Из которых они состоят

Тантра и Веданта выделяют 5 оболочек человека, образующих 3 тела: физические, астральное и причинное.

Согласно Веданте, вся вселенная эволюционирует и развивается, пребывая в движении, согласно законам эволюции. Движение во вселенной имеет 3 формы: пассивное, активное и, как самая сопершенная форма движения, уравновешенное, при котором противоположные тенденции движения идеально уравновешивают друг друга, создавая видимое спокойствие. Пассивный вид движения или гуна называется Тамас, активный - Раджас, и равновесие — Саттва.

В каждом из тел человека и в его оболочках имеет место преобладание той или иной гуны.

Физическое тело человека называется стхула или грубое, состоит из тканей, называемых деха, имеет несколько стадий существования: рождение, рост, изменение, увядание и смерть.

Физический план, в котором оно действует, называется бхулока. К этому плану относится вся видимая нами вселенная, включая звезды, туманности, квазары, пульсары и т. д.

Основные чакры, действующие в бхулока: Муладхара и Свадхистхана-чакра; поэтому медитация над этими чакрами укрепляет ткани и органы тела.

В буддистской и теософической классификации к физическому телу относится так называемый эфирный двойник Линга шарира. Это - электромагнитное, инфракрасное и т. п. излучение живых тканей, органов в процессе их жизнедеятельности. Поэтому после физической смерти, по мере отмирания тканей и органов, указанное излучение постепенно уменьшается в течение 3 суток, и эфирный двойник таким образом в дальнейшем исчезает.

Тогда как Муладхара-чакра действует непосредственно н физическое тело, Свадхистхана-чакра воздействует на эфирного двойника, усиливая или ослабляя насыщенность и интенсивность его энергетического потенциала.

Далее идут две оболочки астрального тела.

Первая оболочка называется энергетической оболочкой или Пранамайя коша. Данная оболочка повторяет очертания физического тела, но, будучи внутри физического тела в обычном состоянии бодрствования, полностью в нем не вмещается, а выступает за его пределы на 3—5 см; над головой она находится на высоте 5—35 см и даже выше, в зависимости от физиологического состояния индивидуума, его конституции и пр. Она всегда выступает за пределы волосистых покровов. При наличии патологии в определенном месте, она может утоньшаться и приближаться к коже или же, наоборот, делаться плотнее и выступать далее, чем в нормальном состоянии организма. Иногда, при очень тяжелой патологии, она может сильно смещаться в какую-то сторону, где сильно выступает за пределы физического тела, а с противоположной стороны, наоборот, совсем не определяется.

Она состоит из крупных лептонов, и в ее состав входят единичные легкие атомы. Ее деятельностью управляет Манипура-чакра, от которой она беспрерывно получает поток праны. Ее цвет белый или туманно-белый. Те места тела, где зарождается болезнь или имеют место выраженные болезненные проявления, имеют более темный цвет или мнее прозрачны.

Это главная оболочка, с которою работают экстрасенсы при лечении праной. При диагностике физических недугов патологию экстрасенсы выявляют благодаря исследованию этой оболочки в большинстве случаев.

Тогдагда как главная гуна физического тела и эфирного двойнинка — Тамас, главная гуна энергетической оболочки - Раджас.

Вторая оболочка астральйого тела — умственная оболочка Маномайя коша или ментальное тело, согласно буддистской классификации. Она имеет яйцевидную форму, выступает за пределы физического тела дальше, чем энергетическая оболочка. В среднем она находится на расстоянии 0,5—2 метров от границ физического тела, а иногда и больше. Ее размеры зависят от физического, эмоционального состояния человека, его умственного развития, сосредоточенности и т. д. Сосредоточенными волевыми усилиями можно сознательно влиять на ее размеры.

Ее представительная чакра — Анахата, а точнее - центральная часть чакры, отвечающая за физические процессы в организме и осуществляющая деятельность ваю таттвы.

Ее главная гуна - также Раджас. Маномайя коша состоит из лептонов среднего размера, электронов в виде облака и отдельных мелких атомов, лишенных электронной оболочки, чаще - протонов. Хотя данная материя умственной оболочки, определяющей эмоциональную природу человека и его логическое мышление, имеет свойства плазмы или, как говорит Веданта, является огненной материей, но это огненная материя грубого, низшего качества, и измерение, план, откуда она происходит и в котором действует, называется сварлока или астральный план (к этому плану относится также пранамайя коша). Следует отметить, что человеческий микрокосмос вмещает в себе все планы, имеющиеся в макрокосмосе, включая высший, и от человека зависит, в каком плане лучше ему действовать.

Маномайя коша имеет различные цветовые оттенки, в зависимости от эмоционального состояния человека (в разделе, посвященном диагностике, об этом будет сказано подробнее).

