепер вже правдиво відомо (чи не так?), невичерпне джерело нашої молодості завжди з нами. І потрібні лише певні знання й деяка дисципліна для того, щоб навчитися з нього черпати.

- Однак необхідно пам'ятати - для того, щоб джерело молодості стало діючим аспектом нашого єства, абсолютно необхідно домогтися розвитку в тілі активного й потужного сексуального бажання. Спроба переробити вільну енергію, якої чи мало, чи немає зовсім, веде до неминучого саморуйнування. Тому людині, що не має гострої потреби в сексуальному задоволенні, практика шостої ритуальної дії строго протипоказана. Спочатку необхідно домогтися відновлення високої сексуальної потенції за допомогою практики перших п'яти ритуальних дій і лише потім приступати до перетворення себе в надлюдську істоту.

- Але - є в цьому ще один момент, що пояснює, чому надзвичайних людей не так вже й багато. Адже якщо все так просто, то вони повинні були б, здавалося б, юрбами тинятися по цій планеті, не знаючи, до чого прикласти вируючі в них надзвичайні сили. Цього, однак, не спостерігається. У чому ж справа? А в тім, що переходити в нову якість за рахунок трансмутації сексуальної енергії можна тільки у випадку, коли інтерес до сексу повністю вичерпаний. І тут у жодному разі не можна помилитися, обдуривши себе або переоцінивши свій стан. Тільки той, хто дійсно вичерпав для себе секс як аспект пізнання людського буття, може успішно здійснити перехід у нову якість усвідомлення. Той же, для кого сексуальні відносини ще мають хоча б якийсь інтерес як джерело насолоди,або не до кінця пізнаний аспект тваринної сторони людського життя, у жодному разі не повинен братися ні до яких трансмутаційнних практик. Самообман тут смертельно небезпечний, оскільки неминучо приведе до того, що переспрямована вільна енергія не буде засвоєна вищими вихорами й замість того, щоб гармонійно розвити людську істоту, тільки підсилить його внутрішню боротьбу й внутрішні конфлікти, які раніше або пізніше неминучо розірвуть психіку індивіда зсередини, змусивши його загинути від невиліковних фізичних хвороб або ж знищивши людські риси його свідомості психічними патологиями й кинуть в пекельну круговерть його власних тваринних пристрастей. Тому тут гранично важлива кришталева внутрішня чистота й гранична чесність перед самим собою. Той, хто вирішує переступити межу, повинен знати, на що йде. І ще він повинен знати, що ніколи не зможе повернутися відтіля тим, ким був раніше.

- Тому я ще раз хочу вас попередити - за освоєння шостої ритуальної дії може братися тільки той, хто почуває, що повністю вичерпав для себе все, що може дати секс, і більше в ньому абсолютно не має потреби. Ні в якому виді - ні в явному, ні в схованому або опосередкованому в інших психологічних проявах.

- Для переважної більшості нормальних людей природна відмова від сексу попросту немислима. Тому далеко не всі можуть практикувати шосту ритуальну дію. Однак в окремих випадках практика п'яти перших дій згодом змінює порядок пріоритетів, і, може бути, що декому вдасться перейти ту межу у розвитку своєї свідомості, за якою лежить воля вибору. Якщо це відбудеться, то наступним кроком буде ухвалення рішення змінити своє життя. Рішення приймається один раз. Назавжди. Ніяких коливань, ніяких поглядів назад.

Як у казках: озирнешся - пропадеш. Тільки той, хто здатний на такий крок, може сподіватися стати майстром - щирим воладарем сили, перед яким відкритий будь-який шлях, і чия воля не знає поразок. Кожен крок такої людини завжди неминуче веде до успіхів, чим би він не займався і якої б мети перед собою не ставив. Але будь-який, навіть самий крихітний, зрив, навіть одна тільки думка про погляд назад, навіть слабке бажання озирнутися можуть погубити його раз і назавжди.


Дата добавления: 2015-10-28; просмотров: 39 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Ну добре, - сказав я, - а що якщо в силу деяких причин людина взагалі не може виконати яку-небудь із п'яти ритуальних дій? Наприклад, через травму хребта, втрату руки або ноги?| Глава третя .

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)