Пранамайя коша и Маномайя коша составляют астральное тело, о свойствах и особенностях которого будет сказано ниже.

Следующие оболочки относятся к наиболее тонкому причинному телу. Согласно ведантистской классификации, это — Виджнанамайя коша (оболочка знания или интеллектуальная оболочка; по буддистской классификации она называется пребывающим телом) и Анандамайя коша (оболочка счастья; буддисты называют ее буддхическим телом). В буддистской классификации, в отличие от Веданты, выделяется, помимо эфирного двойника (которого также нет в ведантистской классификации), еще одна оболочка причинного тела. Это т. н. тело Нирваны. Данная оболочка у обычных людей отсутствует; она развивается лишь у тех лиц, которые благодаря самоотречению и регулярной многолетней медитации достигли сверхсознательного состояния Нирвикальпа Самадхи или Нирваны.

Виджнанамайя коша состоит из особой, утонченной материи огненного свойства, главной особенностью которой является, с одной стороны, динамичность, подвижность, а с другой — устойчивость, как бы «нетленность» данной материи. Это связано с особыми свойствами мельчайших атомов, составляющих данную материю. Эти атомы (Йогананда в «Учении Йогоды Содружества Самореализации» называет их жизнетронами) имеют способность к произвольному движению, в зависимости от состояния указанной материи. Если ее структура повреждается или нарушается, они ее восстанавливают, приняв собственное решение Еще современная наука не установила природу этих атомов; однако некоторые данные Института ядерной физики г. Дубно позволяют предположить, что это — нейтринная материя (открытие массы покоя, разновидности нейтрино в зависимости от спина, взаимодействие с мелкими.атомами с возникновением ультрафиолетового излучения).

У животных такой оболочки как Виджнанамайя коша нет. У человека данное вместилище образовалось около 18 миллионов лет назад, во время перехода от животного состояния к человеческому. С тех пор оно значительно выросло вместе с физическим телом. В указанном вместилище хранится вся информация эволюции человека за миллионы лет. Поэтому оболочку знания называют еще «вместилищем дел», «телом кармы». Тогда как знания, получаемые Маномайя коша, являются продуктом логических операций и могут быть искаженными или ошибочными, то знания, получаемые посредством Виджнанамайя коша, являютсятся совершенными, истинными. Если, как указывалось выше, основная гуна Маномайя коша — Раджас, гуна страсти, то для двух последних постоянных оболочек, образующих причинное тело, основная гуна – это Саттва или чистая гуна.

Как все предыдущие оболочки, Виджнанамайя коша выступает за пределы физического тела, причем по-разному у разных людей, в зависимости от их степени духовной и интеллектуальной эволюции; разница в размерах этой оболочки может быть очень разной: от 1 метра до десятков и даже тысяч километров у лиц особовысокой духовной эволюции. Этим обьясняется чрезвычайно благотворное воздействие таких лиц в период их инкарнации и активной деятельности на все население страны, региона или даже земного шара. В Индии и в настоящее время жители какой-нибудь округи, особенно в сельской местности, очень любят, чтобы в их местности надолго поселился жить известный своей высокой духовностью садху или саньясин. Если он поселяется, вскоре все жители округи обращают внимание на уменьшение числа конфликтов между людьми, уменьшение заболеваемости и смертности. Этот пример показывает влияние развитой интеллектуальной оболочки всего лишь одной личности на тысячи и миллионы людей.

Очень мало изучена вторая облочка причинного тела Анандамайя коша. Известно, что период ее существования совпадает с продолжительностью существования интеллектуальной оболочки данного индивидуума. Установлено, что эта оболочка активно дейстует во время глубокого сна, устанавливая связь макрокосмоса и микрокосмоса, активизирует деятельность модуллярной чакры во время глубокого сна и способствует таким образом восстановлению сил во время сна. В бодрствующем состоянии эта оболочка активна во время глубокой медитации, при этом человек испытывает чувство блаженства, что обьясняет название оболочки. О составе вещества, из которого она состоит, ничего неизвестно.

Как указывалось, Виджнанамайя коша и Анандамайя коша входят в состав причинного тела.

Причинное тело носит такое название потому, что после гибели физического и астрального тел оно переносится в высшую, духовную поскость агни или магарлока, которая является основным местом деятельности причинного тела. А после исполнения законов кармы причинное тело или «семя жизни», как назвал его Шакьямуни Будда, возвращается в плоскость бхулока и, следуя строго кармическим предписаниям, внедряется в наиболее подходящий согласно карме эмбрион и формирует астральное тело, котрое, в свою очередь, влияет на форму и вид физического вместилища. И так вращается колесо жизни и смерти - колесо самсары.

Основные чакры плана магарлока — Вишуддха-чакра и особый, утонченный центр в Анахата-чакре (он очень хорошо развит у бхакти-йогов благодаря специальной духовной практике Садхане, а также развит у различных религиозных лиц, следующих по тропе преданности), которые управляют деятельностью Виджнанамайя коша, и Аджна-чакра, управляющая деятельностью Анандамайя коша.

Следует подчеркнуть, что астральное тело и причинное и живом человеке действуют вместе и согласованно как одно целое, подчиняясь распоряжениям высшего Я человека, составляющего его сущность.

После физической смерти происходит последовательная гибель оболочек человека, за исключением оболочек причинного тела.

Эфирный двойник постепенно разлагается в течение 3 суток, по мере разложения физического тела.

Оболочки астрального тела Пранамайя коша и Маномайя коша обычно разлагаются на 40-й день после физической смерти. В отдельных случаях, особенно после неожиданной насильственной смерти, Маномайя коша существует несколько лет, иногда и — десятилетий. Она в таких случаях продолжает действовать согласованно с Пранамайя коша, но последняя оболочка постепенно утрачивает свой энергетический потенциал. Следует обратить внимание на то обстоятельство, что после гибели астрального тела, оно сразу полностью не растворяется в астральной материи, а образует так называемые астральные обломки или «скорлупы», которые крайне медленно, на протяжении десятков и даже сотен лет, разлагаются в астральном космосе. Мсдиумы, пытаясь во время спиритических сеансов контактировать с людьми, давно ушедшими из жизни в физическом мире, часто попадают на эти астральные «скорлупы», которые дают им ответы. Такие «скорлупы» легко распознаются сведущими лицами по стереотипным, часто лишенным смысла ответам.

Интересным свойством астрального тела является его способность целиком выходить за пределы физического тела, сохраняя с ним связь через тонкую энергетическую нить или шнур, который создается за счет Пранамайя коша. В физиологическом состоянии астральный выход нередко происходит спонтанно по время сна со сновидениями. При этом астральное тело витает над физическим на высоте около 0,5 м пли немного выше, соединяясь с ним шнуром. В таких случаях часто снится полет, способность к левитации, а также видится какое-то распростертое тело, напоминающее труп, что после пробуждения часто пугает несведущего индивидуума. На самом деле это образ собственного физического тела спящего, видимый со стороны.

Интересны опыты, связанные с сознательным управляемым астральным выходом.

Оккультисты и более примитивные сельские колдуны использовали для этой цели специальные мази, в состав которых входила белена, дурман и вытяжка из коробочек мака. После растирания всего тела этой мазью человек погружался в особое сноподобное состояние, при котором тело цепенело, теряло чувствительность, и вскоре он ощущал себя уже вне тела, в новой необычной, легкой телесной оболочке, в которой мог летать, куда пожелает.

В начале 20-го века французский психолог Г. Дюрвиль провел серию экспериментов с гипнабельными лицами, находящимися в сомнамбулическом трансе. Такие лица, выполняя приказ исследователя, совершали астральный выход в пределах помещения. Астральный двойник или, «призрак», как называет его Дюрвиль, выполнял определенные доступные ему приказы: колебал штору или по команде шевелил папиросной бумажкой, а также выполнял и другие задания.

Но все же указанные астральные выходы имели свои недостатки: или были небезразличны для здоровья и плохо управляемы или осуществлялись с помощью чужой воли.

В «Раджа-йоге» существует ряд специальных упражнений, в том числе и дыхательных, с помощью которых астральный выход осуществляется естественно и без ущерба для здоровья. При этом важно регулярно заниматься медитацией.

Прежде чем выполнять эти упражнения, необходимо проделывать дыхательное упражнение «Саману» пли «лунное очищение». Это упражнение исполняется точно так же, как указанная в III главе «Анулема вилома пранаяма» в пропорции 16:64:32. Однако если при обычной «Анулсма вилома пранаяма» отсчет ударов пульса ведется повторением слога «ОМ», а медитируют на какой-нибудь чакре, чаще - на Муладхаре, то при исполнении «Саману», придерживаясь все время пропорции 16: 64: 32, вначале, вдыхая левой ноздрей на счет 16 при восходящем дыхании (при этом упражнении все время восходящее дыхание) повторяют слог-семя Муладхара-чакры Лам. Во время кумбхаки (задержки дыхания на вдохе) повторяют Лам на счет 64, медитируя на Муладхара-чакре. Далее выдыхают правой ноздрей, повторяя Лам 32 раза. Далее вдыхают правой ноздрей, повторяя слог-семя Свадхистхана-чакры Вам 16 раз. При этом представлять, что прана движется правым боковым каналом Пингала нади в направлении Муладхара-чакры, где она входит в центральный канал Сашумна и поднимается в Свархистхана-чакру. Во время задержки дыхания на счет 65 медитировать над Свадхистхана-чакрой, повторяя Вам 64 раза. Потом выдохнуть левой ноздрсй, повторяя Вам 32 раза. Дальше нужно вдыхать левой ноздрей, повторяя слог-семя Манипура-чакры Рам н счет 16. При этом энергия идет левым боковым каналом или Ида нади к Муладхара-чакре, через нее входит в канал Сушумна и поднимается к Манипура-чакре через данный канал. Во время кумбхаки следует медитировать над Манипура-чакрой на счет 64, повторяя Рам. Далее выдыхают правой ноздрей, повторяя Рам 32 раза. После этого нужно вдыхать правой ноздрей, повторяя Ям, слог-семяАнахата-чакры, 16 раз. Энергия идет по Пингала-нади в Муладхара-чакру, и через нее по Сушумна поднимается к Днахата-чакре. Во время кумбхаки нужно медитировать над Анахата-чакрой, повторяя Ям 64 раза. И, наконец, выдохнуть Ида нади, повторяя Ям 32 раза. Это есть полный цикл Саману. Данное упражнение можно исполнять 4 раза в день вместо Анулема вилома пранаяма.

После овладения Саману (вместо нее можно исполнять регулярно обычную Анулема вилома пранаяма в соотношении 16:64:32) следует освоить следующие упражнения:

Вначале нужно овладеть нижеуказанными подготовительными упражнениями:

1. Представьте себе, что вы падаете в пропасть. Запомните это ощущение и научитесь вызывать его по произволу.

2. В солнечный день следите за полетом облаков в небе, стараясь ни о чем не думать, и представляйте себе, что вы летите вместе с облаками.

3. Вызывайте в себе ощущение, которое бывает у людей, падающих в обморок.

4. Размышляйте, дыша ритмически, о том, что тело служит жилищем для высшего Я, и что ваше Я, при желании, может выделиться из тела. Достигайте способности чувствовать свою душу, как нечто вполне самостоятельное, отдельное от тела.

5. Лягте, расслабив мышцы, закройте глаза и заткните уши Представьте себе, что вы встали с постели и ходите по комнате. Нужно как можно ярче представить себе все детали комнаты и свое лежащее физическое тело. Затем снова мысленно вернитесь в тело. Длительность упражнения - 30 минут.

6 Лягте, расслабив мышцы; закройте глаза и заткните уши. Попытайтесь мысленно отправиться на улицу, в знакомый дом и т. д. Длительность упражнения - 30 минут.

7. Научитесь быстро, по желанию, вызывать в себе одновременно ощущение падения в бездну и головокружения, соединяя эти ощущения с мысленными прогулками по комнате, дому и на улице.

При исполнении всех этих упражнений необходимо видеть внутренним взором свое тело лежащим на постели и представлять себе, что оно - не ваше Я.

Далее следует переходить к следующим главным упражнениям:

1. Лечь, расслабив мышцы, закрыть глаза и уши; сосредоточить все свое внимание на своем Я, полностью забыв на время о теле. Затем мгновенно напрячь все мышцы своего тела и продержать их напряженными 3—4 секунды, желая одновременно выделить свой астрал, и мгновенно полностью расслабить их. В момент полного расслабления мыши, следует вызвать у себя ощущение падения в бездну, и при этом, если вы хорошо освоили предыдущие опыты, ваше астральное тело выделится.

2. Уметь выделить свой астрал еще далеко недостаточно: необходимо научиться действовать в нем.

Заставьте свое астральное тело бродить по комнате, а затем по дому. Избегайте по пути острых предметов и металических поверхностей, а также открытых проводов електропередач. Будьте все время настороже. Не позволяйте на первых порах кому-либо пересекать путь, пройденный вашим астралом, чтобы не нарушалась энергетическая связь с вашим телом. При наличии такой угрозы лучше всего спасайтесь бегством к своему телу. Длительность упражнения 20—30 минут. Более продолжительные упражнения могут изнурить организм.

3. Попробуйте во время астральной прогулки выполнить какое-нибудь действие; например, перед опытом в соседней комнате разверните наугад, не глядя, книгу, а во время опыта заметте страницу или же прочтите и запомните несколько строк, а затем проверьте. Или же попробуйте унести во время опыта из соседней комнаты какой-нибудь очень легкий предмет: например, небольшой кусочек ваты.

4. Совершая прогулку к кому-нибудь из знакомых, постарайтесь дотронуться до него и заставить почувствовать ваше присутствие.

Разнообразьте опыты по вашему усмотрению. Главное правило заключается в том, чтобы усиленно думать о том месте, куда вы хотите отправить свое астральное тело. Основное условие успеха — воля и сосредоточенность.

Глава V

Дата добавления: 2015-10-28